Venceremos: Τραμπ - Κόμοδος, βίοι παράλληλοι;

Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.

00:30 Πώς είναι και εγώ τον ακροατή μου τον ακούω και την ακροατριά μου και τον ακροατή μου. Η ώρα των διεθνών. Και τώρα με μια βαθιά ματιά σε ορισμένα από τα πράγματα που βλέπουμε να συμβαίνουν και το πώς τα εξηγεί ο καθένας και το πώς τα χρησιμοποιεί ο καθένας γιατί ο Τραμπ αντιμετωπίζει σήμερα ένα μεγάλο πρόβλημα που λέγεται ενδιάμεση, στην Κανανουκά είπαμε θα πρέπει να λέγονται εντομέσο εκλογές.

00:58 εκλογές οι οποίες μπορεί να του κοστίσουν ακόμα και να τον σύρουν ξανά σε δικαστικές ας το πούμε περιπέτειες και αυτή τη φορά θα έχουν και πολλούς λόγους μετά από όσο έχουν και στο φως για τις βρωμοδουλειές του γαμπρούλη του. Λοιπόν, θα ήθελα όμως να ξεκινήσουμε από την Παλαιστίνη, θα ήθελα να ξεκινήσουμε από αυτά που γίνανε στη Χευρώνα όπου για δέκα μέρες είχαν διώξει τον κόσμο οι Ισραηλνοί και κατέστρεφαν τα πάντα.

01:24 έχουν εκλογές έχουν κόσμο στους δρόμους από τη μια να λέει ότι δεν θέλει να έχουν το μπίμπι άλλο από την άλλη να λένε μπίμπι και τα μυαλά στα κάγκελα έχουμε προσπάθειες να αναλάβει να γυρίσει ο Λίμπερμαν ο οποίος είναι αντίστοιχο γενοκτονικό κάθαρμα το μπίμπι να γυρίσει στο δικό του κόμμα για να αναλάβει ίσως κυβέρνηση και τα λοιπά για να δει και το λοιπού τι θα κάνει και να γίνονται όλα αυτά συνεχίζουν να δολοφανούν στη Γάζα κάθε μέρα χτύπησαν αυτοκίνητο και παιδάκι μέσα συνεχίζουν να κρεμίζουν στο Νότιο Λιβάνο και κρεμίζουν ολόκληρα χωριά στα κατεχόμενα του Νότιου Λιβάνου το οποίο ελπίζω κάποτε οι προδότες να λαγοδοτήσουν γιατί πρέπει να τα λέμε γι'αυτά και στη Χευρώνα μετά από 10 μέρες που είχαν βγει μέσα και κρεμίζανε και υποτιτέλειε, ελέγχανε και ψάχνανε αφήσαν τον κόσμο να γυρίσει.

02:20 Μιλάμε πάντα για τη δυτική όχθη έτσι. Ασύρατ αιιάμ λαμ γεμουρ αλλαίνα μιθλαχα απαδα. Κανατ αιιάμαν μιναλ αδάμ. Λαυ σωμπατ αλλαίνα τζαχανναμ λα ρουμπαμα κανατ αχουαν. Αν νουτραδα μιν πουιούτινα οα αχουιάινα χαδα κανα αمرουν αλλαίνα λα τασυφούχου καλυμάτουν απαδα. Ευχαριστώ πολύ, ο Θεός, για ό,τι έκανε. Ευχαριστώ πολύ, ο Θεός, για ό,τι έκανε.

03:46 ο οποίος κατέχει και στη Συρία και στα Συρία κατά εδάφη που κατέχει όπου έχουν μπει μέσα και καταστρέφουν γεωρικές καλλιέργειες γιατί η καταστροφή δημιουργεί υποδομές να πάνε αύριο μεθαύριο η έπηξη. Πάντα έτσι πάει το πράγμα. Και βεβαίως η Ευρώπη συνεχίζει το δικό της έργο δίωξης των ανθρώπων που θέλουν να σταματήσουν τη γενοκτονία έχουμε τώρα τις 4 και 5 του μηνός να ξεκινάει στην Βρετανία Τελευταίων από όσους έχουν συλληφθεί για το Palestine Action, τη δράση για την Παλαιστίνη, που είχαν μπει στο εργοστάσιο της Ελμπίτ.

04:25 Και έχουμε και πορείες και ανθρώπους πλέον, οι οποίοι έρχονται ακόμη και από το στράτευμα, όπως θα δεις, το βρετανικό, να αντιδρούν, γιατί αυτό που βλέπουν είναι στην ουσία ένα αντιδημοκρατικό πραξικόπημα στις διώξεις αυτών των ανθρώπων. Αυτά τα πανώ θεωρούνται στήριξη τρομοκρατικής ομάδας, γι' αυτό και τα κρατάνε όλοι στα χεράκια τους.

05:46 Οι Νατζίς. Είμαστε φοβομένοι. Όπως είπα, είμαι παλιός αρχηγός. Είμαι φοβομένος ότι αυτό το χωριό και τα εμφανίσματα του χωριού έχουν εμπληκτικά συμβαθμίσει σε έναν γενοσύριασμα που, νομίζω, είναι σκοτεινό για το χωριό. Φυσικά δεν νομίζω ότι αυτό που έκανε ο Edmund Miliband σε θέματα της εγκρίνησης των εθνικών είναι αρκετό.

06:22 Αν κάτι είναι διακοπή, το πρόβλημα δεν είναι μόνο οι εθνικοί, όσο κακοί είναι και τι κάνουν, τα σκοτώματα και τα αττάκματα στην Παλαιστίνα, αλλά το πραγματικό πρόβλημα είναι και το κυβερνήμα της Ισραήλ. 350 κέσι λήψεις γίναν από αυτούς τους ανθρώπους. Τους μασέψαν και τους πήγαν μέσα ως υποστηριχτές τρομοκρατίας. και σε μία μόνο δεξιά δεξιά και σε μία μόνο δεξιά δεξιά στον Ιστοριακό Δημοκρατία.

07:49 Οι συλληφθέντες, κάποιοι από τους 350 συλληφθέντες που οδηγήθηκαν στα κρατητήρια, επειδή στήριζουν έτσι είναι αυτοί που στήριζουν την τρομοκρατία, δε στ' ώρα της φυσιογνωμίας τους. Στον Ιστοριακό Δημοκρατία, για να υποστηρίξουμε τους μέλους της καμπέντας της δημοκρατίας και να διευκολύνουμε πόσο δυνατή είναι η στιγμή της κατάστασης, με την προσκρήση της Παλαιστίνας, αλλά και με τις δυνάμεις που χρησιμοποιεί η ΜΕΤ για να αγκάσει τους ειδικούς προτεστές που εκφράζουν την αρνητική τους και την αντιστοιχή της προσκρήσης.

09:05 Αυτοί λοιπόν είναι οι άνθρωποι μας που συλλαμβάνονται στην Αγγλία γιατί στηρίζουν τους τρομοκράτες. Οι άνθρωποι που έχουν τιμή γιατί όπως βλέπεις είναι από όλες τις κοινωνικές τάξεις. Είναι άνθρωποι οι οποίοι απλώς προσπαθούν να ασπίσουν αυτό που θεωρούν δημοκρατία. Και το ίδιο συμβαίνει παντού. Το ίδιο συμβαίνει στην Ιταλία, το ίδιο συμβαίνει στην Γαλλία.

09:27 Τα δημοκρατικά δικαιώματα τα ξεχνάμε στην Ευρώπη γιατί η Ευρώπη έχει αποφασίσει ότι αποφασίζει και διατάσσει. Εκεί βαδίζουμε συνολικά δυστυχώς. Οι άνθρωποι που διώκονται από το Palestine Action διώκονται γιατί είχαν μπει στην Ελπίτ. Είναι συνολικά 25 οι ακτιβιστές, η δίκη δεν είναι μία, είναι οι τέσσερις της Ελπίτ, είναι αυτοί που αρνήθηκαν να τους καταδικάσουν οι ένορκοι εξού και το προασπίστε τους ενόρκους μας στη δεύτερη δίκη που γίνεται τον Αύγουστο και που εκεί οι δικαστές αποφάσισαν διαφορετικά και είναι και οι υπόλοιποι οι οποίοι δικάζονται αυτές τις μέρες από τους 25.

10:14 Η συνολική ονομασία είναι 25 του Φίλτον, Φίλτον 25 και είναι πραγματικά μια απίστευτη μεταστροφή της δικαιοσύνης και του κράτους της Βρετανίας προς τον απολυταρχισμό αρχισμό διότι πλέον έχουμε την απαγόρευση να διαμαρτύρεσαι ή να χρησιμοποιείς το λόγο για να πεις μια άποψη δηλαδή όταν πηγαίνει ένας άνθρωπος και γράφει σε μια πλακέτα ή με κατά της της δίωξης του Παλαιστάιν Αξιον θεωρητικά σε μια χώρα που έχει ελευθερία του λόγου δεν μπορεί να το κάνει, όμως ο αντιτρομοκρατικός του 1920 στη Βρετανία το προβλέπει και εκεί θα πάει και η υπόλοιπη Ευρώπη, εκεί δυστυχώς είμαστε προς τα εκεί δυστυχώς βαδίζει η Ευρώπη το τέλος των δημοκρατιών αυτό βλέπουμε σε ολόκληρη τη χώρα τώρα είχαμε και τον Τραμπ μπροστά σε εκείνη την πισίνα που έχουν εκεί στο... ξέρεις ότι ο Άσκητον της έχει φτιάχτε για πρωτεύουσα έτσι είναι αυτά τα μεγαλύτερα όπως και η Βραζίλεια και άλλες πόλεις τότε το φτιάχνα είναι να μπαίνει ο άλλος μέσα να πούμε και να παθαίνει ένα σοκ και βγήκε ο Τραμπάκουλες να μας πει

11:23 τι φοβερά πράγματα έχει κάνει, που έχει καταλάβει τη Βενεζουέλα μέσα σε μια μέρα, το είπε έτσι χήμα, και που ελέγχει τη Γρηναδία. Δες τι είπε ο άνθρωπος. Βενεζουέλα σε έναν μέρος και θα το πήρουμε σε χιλιάδες διπλών δολάρια αγόρα. Κάθε μήνα είναι έρχεται από τη Βενεζουέλα, που, όπως ξέρεις, είναι ένα πολύ βασικό σώμα. Και όταν προσθέτεις τα ΗΠΑ και τη Βενεζουέλα μαζί, και τότε προσθέτεις την Γκρίνλανδ, αν θέλετε, γιατί έχουμε και την Γκρίνλανδ τώρα, έχουμε δουλέψει ένα μεγάλο πρόγραμμα.

12:18 Θέλουμε να ευχαριστούμε την Δενμαρκή και την Ευρώπη για το διευκολύντισμα. Όταν ακούσατε ότι η Γκρίνλανδ είναι η Ευρωπαϊκή, είπαμε ότι ήταν πολύ σημαντικό για εμάς. Έχουμε την Γκρίνλανδ σε μία αρκετή βάση. Όταν μιλάτε μόνο για τη Βενεζουέλα και τις ΗΠΑ, έχουμε πριν 50% της κοινωνικής υλικής. Έχουμε περισσότερο από την Σωτιαραβία και την Ρώσια, που είναι πολύ σημαντικά.

12:48 βεβαίως αναφέρεται στην Γρυλανδία σαν μια γη που δεν έχει πληθυσμό. Η νέα πυκτικοκρατία είναι ξεκάθαρη. Αυτός ο άνθρωπος τα λέει, αυτό το χρωστάμε να το πούμε. Τώρα θα μου πεις, λέω, ο άνθρωπος, τι να πω, πες με εσύ ποια λέξη να χρησιμοποιήσω, δεν γίνεται να τα αλλάξω αυτό. Αυτό ήταν το ένα λοιπόν. Και το άλλο, και μετά θα σου δείξω γιατί εδώ ψεύδεται και τι ακριβώς κρύβεται από πίσω, είναι ότι μίλησε για το Ιράν το οποίο ο Ιράν το έχει ξεσκίσει ο Τραμπ στο μυαλό του.

13:42 τα μικρά πίσω. Το αντιεργαστικό, η κατάσταση των μισθών είναι πολύ στρατιώστη και η κατάσταση των μισθών στρατιώσης είναι πολύ στρατιώστη. Και δεν έχουν χρήματα και το μόνο που έχουν είναι την υψηλότερη ανθρώπινη πληροφορία τα τελευταία 15 χρόνια για κάθε χώρα. Πέντε χιλιάδες πιθανότητας ανθρώπινης πληροφορίας. Και θέλουν να κάνουν ένα σχέδιο και μπορεί να συμβαίνει.

14:08 Δεν θέλουν αυτήν την συνάψη, Εσύ θες να συνάψουν συμφωνία. Αυτή είναι η αλήθεια. Λοιπόν, έχουμε λέει πυρετόδης διαβουλεύσεις. Οι διαβουλεύσεις είναι και με το ΟΜΑΝ. Για πρώτη φορά έχουμε επίσημη επίσκεψη του Σουλτάνου του ΟΜΑΝ στην Κίνα. Τον υποδέχτηκε εκεί ο Κινέζος ο πρόεδρος, να πούμε, ο Ζή. Του έστρωσε τα κόκκινα χαλιά, αστρατιωτικές παραστάσεις.

14:34 Τον λένε το Σουλτάνο Χαϊθάν Μπινταρίκ. να ξέρεις το μάθα και αυτό για χάρη σου λοιπόν πήγαν εκεί στο κάτσε κάτσε το έχω αυτό κάπου το έχω περίμενε μπράβο εδώ το να δεις τώρα τι μεγαλία με το σουλτάνο του παίξανε εκεί μπάντες χαμός να οι σημαίες να όλα γιατί πήγε εκεί ο σουλτάνος τον έπιασε κανένας πόνος στο ζή να δει το σουλτάνο από κοντά του είχε λείψει όχι αν και βλέπεις έχει πολύ ωραία φορεσιά και κορμοστασιά ο σουλτάνος και για την ηλικία του καλά κρατιέται.

15:06 Εδώ πέσανε και πυροβολισμοί. Λοιπόν, όσοι λένε κανονιοβολισμοί, έγινε 21 ήταν οι τιμητικοί κανονιοβολισμοί, το είπα. Δεν θα ακούσεις τους ήχους τώρα. Θα ακούσεις ότι είχαν πάει μαζί του με τον Σουλτάνο. Πρώτα για κύριο υπουργός εξωτερικών της χώρας. Και δεύτερον, ο πρόεδρος της αρχής επενδύσεων της χώρας. Και τρίτον, ο διοικητής της κεντρικής τράπεζας της χώρας.

15:31 Στου τέστην το ΟΜΑΝ πήγε για δύο λόγους, υπουργός εξωτερικών και οικονομία. Οπότε μετά πήγαν και συζήτησαν πώς θα ξεκινήσει η συνεργασία τους σε όλα τα επίπεδα με το ΟΜΑΝ. Όπως είναι το στενοτούρο μου, σημαίνει από εδώ είναι το Ιράν, από εκεί είναι το ΟΜΑΝ. Το περικυκλώσαν. Έτσι. Και υπογράφουν και δεκατή στερεμμόνια συνεργασίας και ο Σουλτάνος είπε πόσο έτοιμο είναι το ΟΜΑΝ να κάνει συμφωνίες με την Κίνα. Ό,τι θέλει η Κίνα μας και θέλουμε να ενταχθούμε στο νέο δρόμο του μεταξύ, αυτό το Belt and Road Initiative που το λένε, το οποίο λέει συνδυάζεται τέλεια με το στρατηγικό σχέδιο Ώραμα 2040 του ΟΜΑΝ.

16:12 Και η οικονομική δεσμή εδώ είναι πάρα πολύ σημαντική. Δίημερη επίσημη επίσκεψη. Φυσικά και θα συζητηθεί ο κόλπος. Φυσικά και θα συζητηθεί το τι θα γίνει στο Ρουμούς. Φυσικά και θα συζητηθεί σε ποια φάση βρισκόμαστε. Σε εκεί. Η πυρετόδης διαβουλεύση που λέγαμε και που διαδίδει και το Ιράν ότι είναι σε εξέλιξη όχι άμεσος όπως όραξη βγήκε και δεν γίνεται να είναι άμεσος. Υπάρχουν διάμεσες.

16:37 Η κίνηση του ΟΜΑΝ αυτή τη στιγμή μπαίνει στο γενικότερο πλαίσιο των κινήσεων όλων των κράτων του κόλπου που ξέρουν ότι πρέπει να αναζητήσουν αλλού διέξοδο, ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες τους τελείωσαν, τις πρόδωσαν, δεν υπάρχει πλέον μέλλον με τις Ηνωμένες Πολιτείες. και αυτό ακριβώς συμβαίνει ενώ ο Τραμπ μας λέει ότι θέλει το Ιράν συμφωνία και αυτό ακριβώς κάνει τον Τραμπ όχι συμβαίνει, να θέλει ο ίδιος συμφωνία.

17:12 Είναι δεδομένο αυτό. Και η επιστολή που λέγαμε ότι έστειλε ο Βάνς που μάλλον δεν τα έχει καλά με τον Τραμπ τον τελευταίο καιρό και όσα είπε ο Τέο Κερκάλσον για πιέσεις του μπίμπι του γενοκτώνου στον τραμπάκουλα για να ρίξει πυρηνική βόμβα στο Ιράν. Έβγαλε μια τέτοια είδηση, έχει γίνει χαμός στην Αμερική για αυτό το θέμα.

17:36 Και παράλληλα με το γεγονός ότι υπάρχει ένα τηλεφώνημα μεταξύ Νετανιάχου και Τραμπ που έγινε χτες το πρωί, δηλαδή προχθές το βράδυ δικό μας νομίζω, από το οποίο δεν διέρευσε τίποτα, δεν μας είπανε τι είπανε. Δεν ξέρουμε τι είπαν. Μπορεί λοιπόν και εκεί να έπεσαν οι πιέσεις που λέει ο Τάκερ Κάλσον, από την άλλη μπορεί και να του είπε ότι δεν πρόκειται να γίνει αυτό. Το περί συμφωνίας και παρακαλάει το Ιράν για συμφωνία είναι για να σώσουμε τη μουρή μας. Έτσι πάει.

18:06 Γενικά είναι πολλοί αυτοί που ψεύδονται για να σώσουν τη μουρή τους. Δεν είναι σπάνιο και όχι μόνο σε εξουσίες. Λοιπόν, τι ήθελα να σου πω τώρα άλλο. Σου είπα αυτά για το ΟΜΑΝ και για την Κίνα και για τη σημασία αυτής της επίσκεψης. Την πολύ μεγάλη σημασία αυτής της επίσκεψης. Το δεύτερο πρέπει να σου πω για την Κίνα είναι ότι ενεργοποίησε και άνοιξε μια γέφυρα που έχει με τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κορέας, τη Βόρεια Κορέα όπως τη λέμε, η οποία είχε χτιστεί από το 2014. Και αυτή η γέφυρα να πούμε ήταν ενεργή, δεν είχε ανοίξει, αλλά τώρα άνοιξε.

18:44 Και ο λόγος που άνοιξε δεν είναι μόνο ότι τα παιδιά αγαπήθηκαν ξαφνικά. Είναι ότι η Βόρεια Κορέα έχει αυτή τη στιγμή μια απίστευτη ανάπτυξη. Και λόγω της συνεργασίας με τη Ρωσία και λόγω της συνεργασίας με την Κίνα γιατί η Ρωσία και η Κίνα πάνε παρέα. Έχουμε δηλαδή το ΑΕΠ της Βόρειας Κορέας, της Λαϊκής Δημοκρατίας Κορέας, να έχει ανέβει 3,1% μες στο χρόνο που μας πέρασε.

19:17 Και δεν είναι καθόλου μικρό ποσοστό σε μια εποχή που πολλές άλλες περιοχές πέφτουν. Επίσης, άλλο καταπληκτικό, έχει λέει απίστευτη τυμιλογία. Και χάκερ, δεν ξέρω αν τους νικιάζει ή τους χρησιμοποιεί. και γενικά όταν ακούς για κλοπές εκατομμυρίων κτυπτωνομισμάτων λέει, πιθανώς να βρίσκεται από πίσω η Βόρεια Κορέα. Εντάξει, ότι θα την διαβάλουν κιόλας και ότι αυτά μπορεί να είναι παπαριές με το ΣΥΠΑΤ, ε, κι αυτό παίζει, αλλά λέω τώρα για να πω σ' έχουν τα πράγματα.

19:48 Λοιπόν, και η Βόρεια Κορέα ξαναμπαίνει στο προσκήνιο με την Κίνα να ενισχύει ακριβώς όλη αυτή την συνεργασία και να ανοίγουν και την κέφυρα. Από το 14 ως τώρα είναι 16 χρόνια, 12 χρόνια. Δεν είμαι καλή στα μαθηματικά, γι' αυτό έστειλε το παιδί να σπουδάσει μαθηματικός για να μπορεί να μου τα διορθώνει όλα αυτά και να έχουμε κάποιον στο σπίτι.

20:11 Λοιπόν, όλα αυτά τα χρόνια η γέφυρα ήταν εκεί, δεν χρησιμοποιούνταν. Σήμερα χρησιμοποιείται γιατί μάλλον η Κορέα θα αρχίσει να εισάγει και να εξάγει. Και θα αρχίσουν και άλλες πόρτες να ανοίγουν από εκείνη την περιοχή. Μια περιοχή πάρα πολύ σημαντική σε μια περίοδο που υπάρχει και μεγάλη απογοήτευση στην Νότια Κορέα. Από τον τρόπο που τους φέρθηκαν οι Αμερικάνοι και από τον τρόπο που έχουν δεσμευτεί δυστυχώς στους Αμερικάνους.

20:40 Είναι ένα πολύ σοβαρό θέμα κατά την άποψή μου, θα μας ξανά απασχολήσει. Πάντως σαν κίνηση δεν είναι μια κίνηση που μπορούσα να την αφήσω έτσι. Έπρεπε να την πούμε. και πρέπει να την πούμε πριν περάσουμε να τρέχουμε με τις Αμερικάνικες εκλογές τις αυτείς τις ενδιάμεσες, τις εντομές όπου θα έχουμε να πούμε πάρα πολλά τώρα, έχουμε και νέα από τη Γερμανία εργατικά νέα και πρέπει να σας τα πω γιατί η IG Metall η οποία είναι το μεγαλύτερο σωματείο εργαζομένων πρέπει να είναι στην Ευρώπη, μόνο στη Γερμανία έχει 2 εκατομμύρια μέλη έτσι έχει αρχίσει και κατεβαίνει στον δρόμο πολύ πιο και για πρώτη φορά ακούγεται, από το 2018 είχαμε να το ακούσουμε αυτό, ότι πηγαίνουμε για μια απεργία διαρκείας.

21:30 Οι απεργίες διαρκείες δεν είναι καθόλου συχνές στη Γερμανία. Οι απεργίες γίνονται ως προειδοποιητικές τις περισσότερες φορές και συνήθως ενδίδουν τα αφεντικά. Όμως τώρα τα αφεντικά δεν φαίνεται να πολύ ενδίδουν. Οι εργάτες της Γερμανίας που δεν είναι μόνο του μετάλλου εκεί, ακόμη και της πληροφορικής ας πούμε, είναι και του ξύλου, γενικά είναι πολύ μεγάλο σωματείο, περιλαμβάνει και άλλα και ας λέγεται μετάλλ, ξεκίνησε από την αυτοκινητοβιομηχανία είναι μέσα όλα αυτά, ζητάνε αύξηση 5% για την επόμενη περίοδο ενός έτους και μετά ξαναβλέπουμε τι θα γίνει ώστε να μπορούν να συνεχίσουν να ζουν οι άνθρωποι όπως ζούσαν έως τώρα πριν αρχίσει η κρίση και η ύψη.

22:12 ζητάνε προστασία εργασιακή ότι δεν μπορεί ο άλλος να σε διώχνει και τα λοιπά και τα λοιπά ζητάνε μερίδιο από τα κέρδη των εταιρεών οι οποίες έχουν υπερβολικά κέρδη όχι όλων συγκεκριμένων έτσι και που είναι τα κέρδη τεράστια και μεγάλα και δεν πάει τίποτα στους εργαζόμενους και δεν τους δίνουν και τα να καλύψουν ας πούμε τις απώλειές τους λόγω του πληθωρισμού ή λόγω της αύξησης των τιμών και ζητάνε Επίσης να έχουν μεγαλύτερο λόγο τα εργατικά σωματεία και στις αποφάσεις που λαμβάνονται πολιτικά εννοώ.

22:51 Αυτό είναι κάτι πολύ σπάνιο για την Γερμανία. Από ό,τι ακούω δεν είναι, αλλά θυμάμαι μια μεγάλη απεργία πριν 20 χρόνια, 20 κάτι χρόνια που είχαν τρομάξει τα αφεντικά εκεί στην Γερμανία. Αλλά δεν νομίζω ότι είχε γίνει άλλη τόσο μεγάλη απεργία. Τώρα όμως υπάρχει η ιδανότητα να δούμε κάτι αντίστοιχο. Α, ήθελα να σου πω τώρα και το ψέμα που είπε ο Τραμπ.

23:16 Να τη ξεχνάω συνέχεια. Είπε ότι πρώτη φορά πέφτει η τιμή του πετρελαίου, ε, 10 δολάρια. Δεν είναι αλήθεια αυτό. Έχουμε κάποτε, δεν θυμάμαι ποια χρονιά, ήταν πάνω αρκετά χρόνια, αλλά όχι πάρα πολλά, και αρνητική τιμή στο πετρέλαιο. Στο Τέξας είχε γίνει αυτό. Με το Τέξας είχε γίνει αυτό. Δηλαδή έπρεπε για να το παραλάβουν το πετρέλαιο να τους πληρώσει αυτός που το πουλούσε.

23:38 Είχαμε τέτοια σκηνικά. Και βέβαια είχαμε και τα ρωσοσαουδαραμικά κάποια περίοδο, νομίζω το 20, που επίσης είχαν ρίξει τη τιμή του πετρελού ξαφνικά σε μια μέρα με το που τελείωσαν αυτά, έτσι ιστορικά. Τώρα, σου έχω σήμερα μια πάρα πολύ ωραία συνέντευξη και θέλω να σου μιλήσω για αυτή τη συνέντευξη γιατί ξεκίνησε από μία κουβέντα που βλέπα συνέχεια, έβλεπα λοιπόν παντού να γράφουν διάφοροι αναλυτές, ότι ο Τραμπ θυμίζει τον Κόμοδο.

24:06 Κάποιοι άλλοι γράφανε ότι θυμίζει τον Έροντα. Κάποιοι άλλοι γράφανε ότι θυμίζει τον Καλλιγούλα. Αλλά ο Κόμοδος επειδή είχε βγει και ταινία, οι δύο ταινίες που έχουν βγει με τους μονομάχους, έτσι ήταν πιο πιασάρικος και υπάρχει πολύ μεγαλύτερη αναφορά. Και θέλησα να καταλάβω τι γίνεται με αυτόν τον κόμμα. Γιατί υπάρχει αυτή η σύγκριση. Πρέπει να υπάρχει αυτή η σύγκριση ή δεν πρέπει να υπάρχει αυτή η σύγκριση.

24:30 Και απευθύνθηκα στον καθηγητή Ολιβιερ Χέξτερ, ο οποίος είναι μέλος της Ακαδημίας, έχει την έδρα ιστορίας στην Ακαδημία της Ολλανδίας. Είναι ένας άνθρωπος που έχει τη βαθύτερη γνώση της ρωμαϊκής εποχής από όσους τουλάχιστον ακαδημαϊκούς έχουμε αυτή τη στιγμή ζώντες στην Ευρώπη. και επίσης είναι ένας άλλος που έχει γράψει βιβλίο για τον Κόμμαδο.

25:03 Έχει ασχοληθεί πάρα πολύ με εκείνη την περίοδο. Και επευκαιρία τον ρώτησα και γιατί υπάρχει αμερικάνια και τι υπάρχει ρωμάνα και αν υπάρχουν ανελογίες και για τους αυτοκράτερους και όλα αυτά. Αυτή τη συνέντευξη θα τη δούμε τώρα. Νομίζω ότι αξίζει να την δούμε και έχει ενδιαφέρον πολλαπλό για όλους μας. Τι βλέπεις από την παρακολουθία.

25:30 Και νομίζω ότι αν παρακολουθείς τον Ρωμανικό Παξ και τον Αμερικανικό Παξ, είναι μια αρκετή απάντηση, δεν είναι αυτό? Ένα από τα σημεία είναι το πόσο Αμερική είναι σαν η Ρώμη, το οποίο είναι ενδιαφέρον, γιατί στην υφασίστησή της, μοντελάζει τον Ρώμη ως τον Βαθύ Παύλο. Έχεις αυτό το έλεγχο, και την ιδέα ότι φέρνεις ειρήνη με την εκπληκτικότητα του εμφυλίου και ότι η ειρήνη δεν είναι αρκετά η αυξάνωση της βιολόγησης, αλλά η ειρήνη είναι η προσέγγιση ότι υπάρχει σταθερότητα και ειρήνη στην ευρωβουλία σας.

26:09 Οι πόλεμοι και οι παξιμίες μπορούν να συνεχίσουν πολύ εύκολα. Αυτό είναι το άλλο σημείο όπου λειτουργεί. Και το τρίτο σημείο είναι στην αυτοκίνηση μας. Έχουμε ένα συγκεκριμένο σημείο όταν λέμε παξ Ρωμάνα και έχουμε ένα συγκεκριμένο ιδέα όταν λέμε παξ Αμερικάνες και η ερώτηση είναι πώς είναι η συγκέντρωση βοηθή. Οπότε αν ασχοληθούμε σε αυτές τις πακέτες, νομίζω ότι η πρώτη, η Ρώμα και η Αμερική είναι ενδιαφέρον γιατί έχει να κάνει με την κατάσταση της Αμερικής του εαυτότητας ως υπερβολή, ως δημοκρατία.

26:46 Είναι ενδιαφέρον γιατί μονάζει τον εαυτό του Ρωμανικού εμπειρίου πιο πολύ από το που κάνει στην Ρωμαϊκή Ανάπτυξη, αλλά ακόμα και σε σχέση με την Ρωμαϊκή Ανάπτυξη των πρωτογενών. Οπότε, αν η Αμερική, σαν η Ρωμαϊκή, φέρνει έναν εμπειρό που εξασφαλίζει δημοκρατία, όπως έχει πει για πολύ πολύ καιρό, τότε είναι σαν η Ρωμαϊκή. Ενδιαφέρου, η πιο ευκαιριασμένη συμπέραση, που οι δημοσιογράφοι πολύ δύσκολα πέρασαν, είναι η συμπέραση με την Αθήνα. Στην Ελλάδα, μπορεί να το κάνουν πιο συχνά από όλους τους, που φυσικά δεν είναι για τη δημοκρατία.

27:23 Αυτό είναι ένα κλειδί. Πώς βλέπουμε την Αμερική ως έναν νέο ρόλο. Το εξαρτητισμό. Είμαι σωστά. Το εξαρτητισμό. Ναι, είσαι σωστά. Είναι το «Imperium sine fine», το οποίο οι Ρωμανοί είναι προσφέρεται, με παραδείγμα, από τον Ιούπιτερ στον Αινίωτο. Είναι η εμπειρία μας και προσπαθεί να την κρατήσει. Αλλά, πάλι και εγώ, δεν νομίζω ότι αυτό ήταν διαφορετικό για την Αθηναία εμπειρία.

27:55 Δεν νομίζω ότι αυτό ήταν διαφορετικό για την Βρετανική εμπειρία. Νομίζω ότι η εμπειρία και ο εξαρτητισμός είναι πολύ συνδεδεμένοι, οπότε δεν χρειάζεται η Ρώμα για αυτό. Είναι ότι η Ρωμανική εμπειρία έχει γίνει αρχιτεκτικό, ως ένα τρόπο εξελίσσιο εμπειρίας, αλλά αυτό μπορεί να έχει πιο να κάνει με την κατάσταση μας στην σύντομη των τελευταίων εποχών του Ρωμανικού εμπειρίου, από αυτήν την συμπέραση, αν αυτό κάνει σημασία.

28:20 Ναι, και αν συμπέρασες με το Βρετανικό εμπειρίο, πρέπει να μιλάς για κολονιαλισμό και αυτό δεν είναι καλό. Αν μιλάς για κάτι παρουσιαστικό, είναι εύκολο να δεχθείς την συμπέραση. Αφού μιλάμε για τον Αθηναίο έμπαιο, μιλάμε για τον κολονιασμό. Τον χρησιμοποιούμε για την λόγια του Πίτ. Δεν νομίζουμε ότι αυτό είναι προβληματικό γιατί οι άνθρωποι έχουν πεθάνει για πολύ πολύ χρόνο.

28:41 Αν μιλάμε για τον Ρωμανικό έμπαιο, μιλάμε για τον κολονιασμό επίσης. Αυτό είναι έναücken βάθος. Αν μιλάμε για τον Αμερικανικό έμπαιο, συγκεκριμένα μιλάμε για τον κολονιασμό. Πρώτα καιuda, σε διαφορετικές γραφές. Είστε σωστά, είναι τα δυσκολία που υπάρχουν στον κολονιασμό πρώτος, αλλά είναι εκεί στην αρχαία όσο είναι στην παρελθόντητα.

29:03 Αυτό είναι αλήθεια. Τώρα, η άλλη συμπιστεία που βλέπουμε πολλά είναι η του Τραμπουδούς με τον Κόμμαντ. Ο Κόμμαντ είναι ένας πολύ ενδιαφέρονς άνθρωπος, ιστορικά, και δεν ξέρω πόσο γνωρίζουμε για τον ίδιο, γενικά γνωρίζουμε, όπως στην Wikipedia γνωρίζουμε για τον ίδιο, γιατί ξέρεις ότι πολλοί, φυσικά, είναι αδελφοί, αλλά σημαίνει ότι ήταν ο τρελός εμπέροντος για πολλούς ανθρώπους. Κάποιος που έκαναν ό,τι ήθελε και δεν ανησυχούσε για κάτι και η συμπιστεία είναι για αυτό και για το καταστροφήμα μιας αλληλεγγύης, γιατί ήταν ο άνθρωπος του άνθρωπου. Μπορείς να μας πεις αν αυτή η συμπιστεία έχει κάτι αλήθεια.

29:50 Φυσικά, δεν είναι απλώς ο Κόμμαδος. Βλέπεις την συμπέραση με τον Τραμπ Νίρο, την συμπέραση με τον Τραμπ Καλίγλα, τον Τραμπ Καρακαλά, όποιος είναι στο κοινό του συγκεκριμένου δημοσιογράφου και είναι ένας μακροβολός Ρωμανός, μπορούμε να συμπέρασουμε με τον Τραμπ. Και υπάρχει πραγματικά σημασία σε αυτό, ότι η λόγη που ότι οι εμπερές αυτές είναι όλα τα οποία ορίζονται ως μακροί, είναι ότι αυτό που έλεγχαν ήταν μια αρκετή λεγόνιση.

30:19 Αν βλέπεις τους μακροί εμπερές, όλοι είναι πραγματικά πολύ νέοι άνθρωποι που έρχονται στην ιστορία σε ένα σύστημα όπου η εμπεραιότητα δεν είναι αιρετική. Δεν υπάρχει αιρετική εμπεραιότητα στον Ρωμανικό κόσμο. Υπάρχει στην πρακτική, αλλά δεν υπάρχει αλληλεγγύη. Η εμπεραιότητα είναι κατασκευήθηκε από τον Αγώστας κινάει μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπινίσια, μπ είναι να δείξουν ότι είναι το δίδυμο του Θεού στους ανθρώπους.

31:15 Και η καλύτερη τρόπο να το δείξουμε είναι ότι ανέβεις πάνω σε όλα τα εργασία και οι εργασίες δεν αφορούν. Και μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις και μετά οι άνθρωποι θα γίνουν πολύ αγνοητοί. Τώρα, μπορείς να δεις πώς αυτό συμβαίνει με αυτό που κάνει ο Ντόναλτ Τρόμπ. Αντιμετωπίζοντας, όσο παρακολουθούμε όταν συγκρίνουμε τον Τρόμο και τον Άγιο Ρωμανό Αντέρυγος, είναι να κάνουμε το σκοτεινό γύρισμα και να λέμε «χα χα χα, δεν είναι φανητό, δείτε πόσο άγιος είναι ο Τρόμος, είναι σαν τον Άγιο Ρωμανό Αντέρυγος».

31:45 Αυτό που παρακολουθούμε είναι ότι οι Άγιοι Ρωμανό Αντέρυγες ήταν εξαιρετικά δημοσιογράφοι. Ήταν πολύ δημοσιογράφητο. Ήταν πολλά άτομα που έρχονται στις παιχνίδες για να δει τον κόμμα του Κόμματος. Ήταν πολλά άτομα που χορεύαν τον Νίρο, που έρχονται στον παιχνίδι του. Ήταν πολλά άτομα που δεν ήταν πολύ χαρούμενοι με τον τρόπο που έλεγε ο Σένετ για πολλά άτομα.

32:05 Η πραγματικά υψηλή πρώτη κλάση της Ρώμης δεν ανησυχούσε πολύ. Οι αγώνα της πιο κοντά της πραγματικής εμπειρίας ήταν προβληματικά για μία μικρή μέρα της ρωματικής ελίτ. όσο και αν δεν θέλω να το πω. Πολλά από αυτό που κάνει ο Τραμπ είναι πρόβλημα για τους ανθρώπους που θέλουν να βρουν έναν διαφορετικό Αμερικάνο. Οι πράξεις είναι διαφορετικές. Όταν η οικονομία χτύπηκε, είναι διαφορετική. Αυτό συμβαίνει λιγότερο στην Ρώμη.

32:34 Αυτό είναι διαφορετικό. Αλλά το να εκπαιδεύσεις την Λίνδα Μακνέν, ποιος θέλει. Όπως εμείς θέλουμε. Αλλά στην Αμερική ποιος θέλει. Συνεχώς, ο Κόμμαδος εκπαιδεύσει κάποιον όπως Κλεάνδρα Χοππερέννες, που ανησυχούσε από το Σένατ. Όπου γίνεται σημαντικό είναι όταν η οικονομία καταστρέφεται, όταν οι άνθρωποι ξεκινούν να ασφαλίζονται και είναι ενδιαφέρον ότι η μία πραγματική μεγάλωση εναντίον των Κόμμαδων είναι όταν οι φρέσκες αρχίζουν να αυξάνονται, όταν η κρέμα είναι προβληματική και οι άνθρωποι πραγματικά πηγαίνουν στο Θεάπια. Άρα, νομίζω ότι, πάλι και εγώ, η συγκέντρωση είναι ενδιαφέρουσα, Δεν είναι μόνο γιατί μπορούμε να δείξουμε ότι εδώ έχουμε κάποιον που είναι πεινός.

33:15 Υπάρχουν, νομίζω, όλοι οι Ρωμανοί αρχαίοι είναι πεινός. Νομίζω ότι οι περισσότεροι Αμερικανικοί πρόεδροι, αν θέλουν να κάνουν αυτόν τον δουλειά, πρέπει να έχουν έναν σχεδόν έλεγχο του νασίσματος σε εσάς. Ενώ, νομίζω, δεν θα μπορούσες να πει ότι μπορείς να το κάνεις. Αλλά, με την παρακολουθία, μπορείς να καταφέρεις τα υπερβολικά στρατιωτικά προβλήματα, που είναι, στην έναν πλευρά, ο κοινωνικός κυβερνητής, και στην άλλη πλευρά, τι κάνουν οι άνθρωποι.

33:44 Και μπορείς να κάνεις τα ίδια, όπως το κάνουν οι Τραμπ και ο Κόμμαντος. Ανθρωπίνατα, πιο συγκεκριμένα, το οποίο κάνουν οι άνθρωποι είναι να λένε «Βλέπετε πόσο πιο νεκρό είναι» και αυτό δεν είναι πολύ σημαντικό. Το άλλο πράγμα είναι το πολιτισμό. Οι σπόρτς για τον Κόμμαντο και η αρχιτεκτορία για τον Τραμπ για τον Τραμπ και το καταγράφοντας και αλλαγώντας το Λιβύθινο Βασίλειο, έχει αυτό το...

34:08 έχει μια συμμετοχή, νομίζω, πώς χρησιμοποιούν τον Ποπιουλισμό, πώς χρησιμοποιούν τον άνθρωπο και τον τρόπο που έχουν τον άνθρωπο, την προπαγάνδα, που γνωρίζεις πολύ καλά, πώς οι Ρωμανοί χρησιμοποιούν την προπαγάνδα. Όχι, είσαι σίγουρα σωστή, ενδιαφέρον, ο Κόμματος δημιουργεί πολύ λίγο. Είναι εξαιρετικός ως έναν Ρωμανικό εμπέρος που δεν δημιουργήθηκε πολύ. Τα περισσότερα των Ρωμανικών εμπέροντων το κάνουν, αλλά μετά, όλοι αυτοί οι εμπέροντες κάνουν το δημοκρατικό πράγμα.

34:32 Όλοι έφερναν παιχνίδια, όλοι δημιουργούσαν μεγάλες σπίτρια και μεγάλες τέμπες και αν βγούμε πίσω και αυτό είναι αυτό που κάνεις ως ιστοριατής, είναι να αναφέρουμε γιατί λέμε ότι ο Κόμμαδος ο Ογκώστας είναι παντοδύναμος και ο Νίρος παντοδύναμος και παντοδύναμος, δημιουργώντας σαν πράγματα και διέφυγοντας σαν παιχνίδια, όπως ο Ογκώστας ή ο Τρέγιον, που είναι καλός.

34:58 Ο Τρέγιον είναι καλός, επειδή δεν πειθαίνει στην αρίνα, αλλά αντίθετα εμβάζει τα κοινότητα και δημιουργεί κυκλοφορία. Ο Κόμμαδος δημιουργεί μεγάλη ποιότητα, αλλά παίζει όπως ένας τρελός τόιμπος σε παιχνίδια. Οι θέτες προτιμούν να δημιουργήσουν αυτό το παξ αγούστα, ένας μεγάλο πολεμικός αγόρι. Ενώ είμαι ιστοριαστής, πιστεύω ότι μπορώ να προτιμήσω έναν εμπέροντο που είναι λίγο πιο παντρευμένος, αλλά δεν προσπαθεί να δημιουργήσει κυκλοκύνη από έναν που προσπαθεί να εμπιστεύσει τον κόσμο.

35:36 Και σχεδόν το σχέδιο με το δύσκολο κράτος που λέμε σήμερα, όταν μιλάμε για την ελίτ στην Ρωμανία, δεν είναι αυτό που μου έρχεται. Ναι, ναι, μπορώ να δω πώς... Νομίζω ότι η διαφορά είναι ότι είναι ολόκληρος. Ένα από τα σημαντικά κράτης του δύσκολου κράτος είναι ότι είναι ένα τέτοιο σύγχρονο και όλοι είναι εμπληκτικοί. Νομίζω ότι αυτό είναι διαφορετικό στην Ρώμη. Οι αγωγές είναι εμπλέκοντες, είναι πολύ φυσικά.

36:03 έχεις γενεραίες δυνάμεις δυναμίας. Είναι η γενεραίες δυναμίας και η γενεραίες επίθεσης που υπάρχουν εκεί. Νομίζω ότι είναι το πολιτισμό προς την ελεύθερη. Αυτό είναι ένα πολύ καλό συμφέρον. Νομίζω ότι η βαθμή στήρα δεν δουλεύει πολύ σε συμφέρον με την αρχαία. Πιστεύω ότι υπάρχουν πολύ λιγότερο θεωρίες διαφωνίας στην αρχαία, από την αρχαία, επειδή υπάρχουν και διαφορετικές μεταφρατικές κουλτούς.

36:30 Αυτό είναι αλήθεια. Το άλλο πράγμα είναι, και είναι το τελευταίο μου θέμα, γιατί το ανακαλύψαμε όταν προετοιμάζαμε για αυτή την επαναλήψη. Έχουμε τώρα μερικούς από τους πιο δημιουργικούς ανθρώπους στην ιστορία του κόσμου και ένα από τα πράγματα που λένε ότι έφερε το Ρωμανικό Πάγιο είναι η λατιφούδια, που είναι ότι, ξαφνικά, είχαμε μερικούς, ακόμα και για την εποχή, άνθρωποι που έπαιρναν πόλεμο και ευκαιρία σε τα χέρια τους, αφού τα άνθρωπος τους ζούσαν σε πολύ κακή κατάσταση.

37:07 Εντάξει, πρέπει να το αφήσω λίγο. Φυσικά. Πολλές φορές, επειδή χρησιμοποιούμε το Ρωμανικό εμπειρίο σε δύο διαφορετικά σύνθετα. Επιτέλους, μιλάμε για τον Ρωμανικό εμπειρό ως το πλήρες περίοδο μετά, ας πούμε, 200 ε.Χ. όταν ο Ρώμας ξεκινά να κυριάζει τον κόσμο μέχρι 400, 500, 600 ε.Χ. όταν μόνο έχουμε την Αυγή Εμπειρία. Και έχουμε τον Ρωμανικό εμπειρό ως τον εμπερό, σαν να λέμε, και έτσι έχουμε τον εμπειρό.

37:35 Αυτό που μιλάτε για με την αυξάνωση της Λατιφούνιας είναι το τέλος της Ρωμανικής Ευρωπαϊκής. Είναι όταν η Ρωμανική Ανατολική Ευρωπαϊκή Συνέχιση ως πολιτική στρατηγική τελειώνει ως Ανατολική Ευρωπαϊκή Συνέχιση και γίνεται έναν εμπειρία υπό έναν εμπερό. Δεν είναι το τέλος του εμπειρίου κάπου στον 4ο και 5ο αιώνα. Νομίζω ότι αυτό είναι σημαντικό να το καταλάβεις.

37:58 Και αυτό που βλέπεις να συμβεί με την έρθωση της Λατιφούνιας, που είναι μεγάλες πλατεία χώρες στην πλευρά από πολύ λίγα άτομα, παράγοντας από εξαρτάτες άτομα, παράγοντας από άτομα που πληρώνουν κατά τη διάρκεια όταν υπάρχει έργο να γίνει, που είναι συχνά αρκετές από εξαρτάτες άτομα, γιατί δεν πρέπει να πληρώνεις αυτά τα άτομα όταν δεν πρέπει να δουλεύουν, είναι ακόμα πιο αρκετά, Αυτό έρχεται ως έναν επαφή της εκπληκτικής χαρακτηριστικής, όταν η Ρώμη ξεκινάει με την πλήρη κυριαρχική κοινωνία, και μετά την Κάρθιδο και μετά την Αύξηση, και έχουμε μια αυξημένη χρήση χρήσης σε ευκαιριστικές χρήσεις, που είναι εμφανισμένα στην χώρα, και τα αγοράζουν από την δημόσια χώρα, έτσι να έχεις αυτές τις λατιφούνδια, νομίζω ότι αυτή είναι η ιστορία που μιλάτε, Και είναι σίγουρος ότι αυτό δημιουργεί μεγάλη αντίθετη, η οποία είναι πρόβλημα για την Ρώμη σε δύο τρόποι.

38:56 Το πρώτο είναι ότι πάντα παρουσιάζεται ως μια σχετικά εγκαταλείπινη κοινωνική κοινωνία. Οπότε όταν βρεις αυτή την αντίθετη, γίνεται πιο δύσκολο να βρεις έναν σύνταγμα για ποιος είναι στον κίνητρο, μέσα στην ελίτ, γιατί βρεις αυτή την διαφορά. Το άλλο πρόβλημα είναι ότι μέχρι τότε Οι Ρωμανοί στρατηγούς ήταν πραγματικά μικροβουλευτές, χωριστοί που πέφτουν για την Ρώμη.

39:20 Έχουν αφαιρεθεί από το χώρο τους, χάσουν χώρο, πηγαίνουν στην πόλη. Οπότε, αυτό που βλέπεις είναι έναν ανταλλαγή στην πολιτική στρατηγική. Βλέπεις άνθρωποι όπως ούτε ο Σίγουρας, ο Πομπέας, ο Κράστας, που έχουν τόσο πολλά χώρες, ότι μπορούν επίσης να αγοράσουν τους στρατηγούς τους και να αγοράσουν την αδικία τους. και αυτό ορίζει το τέλος της Ρωμανικής Ανάπτυξης ως στρατή.

39:44 Είναι λιγότερο το γεγονός ότι βλέπουμε μεγάλες ανταλλαγές γιατί οι άνθρωποι δεν μπορούν να ζουν πλέον, γιατί ένα από τα πράγματα που ο Ρώμας τελείωσε να κάνει ήταν να αρκεί για το ανάπτυξης με κρέαμα για τους ανθρώπους στην πόλη του Ρώμα. Άρα βλέπουμε λιγότερο την ανταλλαγή του κοινού, τον οικογένειο του Οκουμπίου, αυτά τα πράγματα, βλέπεις λιγότερο, βλέπεις ένα πραγματικό αυτοκίνητο της τέντρας μέσα στην στρατηγική της κυριαρχίας.

40:16 Θα έλεγα ότι δεν είναι ούτε ο τέλος του εμπειρίου όσο και η κατάσταση των πολιτικών στρατηγικών και η κατάσταση της πραγματικής λειτουργίας των πολιτικών στρατηγικών, που αρνεί μεταξύ των τεχνικών που βλέπουμε τώρα στην ειρήνη και στον πολιτισμό. Υπάρχει μια συγκέντρωση εκεί, δεν είμαι σίγουρος ότι και ότι οι λατιφούνδια είναι η πιο χρήσιμη τέτοια μέρα.

40:36 Η εξελίξη, το γεγονός ότι η Ρώμη γύρισε μεγαλύτερα, και αυτό ήταν η τελευταία ερώτησή μου, και ήταν λόγω του τι μου είπατε τώρα, το γεγονός ότι πήγε πολύ μακριά, έχει να κάνει με την πέταξη του Ρωμανικού εμπειρίου? Παρακολουθώ, είμαστε μιλώντας για εμπειρίο ή εμπειρίο. Εμπειρίο, εμπειρίο. Αν μιλήσουμε για τον 5ο ή 6ο αιώνα ή όπου θέλετε να το πούμε.

41:05 Ναι και όχι. Υπήρχε πάντα ένα μεγάλο αρκετό αρκούμενο για την εξαρτητική αυτοκίνηση. Και μπορείς να εκπληρώνεις στο αρχήν αρκετά εύκολα αν έχεις τους σύνδεσμους να το κάνεις και να έχεις τους αστυνομικούς σύστημους να το κάνουν. Γιατί αυτό που κερδίζεις από την εκπληρώνωση είναι ορθότητας αρκετής για να πληρώσεις για τους σύνδεσμους και για τις στρατιώσεις σου Σε κάποια στιγμή ξεκινάτε να εξελίξετε το χώρο που δεν φέρνει χρήματα.

41:33 Έτσι, θα έχετε εξαρτάσεις για την εμπειρία και θα είναι πιο δύσκολο να κρατήσετε το εμπειρίο σας. Αυτό είναι σίγουρα μέρος του, αλλά είναι πολύ δύσκολο. Το περιβάλλον έχει να κάνει αυτό. Μπορεί να βλέπουμε πολύ εύκολα ότι η περίοδο που ο Ρώνας κάνει καλά είναι κάτι που συνηθίζουμε να ονομάζουμε κλιμάτιο-οπτιμό, όπου στην Μεσόγειο η καθαρή φορά είναι καλή για την αγροκουλτρία, αλλά και από το έξω.

42:00 Έχει λιγότερο πρόσφατα στις πόρτες. Όταν βρίσκεται αλλαγή στο περιβάλλον, οι άνθρωποι πρέπει να ξεκινούν να κινηθούν για να κρατήσουν την αγροκουλτρία. Αυτό είναι ένα από τα πράγματα. Έχει επίσης να κάνει με το γεγονός ότι είχαμε ή δεν είχαμε μια δυνατή δυνατότητα, που είναι μεταξύ ευλόγησης και μεταξύ κακό ευλόγησης. Όταν η Ρώμη έχει αυτό το μεγάλο εμπειρίο, τα πλευρά της έρχονται υπό σκέψη.

42:27 Βλέπεις στήρες που αυτοκτονίζονται, συμμετέχοντας, το οποίο σημαίνει ότι κάποιοι γενεαλείς κερδίζουν και, λοιπόν, αυτοκτονίζονται και προσθέτουν την αλλαγή τους. Βλέπεις όλα αυτά τα ιστορία που συνεχίζονται χαμηλή και χαμηλή. Αλλά πιστεύω ότι είπα δύο ή τρία φορές το τέλος του Ρωμανικού εμπειρίου, του 4ου, 5ου, 6ου αιώνα, δεν ξέρω πότε τελειώθηκε το Ρωμανικό εμπειρίο.

42:48 Έχω δουλέψει σε αυτό για λίγο, αλλά δεν μπορώ να το δώσω. Μπορούμε να πούμε το δημοσιογράφισμα του 4ου, 76ου, όταν ο Ρωμανισμός ο Κύριος αποτελείται, αλλά έχουμε έναν Ρωμανικό εμπειρίο της Αυγής που αφήνει τον εαυτό του να ονομάζει Ρωμανίες για άλλο, τι είναι, πάντα μιλενιέμ. Η Ρώμη καταστρέφεται, αλλά όχι με πολλές φορές.

43:10 Δεν σημαίνει ότι η εμπειρία σύγχρονη. Πηγαίνουμε για την εμπειρία στο σημείο και νομίζω ότι είναι πολύ γρήγορα μια επίθεση συναλλαγής μέρους. Αυτό είναι χρήσιμο να θέλετε. Δεν προσπαθούμε που όλα τα εμπειρία μας γιατρεύονται καθένας. Παράλληλα, μπορείτε να δείτε πώς λειτουργούν και αυτό μπορεί να έχει χρόνια όταν θα φύγουμε γύρω και να γίνουμε μεγαλύτεροι.

43:35 από την Αστυνομία, ήταν περισσότερο μεγαλύτερο για ένα λίγο χρόνο από την προηγούμενη, αλλά μετά έκλεισε. Ναι, η εκπέδωση είναι πάντα προβληματική αν η στράτη σας δεν δουλεύει, αλλά ορισμένα σχετικά σχέδια, οι ιστορικοί είναι πάντα πολύ ανθρωποί γι' αυτό. Οι γερμανίστες τους αρέσουν, ξέρω. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά αυτό που είπατε για την Αυτορωματική Εμπειρία, γιατί ένιωναν Ρωμανοί, φυσικά.

44:06 Εννοούνται Ρωμαίοι. Για ποτέ. Ναι, ακόμα λέμε ότι είμαστε Ρωμαίοι όταν σχεδόν σχεδόν μεταφέρουμε με τους Έλληνες από άλλες περιοχές, τους Έλληνες ορθοδόξους, πραγματικά, από άλλες περιοχές στον Ιστοριακό Μεστιτεράνιο. Αλλά ναι, έχει σημασία, αυτό είναι αλήθεια. Δεν ξέρω αν θέλεις να προσθέσεις κάτι. Ελπίζω ότι οι δημοσιογράφοι θα είναι καλύτεροι Είμαι πάντα ευαίσθητη όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν συμφωνία με το Ρωμανικό εμπειρίο, γιατί νομίζω ότι βοηθάει, γιατί έχουμε μια σχεδόν σαφή ιδέα, πολλοί άνθρωποι έχουν σχεδόν σαφή ιδέα για το τι είναι το Ρωμανικό εμπειρίο, και είναι εύκολο να παίξεις γύρω αυτή την ιδέα για κάτι που ξέρεις και είναι πολύ παρόμοιο από το παρελθόν, και μετά για τώρα και μετά για τώρα και μετά για τώρα και αυτό είναι πάντα χρήσιμο.

44:55 Ευχαριστώ πολύ κύριε Πρόεδρε. Είσαι πολύ ευκολός. Ευχαριστώ πολύ. Γεια γεια. Ήταν μία συνέντευξη που την καταυχαριστήθηκα όπως κατάλαβες. Όμως, σου έταξα ότι σήμερα η εκπομπή θα τελειώσει με πλάνα από την ημέρα των νεκρών και τους μεγάλους εορτασμούς που είχαμε στο Μεξικό μας. Μα αυτά σε αφήνω. Θα τα ξαναπούμε αύριο. Βλέπεις την τεράστια κατρίνα που έχουν στήσει εκεί, σου είπα αυτές για την κατρίνα, μην επαναλαμβάνομαι και δες πόσος κόσμος έχει βγει στον δρόμο.

45:38 Δες τι γίνεται. Ήταν μια τεράστια γιορτή, ένα απίστευτο πανηγύρι και μετά πήγαν και στους τάφους να χαιρετήσουν τους δικούς τους ανθρώπους και να κάνουν στις ώπες και πόδινες. Κατηθέδες.