Μ. Μελετόπουλος | Ιστορία, θρησκεία και η Μάχη για την Επιβίωση του Ελληνισμού

Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.

00:00 Κύριε Μαριντόπουλε, ευχαριστώ πάρα πολύ που δεχτείτε την πρόσκλησή μου. Η Ορδάνη έχω αφιερώσει τη ζωή μου στην ελληνική νεολαία. Είναι αδύνατο να αρνηθώ την πρόσκληση ενός νέου ανθρώπου που έχει οργανώσει μια δραστηριότητα σαν τη δική σου, η οποία είναι αξιέπαινη, γιατί φέρνει σε επαφή το κοινό με διάφορους ανθρώπους που έχουν να πούν κάτι.

00:22 Αυτό ακριβώς ήταν και ο στόχος μου. και γενικά ο στόχος μου σαν podcast είναι οι συζητήσεις που θα δημιουργούνται εδώ μέσα να μπορούν να έχουν αξία και σε 5 και σε 10 και σε 15 χρόνια. Οπότε και πάλι ευχαριστώ που αποτεχτείτε την προσκλησία μου. Να είσαι καλά. Σε προηγούμενο podcast με τον Νίκο τον Παυλίδη, αλλιώς γνωστός πρακτικής σκέψης του YouTube, συζητήσαμε σχετικά με το πώς επιβιώνουν τα έθνη.

00:46 Ήταν μια συζήτηση η οποία με προβλημάτισε και μου δημιούργησε παραπάνω ερωτήσεις από ό,τι πήρα απαντήσεις. Οπότε, επειδή είμαι ένας άνθρωπος που θέλω να βρίσκω τα πρωτόκολλα, τις σκέψεις και το τι υπάρχει πίσω από τη λήψη αποφάσεων, θέλω μαζί να τις συζητήσουμε. Αλλά πριν ξεκινήσουμε, θέλω να πούμε μαζί τι σημαίνει ότι ένα έθνος επιβιώνει.

01:09 Είναι η ταυτότητα, είναι οι άνθρωποι, είναι το κράτος. Τι σημαίνει επιβιώνει ένα έθνος. Εδώ έχουμε ένα έθνος Σε αυτή την βραχώδη Απόκρευνη άκρη της Ευρώπης Το οποίο έχει επιβιώσει Διαπυρόσχεση δίρου Βαλόμενο πανταχώθεν Από τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα Από την εποχή του Ομοίρου Είμαστε Έλληνες όπως ήταν εδώ Έλληνες οι προγονείς μας πριν από 200 χρόνια Πριν από 800 χρόνια Πριν από 3000 χρόνια Υπάρχει μια επιγραφή Μικυναϊκή του 1000 1500 π.Χ.

01:46 Θησεύς Θεού δούλος τόσον σήτων έχει. Αυτή είναι μη κοιναϊκή επιγραφή του 1500 π.Χ. Πάμε πάρα πολύ βαθιά στον χρόνο. Και όμως ένα σημερινός Έλληνας μπορεί να καταλάβει τι σημαίνει. Θησεύς δούλος Θεού τόσον σήτων έχει. Το γεγονός ότι μια φράση πριν από 3.500 χρόνια γίνεται κατανοητή σήμερα από το μέσο Έλληνα είναι η απάντηση στο ερώτημά σου ότι τα έθνη επιβιώνουν όταν διατηρούν τη γλώσσα τους την ταυτότητά τους τη συλλογική τους μνήμη την αυτογνωσία τους και τη συνείδησή τους αυτά τα έχουμε διατηρήσει ως Έλληνες μην ακούς τις διάφορες ψευδοαναλύσεις που κυκλοφορούν και που προσπαθούν να μειώσουν τη συνέχεια του ελληνικού έθνους να διαρρήξουν τα στάδια της ιστορικής μας εξέλιξης όχι όχι είμαστε ένα έθνος εδώ που ζει 4-5 χιλιάδες χρόνια στην ίδια περιοχή και η γλώσσα μας είναι η ίδια το 70% των λέξεων των ομιρικών χρησιμοποιείται και σήμερα μιλάμε την ίδια γλώσσα με διαφορετική δομή ή μορφή έχουμε συνείδηση ότι είμαστε Έλληνες μας συνδέουν κοινές μνήμες, κοινά τραύματα, κοινά βιώματα, κοινή θρίαμβη.

03:14 Έχουμε παραδόσεις που ανάγονται στη βαθιά αρχαιότητα. Ξέρεις ότι ένα μεγάλο μέρος των λαϊκών ηθών και θύμων ανάγονται στην εποχή του χαλκού. Δηλαδή, που είναι ένα από αυτά. Λοιπόν, στην πατρίδα μου, τη Λακωνία, κάθε χρόνο 20 Ιουλίου εορτάζει τον προφήτη της Ηλίας όπως και όλη την Ελλάδα και πλήθος από ανθρώπους της περιοχής ξεκινούν να ανέβουν με τα πόδια στην κορφή του Ταΐγιατου στη λεγόμενη πυραμίδα που βρίσκεται ένα ξοκλήσι του προφήτη Ηλία και αυτό το αποκαλούν του Αηλιός και κάνουν την ίδια διαδρομή που έκαναν οι Μικυναίοι, οι αρχαίοι Έλληνες οι Έλληνες της ελληνιστικής αποχής οι Έλληνες της Ρωμαϊκής περίοδου για να πάνε να προσκυνήσουν τον ναό του Ηλίου υπήρχε ένας ναός του Ηλίου εκεί αυτό λοιπόν όταν ήρθε ο χριστιανισμός αντικαταστάθηκε από τον προφήτη Ηλία που είναι επίσης ένας άγιος που εορτάζεται στις κορφές των βουνών υπάρχει μια συνέχεια λοιπόν ακόμη και με την πολύ μεγάλη μείζωνα μεταβολή του χριστιανισμού του ελληνικού έθνους αυτά επιβιώνουν και μέσα

04:33 τα αρχαία ελληνικά ήθη έθιμα παραδόση στοιχεία επιβίωσαν και στο χριστιανισμό εχριστιανισμένα αλλά επιβίωσαν θέλω να πω ότι ήταν δύο εκδιαμέτρου αντίθετες ιδεολογίες η αρχαιοληνική από την βυζαντινή η παύλα χριστιανική έτσι πως επιβίωσαν κάποια έθιμα τα οποία ανήκαν όχι διαφωνώ μαζί σου δεν είναι τόσο διαφορετικό όσο νομίζουμε ο χριστιανισμός για να αποκτήσει τη θεολογία του το σύστημα αξιών του την πολιτική του σκέψη την κοινωνική του αντίληψη πήρε την πρώτη του ύλη από την κλασική παιδεία οι πατέρες εκκλησίας ο Άγιος Βασίλειος, ο Άγιος Γρηγόριος ο Χρυσόστομος είχαν σπουδάσει στην φιλοσοφική σχολή των Αθηνών με δασκάλους Έλληνες ιδωλολάτρες αυτά δεν είναι πολύ γνωστά και βεβαίως για αυτό έχουν την άποψη είχαν κλασική παιδεία και με θεμέλιο την κλασική παιδεία χτίσανε αυτό που λέγεται ορθόδοξη αντίληψη ορθόδοξη θεολογία δηλαδή έχει πολύ μέσα ο χριστιανισμός ιδίως ο ορθόδοξος χριστιανισμός έχει μέσα του πολύ μεγάλες ποσότητες της αρχαίας ελληνικής σκέψης

05:52 παράδοσης αντίληψης δεν είναι τόσο μακριά όσο νομίζουμε Υπάρχει κάποιο αντιπαράδειγμα σε σχέση με το τι ήταν διαφορετικό και το οποίο σταμάτησε να υπάρχει μετά το χριστιανισμό σε σχέση με τον αρχαιογραφικό κόσμο. Ναι, υπάρχει. Δηλαδή? Ότι ο αρχαίος ελληνικός κόσμος, στον οποίο συμπεριλαμβάνω και την Ρώμη, το ίδιο πράγμα είναι η Ρώμη, δεν έχει πολιτιστικά, είναι μέρος του ελληνικού κόσμου, ήταν ένας κόσμος σεξουαλικά απελευθερωμένος.

06:25 έως αχαλήνοτος αυτό βέβαια το αχαλήνοτο στοιχείο μεγιστοποιήθηκε στη Ρωμαϊκή εποχή όπου πραγματικά εκεί πλέον ουδηγήθηκε η κοινωνική και προσωπική ζωή και οικογενειακή ζωή των ανθρώπων σε μια χαοτική κατάσταση και εκεί ήρθε ο χαρσιανισμός και έβαλε μια τάξη δηλαδή έβαλε κανόνες τη μονογαμία την αφοσίωση του άντρα στη γυναίκα και της γυναίκας στον άντρα την εκπαίδευση των παιδιών με χριστιανικές αρχές δηλαδή όλα αυτά που συγκρότησαν αυτό που λέμε την μορφή της οικογένειας στην εκδοχή της στη χριστιανική αυτό δημιουργήθηκε κυρίως από τον χριστιανισμό και τον Απόστολο Παύλο αυτό ήταν μια αλλαγή οι άνθρωποι πλέον ζούσαν αλλιώς συμπροσωπικοί τους ερωτική, οικογενειακή, σεξουαλική συνθήκη.

07:27 Ο Χριστιανίμος το άλλαξε αυτό και το άλλαξε σε μια κατεύθυνση που έβαλε μια τάξη. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αυτό δεν είχε και κάποια αρνητικά αποτελέσματα, η ποινικοποίηση των παρεκκλήσεων είναι και αποτέλεσμα αυτού του πραγμάτως και αυτό ήταν καταπιστικό για μεγάλες ομάδες ανθρώπων. Κάθε μεγάλη αλλαγή έχει και τα αρνητικά της.

07:51 Παρά αυτά τα αρνητικά, πάντως οργανώθηκε η κοινωνία. Αυτή η αλλαγή έλαβε χώρα πρώτα στις κοινότητες των χριστιανών, των πρώτων χριστιανών. Οι κοινότητες των πρώτων χριστιανών ήταν σε όλη τη ρωμαϊκή αυτοκατατορία. Μιλάμε για τον πρώτο, δεύτερο, τρίτο αιώνα. Ιταλία, Μικρά Ασία, Κύπρος, λιγότερο Ελλάδα. Αιγύπτος, Συρία σε όλες αυτές τις περιοχές δημιουργήθηκαν χριστιανικές κοινότητες που ακολούθησαν αυτό το μοντέλο ζωής.

08:30 Φταίει που αποδυναμώθηκε ο αρχαιοελληνικός παύλα ο ρωμαϊκός τρόπος ζωής ή απλάνε τόσο ισχυρή ο χριστιανικός τρόπος ζωής ώστε ξεκινώντας από μικρότερα κέντρα πολιτισμικά να καταφέρει όλη την αυτοκρατορία να την βάλει στον ίδιο δρόμο. Λοιπόν, η αλήθεια είναι ότι είχε παρακμάσει ο αρχαίος κόσμος. Αυτή είναι η πικρή αλήθεια.

08:52 Και είχε παρακμάσει διότι αυτή η επέκταση της ρωμαϊκής αυτοκατορίας από την Αιθιοπία μέχρι την Σκωτία δημιούργησε ένα αμάγαλμα λαών και πολιτισμών που δεν μπορούσαν να συνανθούν μεταξύ τους. Επίσης, επήλθε ένα κύμα θρησκευτικού συγκριτισμού. Δηλαδή δημιουργούσαν πλέον στρατιώτες Ρωμαίοι που είχαν ζήσει στη Μέση Ανατολή και είχαν ασπαστεί ας πούμε τη λατρεία της θεότητας Τάδε της Μέσης Ανατολής.

09:27 Την έφεραν μαζί τους όταν επέστρεφαν στην Ιταλία ή στη Γαλλία και έτσι έχουμε βωμούς και ναούς ασιατικών ή Αιγυπτιακών οντοτήτων σε όλη την Αυτοκατορία. Αυτό δημιούργησε λοιπόν μια κατάσταση ας πούμε πανσπερμίας και κατακαιρματισμού. Και εκεί η ρωμαϊκή ελίτ το κατάλαβε και ιδίως βέβαια ο μεγάλος Κωνσταντίνος που είχε μάνα Ελληνίδα και Χριστιανή, την Αγία Ελένη, ήταν Ελληνίδα από τη Βυθινία, ήταν Χριστιανή.

09:59 Και αυτή του υπέβαλε την ιδέα ότι αν θέλεις αυτό το κράτος να επιβιώσει στο μέλλον πρέπει να αποκτήσεις μια συνοχή. Και τη συνοχή θα τη δώσει ο εξελληνισμός και ο χριστιανισμός. ο εξελισμός ήταν εύκολος γιατί δεν ήταν ένα κράτος οργανωμένο πάνω σε ελληνικές πολιτιστικές βάσεις ο χριστιανισμός ήταν πιο δύσκολος και έγινε αργά και βασανιστικά. Έγινε όμως. Ξεκίνησε με το διάταγμα των Μεδιολάνων και ολοκληρώθηκε την εποχή του, θα έλεγα μέχρι το 10ο αιώνα υπήρχαν ακόμα παγανιστικές ιδωλολατριές κοινότητες στο Βυζάντιο πλέον αλλά πλέον είχε γίνει μια χριστιανική αυτοκατορία και αυτό της έδωσε τρομακτική συνοχή αξιακή συνοχή ιδεολογική συνοχή, πνευματική συνοχή και δύναμη και δημιούρησε το ελληνοχριστιανικό σύστημα αυτό στο οποίο βρισκόμαστε και εμείς ακόμα σήμερα ακόμη και σήμερα, ναι αυτό που μου κάνει ιδιαίτερη εντύπωση είναι το γεγονός ότι αυτές οι αντιλήψεις με την άλωση του 1453 και λοιπά ήμασταν υπό την Οθωμανική κατοχή 400 χρόνια πως καταφέραμε παρόλο το ζυγό

11:11 να συγκρατήσουμε όλα αυτά τα πολιτισμικά στοιχεία και να τα συνεχίσουμε μετέπειτα ή πως έχουν αλλάξει αυτά κατά τη διάρκεια του Οθωμανικού υπενθυμίζω ότι 400 χρόνια σκλαβιάς βίωσε η Νότια Ελλάδα ας πούμε η Θεσσαλονίκη είχε πέσει πολύ νωρίτερα τα Γιάννενα την ίδια που είχε με Θεσσαλονίκη 1330 εκεί η Τουρκοκρατία ξεκινάει νωρίτερα εκεί που ξεκινάει πολύ νωρίτερα η Τουρκοκρατία είναι στη Μικρά Ασία στη Μικρά Ασία η Τουρκοκρατία ξεκινάει από το Ματζικέρτ στην ουσία, το 19ο αιώνα μάχη το Ματζικέρτ 1071 εκεί οι άνθρωποι ζήσανε χίλια χρόνια υπό τοπική κατοχή και δεν ας πούμε εξαφανίστηκε ο ελληνισμός, μειώθηκε και συρρυγνώθηκε, πολλοί έφυγαν, πήγαν στη Δύση.

12:03 Ένα μέρος εξισλαμίστηκε δια της βίας, εξού και οι σημερινοί Τούρκοι έχουν σε μεγάλο βαθμό ελληνικό DNA, διότι είναι εξισλαμισμένοι Έλληνες, αλλά ένα μέρος παρέμεινε και όταν ο ελληνικός στρατός αποβιβάστηκε στη Σμύρνη το 1919, ένα μεγάλο μέρος του μικρασιατικού πολιτισμού ήταν Έλληνες χριστιανοί. και στα Άδανα ακόμα στα βάθη της Ανατολίας στον Πόντο στην Κεσάρια στην Βυθινία στην Καπαδοκία υπήρχαν χιλιάδες Έλληνες δηλαδή συνολικά στα 10 εκατομμύρια πληθυσμού της Μικράς Ασίας οι διάφοροι ας πούμε οι διάφορες ατιστικές που έχουμε εσάς χέρια μας λένε ότι περίπου 2,5 εκατομμύρια ήταν Έλληνες αυτοί επεβίωσαν διότι είχαν εις τα χέρια τους ένα πολύ ισχυρό πολιτιστικό σύστημα τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό και την ελληνική γλώσσα είναι πολύ δυνατά συστήματα, παγκοσμίως δυνατά δεν εξαλήφονται δεν αφομιώνονται, αφομιώνουν ε βέβαια στη δυτική Ελλάδα που βίωσε πολύ λιγότερους αιώνες τουρκοκρατίας και που ήταν και πιο κοντά στη Δύση και που ήταν και πιο ορεινή άρα οι πολιτισμοί είχαν τη δυνατότητα

13:16 να ζουν πιο αυτόνομα εκεί ήταν η πλειοψηφία του πολιτισμού, η συντηρητική, η παμψηφία θα έλεγα, διατήρησαν τα χαρακτηριστικά τους μέχρι την απελευθερωθή η Ελλάδα του 1830. Πώς το καταφέρνω αυτό? Έπαιξε πάρα πολύ σημαντικό ρόλο η Εκκλησία. Η Εκκλησία ως μηχανισμός. Η Εκκλησία ήταν αυτό που λένε ορισμένοι ιστορικοί η σχεδία του έθνος.

13:45 Δηλαδή, το ελληνικό έθνος διήνησε τους ταραγμένους αυτούς αιώνες έτσι πάνω σε μια σχεδία δηλαδή στον ωκεανό της του Οκοκρατίας εμείς είχαμε μια σχεδία βήθιστη που ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αυτή εξασφάλισε και την γλωσσική συνέχεια και την ταυτωτική συνέχεια και την μετάδοση από γενιά σε γενιά της συνείδησης και της συλλογικής μνημείς Πώς το έκανα αυτό?

14:14 Υπάρχουν ορισμένοι μηχανισμοί η λειτουργία η Θεία Λειτουργία ήταν η βασική κοινωνική εκδήλωση των ανθρώπων σε αυτές τις προεδρικές κοινωνίες είναι η Εκκλησία την Κυριακή δεν είχαν ούτε δισκοτέκτη υπήρχαν ούτε κινηματογράφη υπήρχαν ούτε βιβλιοθήκες η Εκκλησία δεύτερον το κρυφό σχολείο υπήρχε τελευταία φάμα φυσικά κοίταξε τώρα το θέμα του είχε λύσει ο Κεκαυμένος στο βιβλίο του κρυφό σχολείο εναλλακτικές εκδόσεις. Παραθέτει χιλιάδες πηγών που λύνουν το θέμα όποιος θέλει να δει την τεκμηρίωση στην επιστημονική γιατί παρακαλώ όποιοι βγαίνουν και λένε ότι δεν υπάρχει κρυβό σχολείο ας διαβάσουν το βιβλίο του Κεκαυμένου.

14:56 Αυτά όλα εντάσσονται σε μια γενικευμένη επίθεση εναντίον της ελληνικής ταυτότητας που έλαβε χώρα τα τελευταία τρινάδια χρόνια από τους λεγόμενους εθνομιδενιστές. Άνθρωποι αδιάβαστοι με πολύ μεγάλη εμπάθεια εναντίον του δικού τους κόσμου. Εναντίον του αυτού του στην ουσία. Κλείω την παρένθεση. Η Εκκλησία λοιπόν είχε στα χέρια της μηχανισμούς όπως ήταν η Θεία Λειτουργία, όπως ήταν το κρυφό σχολείο, όπως ήταν η ανάδειξη λογίων ιερωμένων, όπως ήταν ο μοναχισμός που ήταν ένα ο μοναχισμός τι είναι, είναι διάσπαρτα μοναστήρια τα οποία λειτουργούν ως ας πούμε κέντρα πνευματικής καθοδηγήσης mentoring το λέμε σήμερα ακόμα και σήμερα στο Άγιο Όρος όταν πας βλέπεις χιλιάδες νέους ανθρώπους που πάνε εκεί για να πάρουν και ευλογία και καθοδήγηση οι μοναχοί είναι μέντορες, σπουδαίοι μέντορες οι μοναχοί λοιπόν Αυτά όλα λοιπόν δημιούργησαν ένα πλαίσιο Και στο πλαίσιο αυτό ο Ελληνισμός Όχι μόνο δεν έχασε την ταυτότητά του Αλλά την ενδυνάμωσε κιόλας Στην Τουρκοκρατία

16:11 Μεγιστοποιείται η καμπύλη Της εθνικής αυτοσυντηθισίας Είναι λάθος να νομίζουμε ότι στην Τουρκοκρατία Δεν υπάρχει παιδεία, δεν υπάρχει πολιτισμός Υπάρχει σπουδαία παιδεία, σπουδαίος πολιτισμός Αλλά όλος βρίσκεται στα πλαίσια της Εκκλησίας. Σε έναν παραλληλισμό της Εκκλησίας και την θέση που είχε τότε του να διατηρήσει τον πολιτισμό μας, τη θρησκεία μας, την εθνική συνείδηση και την εθνική συνέχεια.

16:39 Μπορούμε να πούμε ότι σήμερα έχει αυτόν τον ρόλο ή έχει αλλάξει κάτι καθώς έχουν περάσει τα χρόνια. Είναι πολύ σημαντική η ερώτηση. Κατά έναν περίεργο τρόπο, η Εκκλησία εμφανίζεται ως απομηχανής θεός όταν το έθνος διέρχεται υπαρχιακή κρίση. Δηλαδή η Εκκλησία έπαιξε τεράστιο ρόλο στην κατοχή. Λοιπόν, επίσης είναι επανάσταση φυσικά.

17:02 Τώρα λοιπόν που η Ελλάδα διέρχεται μια πολύ μεγάλη υπαρχιακή κρίση, κατά τη γνώμη μου η μεγαλύτερη μετά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο δεν τολμώ να πω αυτό που λένε άλλοι σημαντικότεροι ομούτιοι μεγαλύτεροι μετά την άλωση διότι κινδυνεύουμε και με δημογραφική εξάλλεψη σήμερα σήμερα λοιπόν που το έθνος διέρχεται η παρθιακή κρίση η εκκλησία είναι πάλι εδώ και δεν εννοώ την εκκλησία την επίσημη θεσμική εκκλησία μόνον και τους μητροπολίτες τους ιερίστων αλλά ο μοναχισμός αυτή τη στιγμή είναι ένα πολύ σημαντικό ρόλο σε όλη την Ελλάδα υπάρχουν μοναστηρία τα οποία εκπέμπουν μια μεταφυσική ειδοξία διοξία. Δες τι τεράστια πύχηση έχει ο λόγος του Αγίου Παϊσίου.

17:52 Έγινε, γυρίστηκε μια σειρά με τον Άγιο Παϊσίου, η οποία έσπαστα τα μία. Δες την ταινία με τον Άγιο Νεκτάριο. Την έχω δει, είναι αλήθεια. Καταπληκτική ταινία. Δες, με τον Σερβετάλη, δες, παραδείγματος Χάιν, ο Κοσμάς ο Αιτώλος πόσο επίκαιρος και ζωντανός είναι στην λαϊκή συνείδηση. Επίσης παρατήρησα ότι το 2021 που στην ουσία το επίσημο κράτος αρνήθηκε να εορτάσει τα 200 χρόνια από την επανάσταση για να μην χαλάσει προφανώς τη σχέση με την Τουρκία η εκκλησία είναι αυτή που μπήκε μπροστά.

18:33 Σε όλη την Ελλάδα οι εκκλησίες πρωτοστάτησαν στη διοργάνωση εκδηλώσεων. Σας θα λέω αυτά διότι έλαβα πολύ ενεργό μέρος σε όλη αυτή τη διαδικασία δηλαδή από το 2021 μόλις έφυγε ο COVID από τη μέση άρχισε μια θρενίτιδα εκδηλώσεων σε όλη την Ελλάδα υπήρξε ένας από τους ομιλητές που πήγα παντού σε όλη την Ελλάδα και έκανα ομιλίες και το συνεχίστηκε τα επόμενα χρόνια και αυτό βασίστηκε πάνω στην καταπληκτική οργανωτική επίδοση της Εκκλησίας η οποία έχει μια μακρά παράδοση διοικητική, πολιτική, διπλωματική, πνευματική μακρά παράδοση που ανάγεται στους πρώτους Βυζαντινούς χρόνους και χρησιμοποίησε αυτή την παράδοση για να δώσει στους Έλληνες μια συλλογική αυτοπεποίθηση που στηρίζεται στο μείζον γεγονός της ελληνικής επανάστασης.

19:28 Λοιπόν, η Εκκλησία, ναι, παίζει ρόλο σήμερα μεγάλο και θα παίξει ακόμα μεγαλύτερο. Θεωρείτε δηλαδή ότι στο μέλλον θα φτάσουμε σε κάποια στιγμή που η Εκκλησία θα μπορέσει να μας πάει μπροστά από το πρόβλημα. Γιατί εγώ αυτό που παρατηρώ είναι ότι όσο πιο πολλούς νοήμονες άνθρωπους και επιστήμονες ανθρώπους συναναστρέφομαι, τόσο βλέπω μία, να το πω, απαξίωση στη θρησκεία και πιο πολλή πιστοσύνη στις επιστημονικές εκδόσεις, έρευνα κλπ.

20:03 Θα μπορεί να έχει τόσο μεγάλη πυροϊή εκκλησία όταν οι άνθρωποι εμπιστεύονται περισσότερο την επιστήμη. Αυτό είναι παλιό δίλημα. Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου υπάρχει το ψευδοδήλημα επιστήμης και θρησκείας. Δεν είναι αληθινό το δίλημα. Το αντικείμενο της επιστήμης είναι άλλο από το αντικείμενο της θρησκείας. ο Αριστοτέλης είχε λύσει το θέμα διότι συνέγραψε μια σειρά επιθυμονικών μελετών βάσει παρατήρησης πειραμάτων κτλ έμεινε 10 χρόνια σε αλκηρική παρατηρώντας αστέρια ο Αριστοτέλης λοιπόν αυτά το ονόμασε τα φυσικά και έγραψε ένα έργο για αυτά τα οποία δεν μπορεί η επιστήμη να κατανοήσει να ερευνήσει να προσπελάσει και το ονόμασε τα μετά τα φυσικά η μεταφυσική λοιπόν είναι η φυσική που δεν γνωρίζουμε η μεταφυσική είναι αυτός το οποίο η φυσική δεν έχει λόγο γιατί δεν έχει βρει τον τρόπο να δώσει μια ικανοποιητική ερμηνεία λοιπόν ας πούμε ακούω συνέχεια για το Big Bang διάφορες θεωρίες δεν έχει δώσει η φυσική μια απάντηση στο πως μιλήθηκε ο κόσμος

21:17 δίνει μια την ανατρέπει την διευρύνει η παναχωρία επανέρχεται η εκκλησία έχει δώσει μια μεταφυσική απάντηση όχι επιστημονική, μεταφυσική Εν αρχή είναι ο λόγος και ο λόγος είναι προς τον Θεό και ο Θεός είναι ο λόγος. Τι σημαίνει αυτό ότι στην αρχή πάντα υπάρχει μια αιτία λοιπόν. Λέει λοιπόν η Εκκλησία λέει η θρησκεία. Εν αρχή είναι ο λόγος στην αρχή υπήρχε κάποια αιτία και ο λόγος είναι προς τον Θεό και για να καταλάβουμε τι είναι αυτή η αιτία οδηγούμεθα στην έννοια του Θεού και Θεός είναι ο λόγος. Δηλαδή ο Θεός είναι η αιτία που υπάρχει ο κόσμος.

21:53 Ο Θεός δεν είναι ένας γέρος με μια γενιάδα στο ντρούλο της Εκκλησίας. Ο Θεός είναι το όνομα που δώσαμε για να εξηγήσουμε την ύπαρξη του κόσμου. Άρα αυτό λοιπόν δεν είναι μια επιστημονική ερμηνεία, είναι μια μεταφυσική ερμηνεία. Δεν πρέπει να συγχέουμε. Επίσης, δεν θεωρώ ότι μια επιστημονική ανακάλυψη ανερεί τις βασικές αρχές της θεολογίας δηλαδή το γεγονός ότι ο άνθρωπος σύμφωνα με κάποιους κατάγεται από το μπιθικό εγώ δεν το πιστεύω πιστεύω ότι είναι άλλη διαδικασία δημιουργίας του ανθρώπου παράλληλη ίσως μπορεί να είναι παράλληλες διαδικασίες η διαμόρφωση του ζωικού βασιλείου και η διαμόρφωση του ανθρώπου μπορεί να υπήρξε σε κάποια φάση ένας διαχωρισμός των ειδών μπορεί να μην υπήρξε. Δεν ξέρουμε. Δεν υπάρχουν επαρκείς επιστημονικές αποδείξεις.

22:43 Με συγχωρείς, εγώ έχω δύο διδακτορικά. Αυτό που έμαθα στα δύο διδακτορικά μου είναι να βαδίζω μόνο πάνω σε συγκεκριμένες αποδείξεις. Αποδείξεις για την καταγωγή του ανθρώπου από τον πειθυκό δεν υπάρχουν. Υπάρχουν ενδείξεις. Άλλο ενδείξη, άλλο αποδείξη. Αλλά δέχομαι ότι μπορεί να υπήρχε ένας ένας πρωτοάνθρωπος, ένας πρωτοπίθυκος από τον οποίο να προήλθαν και ο πιθυκός και ο άνθρωπος αυτά όλα δεν αναιρούν τη δημιουργία του κόσμου από το Θεό είναι μέσα στο θεϊκό σχεδίο έτσι όπως το σκέφτομαι εγώ για να μπορέσω επειδή προβληματίζομαι και εγώ όπως πολύ είναι υπέχω σε ένα στραφί και συνεχίζω και σε ένα στρέφο η επιστήμη εξηγεί αυτά που βλέπουμε ενώ η θρησκεία μας βοηθάει να δώσουμε ένα νόημα σε όλα αυτά.

23:31 Ναι, σωστή υπέρ της. Και έτσι μπορώ και εγώ να συνεχίσω και να πιστεύω με τον τρόπο που πιστεύω εγώ και ο κάθε νέος πριαντάρης Ιορδάνης αυτή την εποχή. Οπότε το χρησιμοποιώ και λίγο κατά το δοκούν. Όλα αυτά με την καλή ένα κατά το δοκούν αξιολογούνται και αξιοποιούνται. Η θρησκεία νομίζω ότι γίνεται πολύ έντονη Στη συνείδηση και στο μυαλό των ανθρώπων Όταν ένας άρμος διέρχεται μια προσωπική κρίση Όταν είναι μπροστά στο θάνατο Εδώ η ηγέτης του Κομμουνιστικού Κομμάτως Ελλάδος Μετέλαβε και εξομολογήθηκε Και κυδεύτηκε χριστιανικά θέλω να πω βλέπετε ότι ακόμα και άνθρωποι που είχαν ως σημαία τους την αθεία και ως μέρος της ιδεολογίας τους και της πολιτικής τους σκέψης οριστάς ο θάνατος θυμήθηκαν ότι υπάρχει το επέκεινα άρα λοιπόν η σχέση μας με τη θρησκεία πάντοτε είναι κειμενόμενη και εξαρτάται από την προσωπική μας συνθήκη αυτό σημαίνει πάντοτε όταν είσαι νέος γεμάτος αυτοπεποίθησης, υγεία κτλ μπορεί να πεις ότι δεν έχω ανάγκη ένα μεταφυσικό εξοπλισμό.

24:53 Όταν όμως βλέπεις ότι τα πράγματα είναι πιο πολύπλοκα, είναι πιο ασταθεί, δεν υπάρχουν βεβαιότητες, πολλά πράγματα δεν εξηγούνται, όταν δεις στη ζωή σου το θαύμα... Είναι ένα καταφύγιο. Ναι, βλέπεις στη ζωή σου πράγματα που δεν εξηγούνται για τις επιστήμιες. Και λες, οι γιατροί λοιπόν είναι μια κατηγορία ανθρώπων που πιστεύουν πάρα πολύ.

25:17 Γιατί έχουν δει πράγματα που δεν εξηγούνται με την ιατρική λογική έχουν δει ανθρώπους να γίνονται καλά ενώ δεν υπήρχε καμία πρόβλεψη να γίνουν καλά λοιπόν και γι' αυτό βλέπεις ότι ανάμεσα στους γιατρούς υπάρχει μεγάλη πίστη λοιπόν όσο μεγαλώνεις γίνεσαι και πιο η σκέψη σου γίνεται πιο πολύπλοκη μια φορά στη Μονή Ιλβίρων Σαγιώρος είδα έναν πανύψιλο Ιαπωνέζο με γυαλιά και με ιοπικά μάτια να περπατάει σαν χαμένος του λέω ποιος είστε καθηγητής πληροφορικής του Πανεπιστημίου του Κιώτο.

25:53 Λέω, τι κάνετε εδώ. Μου λέει, ψάχνω. Αυτό για μένα δεν είναι πιο συγκλονιστική προσέγγιση της θρησκείας. Ψάχνω. Ήρθε στη Μονή η Βύρονα από την Ιαπωνία ψάχνοντας ο άνθρωπος. Λοιπόν, η θρησκεία είναι σε μεγάλο βαθμό προσωπικό θέμα, αλλά και σε μεγάλο βαθμό και κοινωνικό θέμα, γιατί ενώνει τους ανθρώπους. Ακριβώς αυτό. Και εδώ κάνω συνερημικά μια σκέψη.

26:22 Η οποία είναι εξής, ότι εφόσον η θρησκεία γίνεται πιο ισχυρή όταν δεχόμαστε πίεση, άρα λοιπόν και ο υποκατοχή ελληνικός λαός πριν πρώπτου του 1821, απέκτησε πάρα πολύ μεγάλη συνοχή μέσα από τη θρησκεία. Αλλά το 1821 ήταν ένας παράλογος πόλεμος, ήταν μια παράλογη επανάσταση. μια επανάστη προδιαγραμμένη να αποτύχει μέχρι που γίνει τι Ωραία, να τα δούμε σιγά σιγά καταρχήν η ταύτιση του ελληνικού λαού με τη θρησκεία στη Ρουκοκρατία είναι εύλογη γιατί δεν υπήρχε κράτος ελληνικό δεν υπήρχε μια ελληνική οντότητα να λειτουργήσει ως πλαίσιο του ελληνικού λαού μόνο τη θρησκεία είχαν οι άνθρωποι την εκκλησία με την καμπάνια και τα λοιπά θα σου πω κάτι που Πολλοί και το ξέρουν ότι η Ανάσταση, αυτό το έχει πει ο Παναγιώτης Καναλόπουλος, ο πολύ μεγάλος Έλληνας φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, πολιτικός, έχω γράψει τη βιογραφία του.

27:27 Και με εντοράς μου, Παναγιώτης Καναλόπουλος, ο πολιτικός, ο διανόμενος και η εποχή του, εκδός Καπών. Ένα βιβλίο πολύ ενδιαφέρον, ιδίως για τη δική αυστηνή ηλικία. Κανονόμουλης λοιπόν έλεγε ότι η Ανάσταση στην Ελλάδα θεωρείται πολύ πιο σημαντική γιορτή από τα Χριστούγεννα γιατί στη Δυτική Ευρώπη είναι τα Χριστούγεννα δεν είναι το Πάσχα εδώ είναι το Πάσχα διότι η Ανάσταση ταυτιζόταν πάντα στη συνείδηση του υπόδουλου ελληνικού έθνους με την απελευθέρωση από τους Τούρκους διότι όταν λέγανε Χρυσός Ανέστη το δεύτερο επίπεδο του Χρυσούς Ανέστηνα ότι έρθει και η ώρα και εμείς να αναστηθούμε ως έθνος.

28:04 Να βγούμε από τη δουλεία. Αυτό συνέβαινε επί 400 χρόνια, επί 500 χρόνια. Έτσι και άρα η Ανάσταση είχε μια εθνική διάσταση, εκτός από τη θρησκευτική. Τώρα, το θέμα της Επανάστασης είναι ένα τεράστιο θέμα. Είναι ντροπή που δεν διδάσκεται η Επανάσταση στα ελληνικά πανεπιστημία. Είναι ντροπή που δεν διδάσκεται στα ελληνικά σχολεία όπως έπρεπε να διδάσκεται απλά αναφέρεται Επίτροχά την είναι ντροπή που υπάρχουν συστημικοί ψευδοϊστορικοί και ψευδοπανεπιστημιακοί οι οποίοι προσπαθούν αντί να ασχοληθούν να δουν πως έγινε αυτό το θαύμα ένα ολιγάριθμο άοπλο δούλο γένος να συντρίψει μια αυτοκρατορία τερατώδη και πανίσχυρη Αντί να ασχοληθούμε με την ουσία, ασχολούνται άλλος να λιδωρήσει τον Καποδίστρια, άλλος να μειώσει τον Κολοπατρώνη, άλλος να μας αποδείξει, που δεν αποδεικνύεται φυσικά, γιατί σκέφτεται ακριβώς αυτό, ότι δεν έγινε η Επανάσταση 25 Μαρτίου, ότι δεν υπήρξε Αγία Λάβρα.

29:13 δηλαδή αυτό το έμεσμα των εθνών μετανοιστών ασχολείται με την επανάσταση μόνο για να την μειώσει η επανάσταση άλλαξε το παγκόσμιο χάρτη δεν ήταν απλώς ένα γεγονός που αφορούσε εμάς τους Έλληνες ήταν ένα γεγονός που άνοιξε το δρόμο για την απελευθέρωση των λαών από τις μεγάλες αυτοκρατορίες ο Μάρκ Μαζάουερ, μέγας ιστορικός, Αγγλοεβραίος που έχει ασχοληθεί με την Ελλάδα πάρα πολύ είναι ο μόνος που είπε το 2021 σε ένα βιβλίο που εξέδωσε την Επανάσταση ότι η Ελληνική Επανάσταση ανοίγει το δρόμο για αυτά που έγιναν τις επόμενες δεκαετίες για την απελευθέρωση των Σέρβων των Βουλγάρων, των Ρουμάνων αλλά και των λαών που ζούσαν στα πλαίσια της Αυθροουγκαρίας δηλαδή άνοιξε το δρόμο για την κατάρρευση των αυτοκρατοριών και τη δημιουργία των εθνικών κρατών.

30:11 Το πρώτο εθνικό κράτος που δημιουργήθηκε ήταν το ελληνικό. Δείξαμε ότι αυτή η αυτοκρατορία μπορεί να σπάσει. Ασφαλώς. Αυτό που βλέπω εγώ σαν εκπαιδευτικός και προφανώς έχετε δει και εσείς πολλές φορές είναι ότι καλούμαστε να διηγηθούμε την ιστορία μέσα από ένα πρίσμα απλώς ηρωισμού χωρίς να καταφέρουμε προφανώς εσείς ακολουθεί διαφορετική πορεία σίγουρα αλλά θεωρώ ότι είναι σημαντικό να βλέπουμε τους μηχανισμούς ποιος από το πως τελικά λειτουργήσε όλο αυτό τώρα με βάζεις σε πειρασμό να πω κάτι που λέω στους μαθητές μου πάντοτε ότι εμείς έχουμε ένα χαρακτηριστικό οι Έλληνες οι νίκες μας είναι νίκες εναντίον υπερτέρων αντιπάλων που οι αριθμοί δεν βγαίνουν δεν βγαίνανε οι αριθμοί στο Μαραθώνα δεν βγαίνανε στη Σαλαμίνα δεν βγαίνανε στο Γρανικό στην Ισό, στα Γαβγάμιλα 30.000 Έλληνες εναντίον 1 εκατομμυρίου Παρσών δεν βγαίνανε στις δύο πολιορκίες Κωνσταντινούβολες από τους Άραβες μα δεν βγαίνανε και στα Δερβενάκια δεν βγαίνανε και το 40 άρα τι γίνεται λέω λοιπόν

31:25 ότι οι Έλληνες έχουν ένα λογισμικό για να χρησιμοποιήσω τη δική σας ορολογία. Πολύ ανώτερο από οποιαδήποτε τεχνητή νοημοσύνη γιατί δεν είναι τεχνητή νοημοσύνη, είναι φυσική νοημοσύνη. Η τεχνητή νοημοσύνη βαδίζει πάνω στα δεδομένα που έχει. Η ελληνική ανώτερη στρατηγική ευφία βαδίζει ανατρέποντας τα δεδομένα που έχει. Επομένως, ο λόγος για τον οποίο οι Έλληνες βρίσκουν έναν αλγόριθμο και συντρίβουν μια αυτοκρατορία έχουμε συντρίψει την Περσική αυτοκρατορία την Αραβική αυτοκρατορία την Οθωμανική αυτοκρατορία, την Ιταλική αυτοκρατορία έχουμε συντρίψει τέσσερις αυτοκρατορίες δεν έχει κανένα γίνει αυτό παγκοσμίως ο λόγος που συμβαίνει αυτό είναι ότι προφανώς το εγκέφαλό μας για τα γεγονότα παράγονται από ένα εγκέφαλο ο εγκέφαλός μας έχει κάτι μέσα και αυτό το κάτι εγώ θεωρώ ότι είναι η ελληνική γλώσσα.

32:22 Είναι μια απίστευτη γλώσσα. Λέω πάντα στα παιδιά, από εκεί ξεκινάω πάντα τη συζήτηση, ο Γιώργος παίζει μπάλα. Άλλαξε τη σειρά των λέξεων, μπορεί να αλλάξει τη σειρά όλων των λέξεων, ο Γιώργος μπάλα παίζει, μπάλα παίζει ο Γιώργος, το γράψει έξι φορές. Αυτό δεν γίνεται σε καμία άλλη γλώσσα. Ούτε στα γαλλικά, ούτε στα αγγλικά, ούτε στα γερμανικά, ούτε σε καμία άλλη γλώσσα που γίνεται.

32:44 Αυτό τι σημαίνει. Ότι η ελληνική γλώσσα έχει τρομακτική ευελιξία και παράγει μια εντελώς καινοτόμαρξη και έλευθε ελεύθερη σκέψη. Είναι ένα άλογο που το υπέβεις και το πηγαίνεις εκεί που θέλεις. Αν ας πούμε τα γερμανικά, είναι ένα τρένο, μπαίνεις μέσα σε πηγαίνει αυτό που θέλει αυτό. Και που θέλει αυτό. Τα ελληνικά είναι ένα άλογο που το υπέβεις και το πηγαίνεις εκεί που θέλεις.

33:07 και αυτό δημιουργεί μια τεράστια ευελιξία νοητική που μπορεί να βρίσκει διέξοδο στο αδίέξοδο. Στο φαινομενικό αδίέξοδο ο Έλληνας βρίσκει διέξοδο. Μην ξεχνάτε ότι είμαστε το μόνο έθνος που εφήβρε την έννοια της δημοκρατίας. Πουθενά άλλου στον κόσμο κανείς δεν σκέφτει την έννοια της δημοκρατίας. Ότι δεν θα έχω ένα κληρονομικό ηγεμόνα, ένα αυταρχικό ηγεμόνα κτλ.

33:34 θα έχω μια απευθείας διακυβέρνηση που θα παράγεται με αποφάσεις του υπολοιθισμού περίπου είναι πολύ καλύτερη από τη σημερινή φοβάμαι πολύ καλύτερη εάν εννοεί στις γυναίκες και τους δούλους πρέπει να πάντοτε όταν κρίνουμε μια εποχή πρέπει να λαμβάνουμε υπόψη μας τις κοινωνικές συνθήκες στην η δουλεία υπήρξε πραγματικότητα μέχρι το 19ο αιώνα την κατήριξε ο Λίνκολες στην Αμερική ο Ναπολέων άφησε τη δουλεία στις απικίες εμείς πάψαμε να έχουμε δούλους εδώ από το Βυζάντιο δεν υπήρχε στο Βυζάντιο δουλεία, παγωρευόντισταν η δουλεία στο Βυζάντιο λοιπόν στην αρχαιότητα η δουλεία ήταν μια συνθήκη, είναι σαν να μου πεις σήμερα ότι δεν έχουμε δημοκρατία σήμερα γιατί ψηφίζουν οι σκύλοι και οι γάτες.

34:33 Ναι, μπορεί σε 100 χρόνια λοιπόν, πράγματι, ένας επόμενος πολιτισμός να πει ότι waren, ότι εμείς είμαστε υπανάπτυκτοι, διότι οι σκύλοι και οι γάτες δεν έχουν δικαιώματα. Σήμερα όμως οι σκύλοι και οι γάτες δεν έχουν δικαιώματα και κανείς δεν σκέφτεται ότι μπορεί οι σκύλοι και οι γάτες να έχουν δικαιώματα. Εκτός από λίγους οικολόγους, όπως είμαι και εγώ, που θεωρούνται ότι τα ζώα έχουν δικαιώματα αλλά οι περισσότεροι δεν θεωρούν ότι τα ζώα έχουν δικαιώματα αυτή είναι η αναλογία οι δούλοι ήταν αυτονόητο δεν είχαν κανένα δικαίωμα επίσης οι γυναίκες μιλάμε για κοινωνίες που οι γυναίκες γεννούσαν 10-15 παιδιά δεν συμμετείχαν στην πολιτική διαδικασία άρα δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε τους αρχαίους Έλληνες ότι ήταν εξωγόμοι, ισογίνηδες ότι ήταν ρατσιστές δεν υπάρχουν αυτά είναι σαν να λες ας πούμε τώρα στον πατέρα του 1950 γιατί έριξες χαστούκι στο παιδί σου που ήταν κάτι φυσιολογικό τότε εγώ όταν πήγα στο σχολείο η δασκάλα μου είχε μια βέργα την είχε πάνω στη νέδρα

35:42 και την χρησιμοποίησα για όλας ήταν φίλος αυτονόητο ωραία εγώ δεν το κάνω ως δάσκαλος στα παιδιά μόνο αγάπη από εμένα έχουν πάρει κτλ αλλά όταν ήμουν εγώ μαθητής τρώγαμε ξύλο κανείς δεν διαμαρτυρηθήκε γιατί θεωρείται αυτονόητο. Έτσι ήταν η συνθήκη. Είναι λάθος μέθοδος να μεταφέρεις τη σημερινή λογική σε άλλη εποχή που δεν ίσχυε αυτή η λογική.

36:08 Άρα, λοιπόν, τα στοιχεία που μας βοηθήσαν να ξανασυστήσουμε ένα κράτος από το έθνος που υπήρχε μέσα στην τουκοκρατία ήταν η γλώσσα σίγουρα αισθητικική, ήταν η θρησκεία μας από ό,τι καταλαβαίνετε από αυτά που μου έχετε πει αλλά μου έρχεται συναιρειμικά μια άλλη σκέψη πώς γίνεται αυτή η γλώσσα η οποία μπόρεσε να δημιουργήσει αυτή τη στρατηγική αυτή την πίστη στο ότι θα κερδίσουμε για την επανάσταση και ότι θα ξανακάνουμε δικό μας κράτος να μας οδηγείς αργότερα για παράδειγμα στον αντυχή πόλεμο το 1997 εκεί τι ακριβώς έγινε και αντιστράφηκαν λίγο οι ρόλοι και αναγκαστήκαμε και να δώσουμε ας πούμε χρηματικά οι οικονομικές απολαμβές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία με την κρίτη τότε αυτό που γίνεται Το κράτος που στήθηκε πάνω στο αίμα του Καποδίστρια ήταν ένα κράτος εντελώς διαφορετικό από αυτό που είχαν οραματιστεί, σχεδιάσει οι άνθρωποι που έκαναν την επανάσταση επανάσταση.

37:18 Απ' την άλωση μέχρι την επανάσταση έχουμε σειρά δεκάδων επανάστατικών κινηματών. Και το 1770 μετά ο Λεφικά ήταν μια πολύ μεγάλη επανάσταση. Ο Ρήγας Φεραίος έφτιαξε την πρώτη φιλική εταιρεία. Απλά τους πιάσανε και τους εξόντωσαν. Λοιπόν, οι άνθρωποι που έφτιαξαν την φιλική εταιρεία, αλλά και οι μεγάλοι κλέφτες και αρματολοί της Πέλοποννήσου, της Τεραιάς, της Κρήτης, της Μακεδονίας, της Υπήρου δεν ήταν μόνο στη Νότια Ελλάδα στη Χαλκιδική υπήρχαν επαναστάτες όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν επαναστάτησαν για να φτιάξουν το ψευδοκράτος των Αθηνών αυτό που προέγυψε μετά τη δολοφονία του Καποδίση είναι το ψευδοκράτος των Αθηνών ο Κοσμάς ο Ιωταλός λέει μια αποστροφή σε ένα λόγο του θα έρθει πρώτα ένα ψευτορωμαίικο μην το πιστέψετε θα φύγει πίσω αυτό είναι το ψευτορωμαίικο που ζούμε το οποίο απέτυχε ολοκληρωτικά σε όλα τα επίπεδα και τώρα στις μεταπολίτες βλέπουμε πλέον ότι καταραίει παταγωγός και συμπαρασύρει μαζί του και όλο το ας πούμε τον πολιτισμό, την παιδεία

38:33 την ταυτότητα είναι ένα κράτος το οποίο απέτυχε να ελευθερώσει στην αρχή είχε κάποιες επιτυχίες και όταν τα επτάνησα τη Θεσσαλία με το Βενιζέλο έφτασα μέχρι τη Θεσσαλονίκη και μετά μέχρι τη Θράκη Μιλάμε και το πολιτικό μετάτιο των ατυχή πόλεμων Ο ατυχής πόλεμος ήταν το σοκ το οποίο αφύπνισε. Πώς προήλθον αυτό το σοκ και γιατί πτάσαμε σε αυτό το σοκ όμως τι μέσο λάβησε Επειδή ακριβώς η επανάσταση δεν απέλεξε στη δημιουργία στην αναγέννηση της Ρωμανίας αυτός ήταν ο στόχος η Ρωμανία είναι το ανατολικό ρωμαϊκό κράτος, αυτό που λέμε το Βυζάντιο και πρωτεύουσα το Κωνσταντινούπολη, αυτός ήταν ο στόχος της επανάστασης πέσαν όλες οι μεγάλες δυνάμεις να μην υλοποιηθεί αυτός ο στόχος και να βγει μια απολυφάδη ένα κρατήδιο ελεγχόμενο προτεκτοράτο των Αγγλογάλων αυτό το μικρόπορο δεκτοράτο λοιπόν κατοικείται από ένα λαό ο οποίος ήθελε πάση θυσία να ολοκληρώσει το εγχείρημα η πρώτη μεγάλη ατυχής προσπάθεια ήταν στον Κρημαϊκό πόλεμο το 1854 όταν η Ρωσία επέτευξε την Οθωμανική Αυτοκρατορία

39:54 όλος ο ελληνικός λαός ξεκίνησε να πάει στα σύνορα να ελευθερώσει τη Μακεδονία, τη Θεσσαλία την Ήπειρο κτλ και οι Αγγλογάλοι έστειλαν άγιμα στον Πειραιά βομβάριζε την Αθήνα και αυτό τελείωσε το 1864 με την έλευση του Γεωργίου μας δίνουν τα επτάνησα στην πραγματικότητα για να μην τα πάρει η Ιταλία που τα διεκδικούσε και που τότε συνεκροτήτωσε ανεξάρτητο κράτος ανήκαν στην Ιταλία νομίζω τότε ανήκαν στην Βενετία μέχρι το 1798 κατόπιν περιήλθαν μετά από μια σειρά στην Αγγλία ήταν αγγλική απικία το 1864 όταν ήρθε ο Γιώργιος ο πρώτος οι Άγγλοι του τα έδωσαν ως πρίκα ας πούμε στην πραγματικότητα γιατί καταλάβαιναν ότι θα τα διεκδικούσαν οι Ιταλοί για να ελέγχουν και τις δύο πλευρές Ανδριατικές λοιπόν το 1878 πήραμε ένα μέρος της Ασσαλίας μεγάλη διπλωματική επιτυχία τότε της κυβέρνησης Κουμονδούρου με τη σύμπραξη του Κάρα Θεοδωρή του Υπουργού Εξωτερικών του Έλληνα Υπουργού Εξωτερικών της Οθωμανικής Αυτοκατορίας.

41:04 Το 1897 η Εθνική Εταιρεία που είχε σκοπό την απελευθύρωση των υποδούλων περιοχών ενεπλάκησε μια πρωτοβουλία λανθασμένη, προκάλεσε ελληνοτουρκικό πόλεμο, τον πόλεμο τον χάσαμε, πληρώσαμε πρόστιμο, αλλά ένα αποτέλεσμα του πολέμου ήταν η αυτονομία της Κρήτης όμως η προσάρτηση όχι δεν είμαστε ακόμα σε προσάρτηση είναι αυτονομία η προσάρτηση έγινε 14 χρόνια μετά πρώτα η Κρήτη έγινε αυτόνομη με Έλληνα ηγεμόνα το γιο του Γεωργίου του πρώτου τον πρίκηπα Γεωργίου τον άντρα της ψυχαναλήτριας Μαρίας Βοναπάρτη σημαντική η άνθρωπη ήταν αυτή το 1912 ο Βενιζέλος προσαρτά την Κρήτη τα νησιά του Αιγαίου, η Ήπειρο, η Μακεδονία.

41:59 Όχι, πέφτει και το ότι οι Σέρβοι μαυροβούνιονται. Δεν μπαίνω σε λεπτομέρειες γιατί δεν θα τελειώσουμε. Θέλω να πω ότι βάλθηκε από παντού η Οθωμανική Αυτοκτονία τότε, επομένως δεν μπορούσε. Είχαν αποφασίσει οι Άγγλοι να την διαλύσουν, διότι η Οθωμανική Αυτοκτονία τα είχε βρει με τους Γερμανούς και είχε φύγει από την Αγγλική επιρροή.

42:20 και γι' αυτό μας βοήθησαν οι Άγγλοι. Λοιπόν, στη συνέχεια όμως γίνεται ο Παγκόσμιος Πόλεμος, ο πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και εκεί οι ξένοι, οι μεγάλες δυνάμεις δεν θέλουν η Ελλάδα να μπει στον πόλεμο για να ξαναγίνει αυτοκρατορία. Και εκεί μας αδειάζουν. Δηλαδή ενώ μας αφήνουν να πάμε σε μικρά σύγχρονα για τους δικούς τους λόγους έχω κάνει μια ομιλία να γκουγκλάρει το κοινό σου μελετόπιλος Μικρασιατική Εκστρατεία Λοζάνη θα βγάλει μια ομιλία που έγινε στη Λοζάνη το 1923 η οποία είχε μια τεράστια συσυνέχεια αναμετάδοση την έχουν δει πάντα σε αυτή την ομιλία όμως στη Λοζάνη που εξηγώ τι έγινε στη Μικρασία το αποτέλεσμα είναι ότι καταστραφήκαν στο τέλος. Συνασπίστηκαν όλες μεγάλες δυνάμεις, Σοβιετική Ένωση Γαλλία, Ιταλία η Αμερική απείχε εναντίον μας για να μην γίνουμε μεγάλη δύναμη πάλι μετά υποστήκαμε την απώλεια του ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης της Ιμβρουγκης Τενέδου το 1974 της Κύπρου και στη συνέχεια στη μεταπολίτευση άρχισε μια εντροπία δηλαδή μια κατάρρευση

43:38 της κοινωνικής συνοχής της παιδείας, της πολιτικής, της εθνικής μας αυτοπεποίθησης και κυριαρχίας. Άρχισαν τα πλήγματα, τα ήμια, γενικεύθηκε η διαφθορά, κατέρευσε η οικονομία, χρεοκοπήσαμε. Δηλαδή το κράτος αυτό που στήσαμε το 1831 μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια κατέληξε αυτή τη στιγμή να απειλεί το ίδιο το κράτος στην ύπαρξη του ελληνισμού.

44:11 Αυτό που είχε προβλέψει ο Ιώανδρα Γόμης, ότι το κράτος στρέφεται αντίον του έθνος. Και αν το κράτος αυτό δεν ανασυγκροτηθεί εκ βάθρων και δεν για να διασώσει αυτά που μπορούν να διασωθούν, το μέλλον διαγράφεται σκοτεινό και ζωφερό. Αυτό θα σας ρωτούσα τώρα, γιατί βλέπω σε όλη την ιστορία μας υπάρχουν οι περίοδες στην οποία πάμε από το χάος στην ανάδυση κλπ.

44:35 Και βλέπω ότι δεν μπορώ να καταλάβω πού βρισκόμαστε αυτή τη στιγμή. Δηλαδή, από την καταστροφή στο να διπλασιάσουμε τη δαφική μας περιοχή. Τη διπλασιάσαμε. Από το 2013 μετά στον εμφύλιο. Από τον εμφύλιο που πήγαμε και δημιουργήθηκε το ΚΚΕ τότε μετά, που νομιμοποιήθηκε στην ουσία ο ανταγωνισμός. με το 1974 ενώ υπήρχε όλη αυτή τη διάσπαση που υπήρχε, πώς δεν έγινε πάλι εμφύλιος.

45:07 Λίγο με μπερδεύει όλο αυτό, γιατί τα φέρνω σαν την παραβολή με το τώρα. Και λέω, πώς μπορούμε όλα αυτά που μάθαμε να τα φέρνουμε στο τώρα και να τα εφαρμόσουμε σαν μηχανισμούς. Μα δεν εφαρμόσουμε. Η συστηματική διαστρέβλωση της ιστορίας έχει ένα πολύ πρακτικό αποτέλεσμα. Να μην μπορούμε να πάρουμε σωστές αποφάσεις. η ιστορία, λέω πάντοτε και εσείς διαλέξουμε και στα μαθήματά μου και στη σχολή πολέμου που έκανα μάθημα δεκαετίες και τα λοιπά, ότι η ιστορία δεν είναι απλά για να μάθουμε ποιοι είμαστε.

45:41 Είναι και αυτό, αλλά κυρίως είναι για να μάθουμε πώς να λειτουργήσουμε στο μέλλον. Διδασκόμενοι από τα μοτίβα του παραλήλου. Απλώς αυτό. Λοιπόν, επομένως, αυτό που έχει συμβεί στη μεταπολίτευση σταδιακή αποδόμηση της ιστορίας και με την υποβάθμιση της ασχολία ας πούμε παράδειγμα στην δεύτερη αλυκή στο μάθημα βυζαντινής ιστορίας δεν υπάρχει κεφάλαιο για τη δυναστία των Μακεδόνων τα 200 χρόνια κατά το οποίο το βυζάντιο είναι η παγκόσμια υπερδύναμη απουσιάζουν και λέω γιατί απουσιάζουν για να μην μάθουν τα ελληνόπουλα ότι το ελληνικό έθνος ήταν επαγκόσμιο υπερδύναμο το μεσαίωνα για να μην μάθουν τα ελληνόπουλα ότι η Μικρά Ασία υπήρξε κοιτίδα του έθνους για να μην έρθουν σε επαφή τα Ελληνόπουλα με τις συγκλονιστικές φυσιογλωμίες του Νικηφόρου Φωκάτου, Ιωάννη Τσιμισκή, του Βασιλείου Βολογρακτώνου και τις συγκρίνουμε τους σημερινούς αυτή η απεδία λοιπόν οδηγεί στην αδυναμία πρώτον αυτογνωσίας δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε και δεύτερον έλλειψη ιστορικής κρίσης

46:46 Άρα δυναμία λήψης αποφάσεων. Τι μας λείπει τώρα, το ποιόμα το είχαμε, θα μπορούσαμε να έχουμε πολύ καλύτερη πορεία. Σαν χώρα. Σαν κράτος. Ωραία. Μας λείπει λοιπόν για να ξεκινήσουμε από κάπου. Γιατί όταν η οικονομία, η παιδεία, η γεωργία, η κτηνοτροφία, η βιομηχανία, η βιοτεχνία, η δημόσια διοίκηση, όλα είναι υποδιάλεση, η δημόσια ασφάλεια, όλα είναι υποδιάλεση, από κάπου να ξεκινήσεις.

47:11 θα ξεκινήσει από την πολιτική χρειαζόμαστε ηγεσία και ηγεσία δεν εννοώ μόνο ένα φωτισμένο άνθρωπο επικεφαλής ωραία ας μην το πω μαξιμαλιστικά ένα φωτισμένο έναν πατριώτη ανιδιοτελή και ακέραιο άνθρωπο αλλά χρειαζόμαστε δίπλα σε αυτόν και ό,τι καλύτερο έχει η ελληνική κοινωνία είναι πολύ σημαντικό οι άνθρωποι που είναι πατριώτες, αδέκαστοι δικαστοί δεν τα παίρνουν δηλαδή έχουν εμπειρία έχουν συνείδηση πιστεύουν στο μέλλον αυτής της χώρας όλοι αυτοί οι άνθρωποι μαζί μπορούν να ξαναστήσουν από την αρχή αυτή την ετοιμόρυπη παράγκα να φτιάξουν βασικούς θεσμούς σωστή δικαιοσύνη δεν μπορεί μια απόφαση να θέλει 14 χρόνια για να εκδοθεί και δεν μιλάω για τις άλλες παθογένες περιορίζομαι σε αυτό μόνο θέλουμε σωστή δικαιοσύνη, θέλουμε σωστή υπερία θέλουμε σωστή δημοσιαδίκηση θέλουμε σωστή αστυνόμευση θέλουμε ασφαλή σύνορα να μην μπαίνει εδώ κάθε καρυδίας καρύδι ωραία, φτάνουν αυτά που είπα μια κυβέρνηση που θα φτιάξει αυτά που είπα θα είναι πολύ σημαντικότερη

48:34 και από το Ελευθερίου Βενιζέλου και από το Χαριλάου Τρικούπη και από το Ιωάννου Μεταξά που ήταν η σημαντικότητα της κυβερνήσεως στην ελληνική ιστορία. Πιστεύετε ότι είμαστε με τέτοια πορεία? Δεν ξέρω. Εγώ είμαι βαθιά δημοκράτης όχι μόνο για λόγους φιλελευθερισμού αλλά και για ένα πιο κοινικό λόγο. Πιστεύω ότι μια κοινωνία πρέπει αυτή να έχει την ευθύνη των επιλογών της.

49:04 Η δημοκρατία τι κάνει? Δίνει την ευθύνη στην κοινωνία. Σου λέει, η συνθήκη στην οποία θα ζήσει το παιδί σου εξαρτάται από τι θα ψηφίσεις εσύ σήμερα. Αν πας και ψηφίσεις τον κομματάρχη που σου νομιμοποιεί το αυθαίρετο, τότε το παιδί σου χαιρέταται ότι θα πάει στη Γερμανία να ζήσει. Αν όμως ψηφίσεις σωστά, με κριτήρια, πραγματικά πολιτικά κριτήρια, ποιος είναι άξιος, ηθικός, ικανός Έλληνας να κυβερνήσει, τότε ναι θα έχεις το παιδί σου και τα εγγόνια σου δίπλα στα γεράματά σου επομένως η ελληνική κοινωνία είναι αυτή που έχει την ευθύνη, εγώ δεν πιστεύω ούτε σε δικτατορίες ούτε σε αυτά, στο παρελθόν υπήρχαν στο Μεσοπόλεμο ήταν αποδεκτή η έννοια της δικτατορίας από ένα μεγάλο μέρος της κοινής γνώμης σήμερα δεν είναι και δεν είναι και τεχνικά εφικτό να περιμένει το λέω γιατί στο διαδίκτυο χιλιάδες άνθρωποι που θέλουν να γίνει δικρατορία με το ίντερνετ μπορεί να γίνει δικρατορία η δικρατορία χρειάζεται έλεγχο της κοινής γνώμης δεν μπορεί να υπάρχει έλεγχος κοινής γνώμης

50:05 στην εποχή του ίντερνετ δεν μπορεί και αν σου κόψουν το ίντερνετ θα το ανακτήσουμε δεδομένα εδώ από την Περσία τώρα όταν έγινε στην αρχή του χρόνου η επανάσταση στο Ιράν μαθαίνανε οι πάντες ότι γινόταν από τα κινητά τους Επομένως, θέλω από τώρα η δικρατορία να... δεν είναι λύση. Επίσης, δεν είναι λύση για έναν άλλο λόγο.

50:31 Γιατί δεν μπορείς να επιβάλλεις σε ένα λαό αυτό που δεν θέλει. Πρέπει ο ίδιος λαός να αποφασίσει τι θέλει και να το επιβάλλει με την ψήφα του. Γι' αυτό είμαι δημοκράτης. Γιατί θεωρώ ότι η λύση θα προέλθει μόνο με απόφαση του ελληνικού λαού. Της ελληνικής κοινωνίας. Αν η ελληνική κοινωνία δεν θέλει να σωθεί, 15 δικτατορίες 20 μεταξάδες και 30 πλαστήρες να έρθουν δεν πρόκειται να τη σώσουν άρα η απάντηση του ερώτημα σου είναι ότι τη λύση θα τη δώσει ο ελληνικός λαός δια της ψήφου του θεωρητικά αυτό που έπαιξες πάρα πολύ σημαντικό ρόλο στο να μεταδοθεί η Εθνική Ενότητα και πριν το 1921 και μετά ήταν το σχολείο έτσι πως ακριβώς κατάφερε να μεταδώσει το εθνικό πνεύμα, τι είναι η συνέχεια και λοιπά.

51:26 Καταρχάς θέλω να πω ότι η πιτροκοκρατία είχαμε σπουδαία σχολεία. Δηλαδή? Σχολές. Υπήρχαν δύο επίπεδα. Υπήρχε ας πούμε η στοιχειώδης εκπαίδευση και υπήρχε και η ανώτερη εκπαίδευση. Δύο επίπεδα. Τώρα η στοιχειώδης εκπαίδευση ήταν άτυπη γινόταν στα μοναστήρια και στις εκκλησίες στο περιθώριο της Οθωμανικής Εξουσίας και εν αγνία της Οθωμανικής Εξουσίας και είναι αυτό που λέμε κρυφό σχολείο.

51:58 Επαναλαμβάνω και καυμένος το κρυφό σχολείο εναλλακτικές εκδόσεις. Όπου υπάρχει όλη η βιβλιογραφία και οι πηγές που τεκμηριώνουν. Άρα υπήρχε ο παπάς με το Ευαγγέλιο που μάθαινε σαν παιδιά να διαβάζουν. Αυτό ήταν ο σχολείος της εποχής. και τους μετέδιδε επίσης και βασικές γνώσεις ελληνικής ιστορίας, τους έλεγε τον Παλαιολόγο, τον Φυζάντιο.

52:23 Τώρα υπήρχαν όμως και μερικές σχολές στην Τροποκρατία που είχαν πάρει δικαία αδεία, κυρίως προαισθή δημογέροντες επιχειρηματίες που ζούσαν στην Κωνσταντινόπολη και οποίοι αποσπούσαν από τον Σουλτάνο σε μια στιγμή εύνοιας του Σουλτάνου, σε μια στιγμή ευνοϊκής διάθεσης του Σουλτάνου, αποσπούσαν ένα φυρμάνι το οποίο επέτρεπε να λειτουργήσει μια σχολή ας πούμε στην Τσερνίτσα στα πισσινά χωριά του Τάιγετου η Τσερνίτσα είναι η Αρτεμισία εκεί υπήρχε μια σπουδαία σχολή επιτροπογαρτίας υπήρχε στην Δημητσάνα υπήρχε βέβαια στα Γιάννανα υπήρχαν σχολές που τις είχε ευνοήσει ο Αλίπασσας υπάρχουν σε διάφορα σημεία στην Αθήνα έχουμε σχολή υπάρχουν σχολές ανώτερες όπου πήγαιναν τα παιδιά που ήθελαν στο Πήλιο υπήρχαν σχολές στις Αγορά, σπουδαία σχολεία εκεί φίτησε ο Ρήγας Φεραίος έχουμε τέτοιες σχολές λίγες αλλά σημαντικές εκεί λοιπόν διδάσκουν οι λεγόμενοι δάσκαλοι του γένους και η έννοια δάσκαλος του γένους τότε δεν είναι αξιολογική έννοια είναι πραγματικά ρεαλιστική

53:37 το γένος αυτούς είχε για δάσκαλους 10 ανθρώπους αυτοί λοιπόν διδάσκουν ένα μείγμα πραγμάτων στα παιδιά ιστορία, μαθηματικά φυσική θεολογία και από εκεί βγήκαν πάρα πολύ σημαντικές προσωπικότητες είπα για τον Ρήγα Φεραίο να σου πω και για τον κοσμάτον Ετωλό που τελείωσε την Αθωνιάδα έτσι στο Αγίο Όρος παράγονται προσωπικότητες οι οποίες παίζουν σημαντικό ρόλο στην αμέσως προεπανεσιατική και στην επανεστατική περίοδο.

54:11 Όταν ο Κολοκοτρώνης πηγαίνει στη Ζάκυθο το 1806 οικογενειακός παρακολουθεί τα μαθήματα του Μαρτελάου που είναι γνωστός Ζακυθινός Λόγιος που κάνει μάθημα στα περίοδο του και κάθεται και ο Κολοκοτρώνης και ακούει τον Μαρτελάο και μαθαίνει και ο Κολοκοτρώνης ας πούμε σημαντικά πράγματα από αυτόν τον άνθρωπο. Τώρα, μετά την απελευθέρωση το πρώτο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα το φτιάχνει ο Καποδίστριας αυτός ιδρύει αυτό που λέγεται ελληνικό δημόσιο σχολείο και ακολουθούν τα επόμενα καθεστώτα η βαβαροκρατία και τα λοιπά πως ένιωζε ένα σχολείο τότε πως ένιωζε τότε ένα σχολείο δεν ήταν αμεληταίο τώρα οι εύπορες πόλεις και κομοπόλεις χτίζανε ωραία πέτριανα κτίρια μεγάλα Τώρα στα χωριά Εάν υπήρχε σχολείο και δεν πήγαινε Στο διπλανό κεφαλοχώρι Το σχολείο ήταν κάποιο μικρό Κτίσμα Στο οποίο συνήθως έμενε ο δάσκαλος μέσα Ο δάσκαλος έμενε στο πίσω μέρος Το μπροστινό ήταν η τάξη Έβαζαν πάγκους Και έρχονταν τα παιδιά Και έτσι έκανε μάθημα ο δάσκαλος Με μια δέργα Και με ένα

55:26 Στοιχειώδη μαυροπίνακα Στα χωριά ήταν στοιχειώδη τα σχολεία στις κομποπόλες και στις πόλεις ήταν πιο οργανωμένα όμως οι άνθρωποι που δίδασκαν εκεί έχοντας στο ένα χέρι το Ευαγγέλιο και στο άλλο τον Όμηρο είχαν μεγάλη αγάπη για αυτό που κάνανε, είχαν δέσμευση είχαν αφοσίωση με τι ζούσαν οι δάσκαλοι με λίγο λάδι που τους πηγαίναν οι χωριάτες ξέρω εγώ δηλαδή τοπικά προϊόντα και ο μισθός ήταν αστείος στοιχειώδης Α, δεν έχουν αλλάξει πολλά από τότε.

56:03 Ναι, έχει αλλάξει όμως η στάση των δασκαλών. Πώς έμειναν ένα μάθημα ιστορίας τότε, στην αντίθεση με τώρα. Είχε πάθος. Γιατί υποθέτω ότι για να μπορέσεις να δημιουργήσεις αυτή την εθνική συνείδηση, πρέπει να τονίσεις κάποια συγκεκριμένα στοιχεία. Το μάθημα ιστορίας το τότε είχε πάθος. Είχε αγάπη για την πατρίδα. Είχε θαυμασμό για τους ηρωές μας.

56:23 είχε τεράστια εκτίμηση για τους προγόνους μας είχε ως πυρήνα τη μετάδοση της εθνικής ταυτότητας ήταν υπαρξιακό μάθημα εγώ τα πρόλαβα αυτά μέχρι τη μεταπολίτευση υπήρχε αυτό τώρα τα τελευταία 20-30 χρόνια έχει ξεπέσει η ιστορία σε ένα διεκπεριοτικό ανούσιο μάθημα όπου τα βιβλία είναι ένας αχταρμάς πληροφοριών ανωμοιογενών πληροφοριών και μεταδίδεται ως αγκαρία.

56:58 Βέβαια όσο αλλάζουν και εποχές δεν αλλάζει και ο τρόπος που τον οποίο πρέπει να δώσουμε στα παιδιά να καταλάβουν την ιστορία. Χωρίς να γίνει κάτι κοινικό ή να είναι κάτι πάρα πολύ πατριωτικό. Να αλλάξει σε επίπεδο μεθόδου τεχνολογίας. Έχουμε δυνατότητα να κάνουμε μάθημα με χάρτη σήμερα. Μπορούμε να προβάλλουμε στα παιδιά κάποιες ταινίες ιστορικές υπάρχουν όλα αυτά τα πόντεκας ας πούμε θα μπορούσαν να είναι εργαλείο για το μάθημα της ιστορίας αλλά δεν γίνεται έτσι αυτό που γίνεται είναι ότι παίρνει ο μέσος καθηγητής ένα βιβλίο, το βιβλίο του σχολείου παραθέτει στα παιδιά συνοπτικά αυτά που λέει το κεφάλαιο και φεύγει δεν έχουμε και πολλά περιθώρια βέβαια σε θέμα αναλυτικού προγράμματος Μα τα αναλυτικά προγράμματα είναι τραγικά.

57:54 Ασφαλώς σκεφταίνεται τα αναλυτικά προγράμματα. Δεν ξέρω τι είναι φύλλο. Πρέπει να αλλάξουν και τα βιβλία όλα, να πεταχτούν όλα τα βιβλία που υπάρχουν τώρα. Ακόμα και το καινούργιο το πολλαπλό βιβλίο που θα έσχεται. Το πολλαπλό βιβλίο έχει αποτύχει πλέον, όπως ξέρεις, διότι έχουν διαφωνήσει πάντες ποιο θα είναι το πολλαπλό βιβλίο που θα επιλεγεί ανάμεσα στα πολλαπλά βιβλία.

58:21 είναι αποτυχία πρέπει να καταργηθεί άμεσα, πρέπει να φτιαχτούν ωραία, ελκυστικά, πολύχρωμα, ουσιώδη βιβλία ιστορίας, να εμπλουτιστούν με κείμενα από πηγές της εποχής και οι δάσκαλοι να περάσουν από μια γερή επιμόρφωση, όπου να πάνε σπουδαίοι ιστορικοί και να τους κάνουν μάθημα. Να ξαναπάνε όλοι οι δάσκαλοι και οι ιστορικοί καθηγητές Γυμνασίου Αλληλικίων να κάτσουν στα θρανία τρεις μήνες, έξι μήνες, ένα χρόνο, δύο χρόνια πληρωμένοι με κίνητρα, με μόρια και να μάθουν ιστορία και να πάνε με κέφι με φλόγα, με ενθουσιασμό να τη μεταδώσουν στους μαθητές τους αυτό πρέπει να γίνει βέβαια έμαθα και από τον κλάδο που είναι ο πιο μορφωμένος με τα μεταπτυχιακά, με τα δακτορικά κάθε δάσκαλος έχει σίγουρα και ένα μεταπτυχιακό άρα πως μπορούμε εμείς με τους μισθούς που έχουμε Ειδικά που έχουμε πληρώσει από τη δική μας τσέπη να πάμε και να κάνουμε και άλλες επιμόρφωσεις.

59:22 Γιατί μισθό. Η επιμόρφωση είναι πληρωμένη από το κράτος. Σε αποσπά από τη δουλειά σου και σε στέλνει να κάνεις επιμόρφωση. Μια μέρα τη βδομάδα δεν θα πηγαίνεις στο σχολείο θα κάνεις επιμόρφωση. Δυο μέρες τη βδομάδα αυτό. Το πρόγραμμα τακτοποιείται, συμπυκνώνεται. Θα σε απαλλάξει μια μέρα τη βδομάδα ο διευθυντής να πας να κάνεις επιμόρφωση και νομίζω ότι ένας μεγάλος αριθμός δασκάλων εκπαιδευτικών γενικά θα το αντιμετωπίσουν με ενθουσιασμό αυτό θα τους κάνει πιο καλούς στη δουλειά τους πιο δυνατούς, θα εξελεχθούν οι ίδιοι πνευματικά και η επιμόρφωση πρέπει να γίνει από ανθρώπους οι οποίοι θα αγαπάνε το αντικείμενο δηλαδή δεν μπορεί να κάνει η επιμόρφωση ένας ιστορικός που έχει χαρακτηρίσει δεν μπορεί να κάνει επιμόρφωση κάποιος ο οποίος λιδωρεί τον κολοκοτρών και το λέει καπετάν λάφυρα δεν μπορεί να κάνει επιμόρφωση ένας πανεπιστημιακός ο οποίος εξοραίζει την τουρκοκρατία η επιμόρφωση να γίνει από σοβαρούς επιστήμονες που να ξέρουν το αντικείμενο καλά

01:00:28 να σέβονται τις πηγές την ιστορική αλήθεια και να κατανοούν τη σημασία του να μεταδοθεί το παρελθόν μας σωστά στα παιδιά και το σωστά είναι το αληθινά αλλά εδώ ας πούμε έχει επικεντρωθεί όλο το πανεπιστημιακό κατεστημένο στη σφαγή των Τούρκων στην Τρυπολιτσά και κουβέντα δεν άκουσα από όλους αυτούς για τη σφαγή που έγινε στην Κάσο, στη Σαμοθράκη, στη Χίο, στη Σμύρνη, στην Κύπρο, κανείς δεν έχει πει τίποτα για αυτά να σοβαρευτούμε λίγο μου χρειάζεται μια αναδιαταξή μπορεί να γίνει αναδιάταξη εάν υπάρξει μια σοβαρή αλλαγή στο Υπουργείο Παιδείας.

01:01:15 Μιλάμε για μια ανανέωση του ανθρωπίνου κεφαλαίου, έτσι. Ασφαλώς. Πολύ ωραία. Άμα εσείς είχατε την επιλογή να αλλάξετε πέντε πράγματα στο υπάρχον εκπαιδευτικό σύστημα, ποια θα ήταν αυτά, με τόσες ιστορίες που έχετε ήδη πει. Τεράστιο θέμα το ένα αυτό. Πολλά. Όλα. Θα άρχιζα από το να διοριστούν σε κάθε σχολείο σε όλα τα σχολεία επιστάτες με τη μορφή κάθε σχολείο θα γίνει έναν επιστάτη ο οποίος θα διασφαλίζει τις υποδομές, την vårtün ό Lambos pro την καθαριότητα ενώ την τάξη σε επίπεδο υποδομών, σε επίπεδο κτηριακών εγκαταστάσεων χρειάζεται ένας επιστάτης να προσέχει ποιος μπαίνει, ποιος βγαίνει στο σχολείο έτσι, κτλ Λοιπόν, ο διπλιστάτης είναι βασικό θέμα.

01:02:03 Ένα δεύτερο είναι ο γραμματέας. Δεν υπάρχει οσοσχολία γραμματής. Να προβλεφθεί λοιπόν ένας καθηγητής να έχει μισό πρόγραμμα και το άλλο μισό να είναι γραμματέας. Παραδείγματος κάνει. Δεν μπορεί να έχει πλήρες πρόγραμμα και να του αγκαρεύεις και τη γραμματεία του σχολείου. Γιατί αυτό γίνεται τώρα. Με τους διευθυντές. Βεβαίως.

01:02:17 Επίσης πρέπει οι διευθυντές να προστατευτούν από τις συνεχείς καταγγελίες των γονέων Υπάρχουν τρόποι να προστατευτούν τώρα δεν θα τους πούμε η καταγγελία του γονέα για έναν καθηγητή να καταλήξει στο αρχείο αμέσως αν δεν είναι κάτι σοβαρό Πρέπει να θωραξτούν οι διευθυντές να αποκτήσουν περισσότερες αρμοδιότητες και μεγαλύτερη ευελιξία Πρέπει να μειωθούν οι συνεχείς συνεδριάσεις Παιδαγωγικές συνεδριάσεις.

01:02:45 Παιδαγωγικές συνεδριάσεις. Δεν γίνεται να έχει καθεμέρα. Επίσης πρέπει να οι καθηγητές να αμύβονται για τις εκδρομές που πάνε. Εγώ στο δικό μου σχολείο είχα προβλέψει με συμφωνία με το τουριστικό γραφείο ο καθηγητής η μερίσια που ζημίωσε 50 ευρώ. Στη τσέπη. Πέραν των καλυμμένων εξόδων διατροφής. Υπάρχουν τεράστιες ευθύνες.

01:03:05 Λοιπόν, θα ξεκίναγα λοιπόν από τα πολύ πολύ βασικά. Επίσης θα κάλυπνα τα κενά. Πώς θα τα κάλυπνα. Θα επανέφερα καθηγητές που είναι αποσπασμένοι σε διάφορα μέρη. Λοιπόν, γιατί να είσαι αποσπασμένος εντάδε υπηρεσία και να μην είσαι στο σχολείο. Λοιπόν, θα φτιάχνα μια πολύ δυνατή σχολή επιμόρφωσης. Γιατί η επιμόρφωση των καθηγητών είναι το βασικό θέμα.

01:03:30 νομίζω ότι πρέπει να ιδρυθούν οπωσδήποτε κάποια ειδικά λύκεια που να τροφοδοτούν την ελληνική οικονομία με στελέχη οι τρεις τομείς που χρειαζόμαστε αυτής με στελέχη είναι η γεωργία, ο πρωτογενής τομέας η ναυτιλία και οι ένοπλες δυνάμεις πως το εννοείτε αυτό λοιπόν θα έφτιαχνα ναυτικά λύκεια ένα ναυτικό λύκειο στο Αργοστόλη ένα στην Σύρο ένα στην Καβάλα ένα στα Χανιά δεν υπάρχουν αρμόδιες σχολές για αυτό όχι όχι ναυτικό λύκειο από πρώτη λυκείο μπαίνει σε μια διαδικασία ναυτικής εκπαίδευσης λοιπόν γεωπονικά λύκεια κατά το πρότυπο της Αμερικανικής Γεωργικής Σχολής της Θεσσαλονίκης που είναι καταπληκτική η σχολή, έχω πάει πολλές φορές με το σχολείο επίσκεψη σε αυτή τη σχολή εδώ στη Θεσσαλονίκη καταπληκτική η σχολή όποιος θέλει, ας την κουγκλάρει να δει τι κάνουν τις Παναγιές στα μάτια κάνουν και θα έβιαγαν και στρατιωτικά λίκαια όπου θα υπήρχε μια ελαφρύα light στρατιωτική εκπαιδεύση για παιδιά τομέα ενδιαφέροντα να πάνε στις στρατιωτικές σχολές και αυτοί όλοι

01:04:42 θα μπορούσαν να μπουν στον τομέα της χωρής Πανελληνίας κατευθείαν και θα έρχεται παράλληλα με το σύστημα Πανελληνίων έτσι Οι Πανελλήνιες είναι ένα σύστημα που δεν πρέπει να το καταστρέψουμε γιατί είναι το μόνο αδιάβλητο σύστημα στην ελληνική ιστορία. Συμφωνώ 100% μαζί σας. Όμως και εκεί θα είχα κάτι να πω. Παράδειγμα χάρη η δευτέρα και τρίτη λυκείου είναι τάξη που τα παιδιά ήδη έχουν μπει στη διαδικασία των φροντιστηρίων κτλ.

01:05:15 Δεν μπορείς στη δευτέρα λυκείου ένα παιδί το οποίο πάει θεωρητική κατεύθυνση ήδη και το έχει αποφασίσει να κάνει χημεία και βιολογία. Δεν μπορεί ένα παιδί το οποίο έχει αποφασίσει να πάει στο ιατρική να το παιδεύεις ξέρω εγώ στην δευτέρα λυκείου με μαθήματα που δεν έχουν σχέση με την κατευθύνση του. Και τα λοιπά. Επομένως εγώ θα φτιάχνω ένα σύστημα δευτέρα και τρίτη λυκείου με κατευθύνσεις όπου από την αρχή, η πρώτη λυκείου θα είναι μια τάξη διερευνητική με επιλεγόμενα μαθήματα το παιδί θα μπορεί να διαλέγει μαθήματα θα υπάρχουν τα 4-5 βασικά και τελος θα διαλέγεις για να δεις τι σου αρέσει και έτσι πας στην δευτερά λυκείου διαλέγεις μια κατεύθυνση όπου δεν θα υπάρχουν μόνο οι 4 κατευθύνσεις ιατρική, πολυτεχνική οικονομική και θεωρητική θα βάζα και άλλες θα βάζα μια κατεύθυνση καλλιτεχνική μια κατεύθυνση γλωσσολογική μια κατεύθυνση ψυχολογική και νομιολογική θα βάζαμε και άλλες κατευθύνσεις για να μπορεί να υπάρχει ένα μεγαλύτερο εύρος και επίσης θα άφηνα τα πανεπιστήμια

01:06:17 να αποφασίζουν μόνα τους με ποια κριτήρια θα παίρνουν παιδιά δηλαδή η νομική κομωτινής λέει ότι εγώ φέτος θα πάρω 32 φοιτητές που θέλω να έχουν αυτούς τους βαθμούς και πάνω από τις πανελληνίες δηλαδή δίνεις πανελληνίες αλλά το πανεπιστήμιο είναι αυτό που κρίνει και αποφασίζει με τι βαθμολογία θα σε πάρει από τις πανελλήνες να σε εντάξει το δυναμικό του και πόσα παιδιά έλεγε πλήρης αυτοδίκησης των πανεπιστήμιων και αυτό σε συνδυασμό και με τα ιδιωτικά πανεπιστήμια που και αυτά θα έχουν τα δικά τους κριτηρία αυτό θα απελευθέρονται λίγο τα παιδιά από αυτή τη μέγενη ας πούμε και από εκεί και πέρα θεωρώ ότι πρέπει αυτό που θα πω είναι εξαιρετικά αντιδημοφιλές πρέπει να μειωθούν τα μαθήματα.

01:07:02 Δεν μπορεί να έχουν τα παιδιά 14 μαθήματα ή 12 μαθήματα. Τι θα βγάζατε. Το οποίο πλέον αρχίζει και επενδύεται προς το δημοτικό. Το δημοτικό το φορτώνουν συνέχεια και με άλλα πράγματα. Συνέχεια το φορτώνουν το δημοτικό. Με εργαστήρια. Όλα δεν χρειάζονται. Θέλω να πω και δύο ακόμα πράγματα. θα ήθελα επειδή τα παιδιά βασικά πάνε σπίτι και μπαίνουν στο κινητό τους κάνουν έτσι θα ήθελα λοιπόν ένα απογευματινό πρόγραμμα επιδοτούμενο από το κράτος τρεις ώρες κάθε απόγευμα τα σχολεία θα ανοίγουν πάλι με τον επιστάτη κλπ που είπαμε και τα παιδιά θα κάνουν αθλητικές δραστηριότητες κάθε απόγευμα αθλοπαιδιές μπάσκετ μπολ φούτμπολ κλπ πολεμικές τέχνες πολεμικές τέχνες σημαντικό για να αποκτήσουν τα παιδιά αυτό έλεγχο και να εκτονώνει το θυμός τους και η εφηβική τους ορμή κάθε απόγευμα τρεις ώρες να πηγαίνουν τα παιδιά να παίζουν επίσης θα ήθελα ένα μεγάλο μέρος της εκπαίδευσης να γίνεται εκτός σχολείου εγώ ως διευθυντής λυκείου είχα συνέχεια τα παιδιά εκδρομές

01:08:23 συνέχεια επισκέψεις, τα πήγα παντού μέχρι τη χυμάρα της Βορρείου Υπήρου τα πήγα και τους έκανα μάθημα στο Μεσολόγγι στο Σούλι στο Ρούπελ στα Δρεβενάκια, στις Μικίνες, στη Δημητσάνα συνέχεια εκδρομές και μάθημα εγώ δεν λέω τώρα να γίνει το σχολείο τουριστικά γραφεία αλλά κάθε περιοχή έχει κοντά της πολλά πράγματα δηλαδή είσαι σε ένα σχολείο στη Θεσσαλονίκη μπορείς να βρεις 20 σημεία να πας κατά τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς να κάνεις τα παιδιά μάθημα έξω μια εξωστρέφεια μια φυσιολατρική κατεύθυνση της εκπαιδεύσης τα παιδιά να πηγαίνουν σε δρυμμούς να περπατούν στη φύση να κάνουν ας πούμε περιήγηση και βέβαια κανείς δεν κοίταξε το δάσκαλο μέχρι τώρα εγώ θα ξεκινάει από τον δάσκαλο δηλαδή ο πεναμένος αυτός ο άνθρωπος εγώ είμαι 40 χρόνια δάσκαλος όχι 30 40 ο δάσκαλος είναι κοινωνικά αξιωμένος οικονομικά υποβαθμισμένος και πλέον έρχεται πια η φάση τώρα πια του μπούλινγκ που υφίσταται από γονείς και παιδιά είναι απίστευτο το πόσο μπούλινγκ δεχόμαστε

01:09:49 είναι απίστευτο Είμαι μέσα στον χώρο, ξέρω πολύ καλά τι γίνεται. Δεν χρειάζεται να μου πεις. Ξέρω ονόματα και διευθύνσεις. Επομένως, θα ήθελα να... Ο δάσκαλος να στηριχθεί με μια σειρά από μέτρα ρεαλιστικά, όχι μέτρα σαν και αυτά που εξαγγέλνουν και δεν λένε τίποτα, η αξιολόγηση. Ήταν μια φαρσοκομωδία. Και δεν εφαρμόζει και ποτέ στην πραγματικότητα.

01:10:18 Γιατί γίνεται αρχικά από μη αντικειμενικούς παραδεισμούς. Δεύτερον, είναι δυνατόν, εγώ είπα στην Κεραμέως, ότι δεν μπορείς να βάλεις το διευθυντή να αξιολογεί τους εφισταμένους του. Διότι ή θα τον αξιολογήσει κακά αν έχει κακή σχέση μαζί του, ή θα τον αξιολογήσει θετικά αν είναι στην αυλή του. Είναι λάθος. Θέλει εξωτερικούς κριτές.

01:10:38 Γι' αυτό εγώ έχω προτείνει άπειρες φορές την επαναφορά του θεσμού του επιθεωρητή. Δεν μπορεί η Ελλάδα να είναι η μόνη χώρα στην Ευρώπη που να μην έχει επιθεωρητές στην εκπαιδεύση. Ο επιθεωρητής θα είναι ένας βετεράνος εκπαιδευτικός, ο οποίος θα εκπαιδεύεται ανάλογα και θα είναι αυτός που θα βρίσκεται δίπλα στο σχολείο εξωτερικοκρατικό και να κρίνει και να διορθώσει και να κατευθύνει και να κάνει mentoring και να λάβει και μέτρα αν χρειαστεί.

01:11:08 δηλαδή αν ένας καθηγητής είναι κακοποιητικός ας πούμε ο επιθεωρητής θα τον βγάλει από το μάθημα θα τον βάλει σε ένα γραφείο να κάθεται ή αν έχει κάνει κάτι πάρα πολύ άσχημο θα τον διώξει κιόλας πρέπει να υπάρχει ένας μηχανισμός αξιολόγησης εξωτερικός που στα σχολεία δεν μπορεί να κάνει αξιολόγηση ούτε ο διευθυντής της πρωτοβάθμιας, της δευτεροβάθμιας δεν μπορεί ούτε οι σύμβουλοι μπορούν να κάνουν αξιολόγηση οι οποίοι δεν πατάνε ποτέ στα σχολεία τι αξιολόγηση θα κάνουμε χρειάζεται ένα σώμα όπως είναι οι επιθεωρητές της δημόσιας διοίκησης όπως είναι ο συνήγορος του πολίτη και τα λοιπά ένα σώμα εξωτερικό που δεν θα είναι μέρος του προβλήματος είναι μια πρόκληση αλλά πρέπει να την κάνουμε λοιπόν όλα αυτά που σου είπα και πολλά άλλα θεωρώ ότι το παιδευογικό Ινστιτούτο σε μεγάλο βαθμό έχει αποτύχει γιατί δεν παράγει ας πούμε σωστά βιβλία θεωρώ ότι το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής σε μεγάλο βαθμό έχει αποτύχει τώρα έχουν ξεκινήσει να βάλουν IB στα σχολεία

01:12:14 και θα ξεκινήσουν τα IB να εξηγήσουμε και στον κόσμο τι είναι αυτό είναι το ένα αγκλόφωνο παράλληλο προς το γενικό λύκειο σύστημα εκπαίδευσης που καλύπτει την 2η και την 3η ηλικίου και οδηγεί, είναι αγκλόφωνη ο σύστημα εκπαίδευσης και οδηγεί σε ξένα πανεπιστήμια τώρα ο Πιαρακάκης αποφάσισε να το βάλει και στα δημόσια σχολεία και αυτή τη στιγμή σε πληροφορώ επειδή έχω πλήρη εικόνα ότι δεν είναι τίποτα έτοιμο ούτε οι καθηγητές ξέρουν τι τους γίνεται ούτε τα παιδιά ξέρουν τι είναι το IB τίποτα, δηλαδή όπως όλα και αυτό εφαρμόστηκε με έναν τρόπο προς εντυπωσιασμόν για να πει ο υπουργός ότι εγώ έκανα αυτό το πράγμα και δεν καταλαβαίνω τη σκοπιμότητα του να έτσι απροειδοποιεί τα και απροπαράσκευα να βάλεις ας πούμε IB τώρα στα δημόσια σχολεία ποιος θα την δάξει εκεί τα παιδιά πως θα το παρακολουθήσουν το IB έχει λειτουργήσει με επιτυχία σε μερικά μεγάλα ιδιωτικά σχολεία των Αθηνών και της Αζαλονίκης τώρα αυτοί προσπάθανε να μπει στο γιατί για να ικανοποιηθεί το κόσμο πολιτικών και το πολυπολιτισμικό

01:13:21 και ξέρω εγώ τι, έτσι για να δοθεί ένα σήμα προς το εξωτερικό ότι φτιάχνω την ελληνική εκπαίδευση, την οδηγώ προς τον αθεληνισμό και την πολυπολιτισμικότητα. Αυτό είναι το νόημα. Είναι λάθος. Εγώ θέλω γερά δημόσια σχολεία που να δίνουν ελληνική παιδεία. Ωραία. Θα κάνω και λίγο το συνέγωτο για πόλο εδώ. Και θα πω το εξής. Ωραίες όλες αυτές οι αλλαγές αλλά μπορεί να μερθεί το μπάτζερ για κάτι τέτοιο ωραίες δεν είναι, είναι δύσκολες το δύσκολο είναι ωραίο είναι κάτι που θα φέρει αλλαγή δεν είναι κάτι που γίνεται εύκολα και χρειάζεται αυτή την αλλαγή τη μεγάλη να τη στηρίξει η ελληνική κοινωνία πιστεύω θα τη στηρίξει γιατί το έχει καταλάβει η ελληνική κοινωνία το πρόβλημα είναι η παιδεία που παράγει μαζικά παιδιά λειτουργικά αναλφαβητά λοιπόν δεν θεωρώ ότι είναι ότι απαιτούνται τόσα πολλά χρήματα και όλα αυτά που είπα ωριακά είναι τα χρήματα και να σου πω και κάτι εδώ δίνουμε 11.000 επίδομα για να πάρεις ελεκτρικό αυτοκίνητο δεν νομίζω ότι είναι και το πρόβλημα

01:14:29 υπάρχουν τρόποι να να βρεθούν χρήματα και θα βρεθούν πολύ εύκολα έχω μια εικόνα της οικονομικής κατάστασης ξέρω, βλέπω, διαβάζω δηλαδή, δεν ξέρω, διαβάζω πού πάνε τα χρήματα οπουδήποτε θέλεις εκτός από την παιδεία οπουδήποτε θέλεις εκτός από την παιδεία δύο θέματα που θέλω να αγγίξουμε μίλησατε για αξιολόγηση μίλησατε και για την παρεμβατικότητα των γονέων στα σχολεία θεωρώ ότι δεν μπορείς να αξιολογείς σαν εκπαιδευτικό αντικειμενικά από τη στιγμή που έχει έναν χαρακτήρα περισσότερο πυροσβεστικό μέσα στο σχολείο και λόγω της πίεσης που δέχεται από γονείς οι οποίοι πλέον έχουν γίνει υπερβολικά παρεμβατικοί δεν μπορείς αυτόν τον άνθρωπο να τον εξολογήσεις αντικειμενικά.

01:15:25 Πώς θα τον εξολογήσεις αντικειμενικά με τόση πίεση. Ένας έμπειρος εκπαιδευτικός που λιδωργεί ως αξιολογητής έχοντας βγει ο ίδιος από την διαδικασία έχει πάρει σύνταξη ή έχει αποσπαστεί τέλος πάνω στο σώμα των πθεωρητών αυτός ο άνθρωπος έχει διδάξει 20 χρόνια, 30 χρόνια, 40 χρόνια ξέρει να κατάλαβε που είναι η δυσκολία και να παρεύει να τη λύσει επαναλαμβάνω ως εξωτερικός μηχανισμός, ναι βεβαίως δεν μπορεί να το καταλάβει και ο εκπαιδευτικός θα του μιλήσει θα του πει αυτά είναι τα προβλήματα ότι έρχεται την ώρα που κάνω γυμναστική στην αυλή στα παιδιά έρχεται ο μπαμπάς του Κωστάκη και κάθεται στα κάγκελα και μου λέει πως έκανα γυμναστική αυτό γίνεται κατά κόρον έτσι πάνε οι γονείς στα κάγκελα και κάνουν παρατήρηση στους καθηγητές γυμναστικής γιατί είπατε στο παιδί μου συντάξει ότι είναι αυτό και το προκαλέσατε όλο αυτό το μπούλινγκ που γίνεται από γονείς οι οποίοι έχουν ενοχικά σύνδρομα γιατί δουλεύουν πάρα πολύ και δεν ασχολούνται με τα παιδιά τους όσο θα έπρεπε

01:16:23 και σε αντιστάθμινο να πάνε στα σχολεία και κάνουν τους συνηγόρους των παιδιών τους αυτό πρέπει κάπως να αντιμετωπιστεί. Λοιπόν, το σχολείο έχει αποτύχει να το αντιμετωπίσει. Ο διευθυντής δεν μπορεί. Οι καθηγητές δεν μπορούν. Οι διευθυντές δευτεροβάθμιας, πρωτοβάθμιας των διευθύντων δεν μπορούν. Πρέπει να υπάρξει ένας μηχανισμός.

01:16:44 Ποιος είναι ο μηχανισμός αυτός? με παραλαμβάνω είναι ο επιθεωρητής ο οποίος θα έρθει να λύσει το πρόβλημα στο σχολείο και θα έχει τα εργαλεία για να τα λύσει λοιπόν από εκεί και πέρα ένα μεγάλο πρόβλημα σε όλα αυτά που συζητάμε είναι η εθελοντική αυτοαπαξίωση των καθηγητών, των εκπαιδευτικών πως το εννοείτε αυτό αυτό είναι πολύ σοβαρό θέμα καταρχήν δεν επιτρέπεται ένας καθηγητής ένας δάσκαλος δεν επιτρέπεται να αφήνει τα παιδιά να του μιλάνε στον ελληνικό πως το επιτρέψεις να στέλνει Γιάννη ποιον είπες Γιάννη το δάσκαλό σου κατά κόρον γίνεται και αυτό πλέον ακόμα και σε δημοτικά δεν το έχω ζήσει αυτό μέχρι στιγμής αλλά άλλοι δάσκαλοι το δέχονται όχι θα μάθεις το παιδί να σε ζεύεται θα μάθεις το παιδί όταν μπαίνει ο διευθυντής στην τάξη θα λες παιδιά σηκωθείτε είναι ο διευθυντής μας γιατί σηκώνονται όταν μπαίνει ο δικαστής στο δικαστήριο γιατί σηκώνονται οι υπουργοί όταν μπαίνει ο πρωθυπουργός στο υπουργικό συμβούλιο γιατί ο δάσκαλος είναι λιγότερο σημαντικός

01:17:55 είναι πιο σημαντικός ο δάσκαλος και από το δικαστή και από τον πρωθυπουργό από κάπου προέρχεται βέβαια αυτό προέρχεται από τον τρόπο που τον βλέπουν οι υπόλοιποι πως και ταυτότατα που καθορίζουν για τον εαυτό του Πρέπει λοιπόν οι δάσκαλοι ίδιοι να διεκδικήσουν το κύρος τους, το που έχει καταρακωθεί. Βεβαίως, η διεκδίκηση του κύρους, η ανάκτηση του κύρους, γιατί όταν ήμουν εγώ παιδί, οι δάσκαλοι είχαν πολύ μεγάλο κύρος.

01:18:20 Θυμάμαι στο χωριό του παππού μου την τρύπη, το δάσκαλο των Ασπιώτη έμπαινε στο καφενείο και η χωριά της σκοτών της ανόρθη και βγάζαν τις τραγιάσκες τους. Το έχω δει αυτό το θέαμα που σου λέω. έμπαινε ο δάσκαλος συγκονόντουσαν όλο το καθενή ορθίο είχε κύρος μπορεί να ήταν κακοπληρωμένος πιο κακοπληρωμένος από εμάς μπορεί να ήταν ας πούμε ένας άνθρωπος που είχε ταλαιπωρηθεί στη ζωή του με συνεχής μεταθύσεις σε όλη την Ελλάδα αλλά έχε τεράστιο κύρος αυτό το κύρος το χάσαμε οι εκπαιδευτικοί και πρέπει να το ξαναβρούμε μπορούμε να το βρούμε όμως πρέπει οι δάσκαλοι να ομονοήσουν σε αυτό Είμαστε ο πυλώνας της κοινωνίας και θα μας σέβεστε.

01:19:36 Δεν θα ανακατεύεσαι στο έργο μας. Δεν θα έχει ο δάσκαλος απολογητικό ύφος να θα έρθει ο γόνος να του κάνει επίθεση. Όταν μπεις σε θέση απολογούμενο, έχεις χάσει το παιχνίδι. Παρακαλώ κύριε, ξέρω τη δουλειά μου. Την ξέρω τη δουλειά μου. Και βεβαίως μαζί με αυτό υπάρχει και η κάλυψη από τον Διευθυντή. Βρίσκω δύο ιδιολογίες στον τρόπο που έχουμε οδηγηθεί σε αυτόν τον τρόπο σκέψης.

01:20:02 Δεν ξέρω αν υπάρχει κάποια λύση αυτές τις δύο αιτίες. Η μία είναι η κατάλυση της παραδοσιακής μορφής οικογένειας, όπως την ξέραμε πριν από 20, 25, 30 χρόνια. Και η άλλη είναι το γεγονός ότι συνεχίζουμε και πηγαίνουμε προς μία αποχή πληροφορίας, όπου οτιδήποτε και να θες να μάθεις, σου είναι άμεσα διαθέσιμο με ένα κλικ στο κινητό σου.

01:20:24 Οπότε οι γονείς, όταν έχουν την πληροφορία έτοιμη, πώς θα μπορέσουν να σεβαστούν σε έναν βαθμό α, τον εκπαιδευτικό, όποιος έχει πάρει εξειδίκευση, προφανώς μέσα από τις πανεπιστημικές σπουδές του, αλλά δίνεται εντύπωση στους γονείς ότι, επειδή μπορούν να ψάχνουν στο ΤΣΑΤΖΙΠΙΤΗ μεθόδους για να διδάξουν τα παιδιά τους, που πολλές φορές, ναι, είναι πάρα πολύ παιδοτικές μέθοδοι που δίνουν το ΤΣΑΤΣΙΠΙΤΗΚΗ ΠΑΤΑΓΟΓΙΚΗ θεωρούν ότι μπορούν να κάνουν υποδείξεις στους δασκάλους. Αυτό πιστεύετε μπορεί να αλλάξει. Γιατί οδεύουμε προς μια εποχή που η πληροφορία θα είναι ακόμα πιο εύκολα προσβάσιμη από τον κόσμο.

01:21:01 Μπήκαμε στην ουσία του προβλήματος τώρα. Είμαστε μπροστά σε μια εντελώς νέα εποχή. σε δεδομένα που δεν είχαν προβλέψει οι σημερινοί εκπαιδευτικοί όταν σπούδασαν στα πανεπιστήμια ακόμη και οι νεότεροι διότι εξελίσσεται η τεχνολογία με τόσο γρήγορο πλέον εκθετικό τρόπο που κάθε σχολική χρονιά είναι διαφορετική από την προηγούμενη λοιπόν πράγματι λοιπόν η τεχνητή νοημοσύνη παραδείγματος χάρη μπορεί να δώσει την ευκαιρία στο γονέα ή στο μαθητή ή και στον καθηγητή να έχει απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτημα.

01:21:39 Εκεί που δεν μπορεί να δώσει απάντηση στην εθνική νομοσύνη είναι στο θέμα της δημιουργίας κριτικής σκέψης. Στο θέμα της εμφύτευσης των εγκέφυλων των παιδιών δημιουργικής ικανότητας. Συνέμπνευση στην καλλιτεχνική δημιουργία στην ανάλυση αυτά δεν πάνε να τα διδάξει η τεχνητή νοημοσύνη ούτε και θα μπορέσει ποτέ να τα διδάξει άρα ο δάσκαλος θα πρέπει να δώσει στα παιδιά αυτό που δεν μπορεί να τους δώσει η τεχνητή νοημοσύνη τα παιδιά στο σχολείο θα πάνε να μάθουν αυτά που δεν έχει να τους δώσει η τεχνητή νοημοσύνη και αυτά δεν είναι η απομνημόνευση δέκα τύπων είναι η καλλιέργεια τρόπους σκέψης που θα κάνει τον άνθρωπο αναντικατάστατο και όχι αναλώσιμο.

01:22:38 Ο άνθρωπος που θα μπορεί να βρίσκει απαντήσεις στην τεχνητή νοημοσύνη για όποιο θέμα τον απασχολεί, επαγγελματικά είναι αχρίαστος. Αυτός που θα είναι περιζήτητος είναι αυτός που μπορεί να βρίσκει απαντήσεις που δεν μπορεί να δώσει η τεχνητή νοημοσύνη. Αυτός που έχει κριτική σκέψη, αναλυτική σκέψη, κτλ. που μπορεί να σκεφτεί Ρεξικέλεθα και καινό τόμα.

01:23:04 Λοιπόν, λέγαμε πριν για τη θεωρία μου για τον Αβαρίνο. Εγώ έχω βρει μια άλλη ερμηνεία της αναφαγής του Αβαρίνου. Λοιπόν, η Τεχνητή Νοημοσύνη μόνη της ΖΑ μπορούσε να το βρει αυτό που έδινα. Ποια είναι αυτή, ε? Είδα προηγουμένως ότι μαζί σου την έχει ενσωματώσει και η Τεχνητή Νοημοσύνη, λέει ότι η θεωρία του μελέτη μελετόπουλου για τον Αβαρίνο, ότι δεν έγινε για την ελληνική ανεξαρτησία το Ναυαρίνο. Έγινε για να ανοίξει διόργα τους ΣΟΕΣ. Τα υπόλοιπα θα τα βρούνε στα διάφορα στο YouTube, στις διάφορες εκπομπές μου οι ακροατές μας.

01:23:41 Ωραία, για να πάω ένα επίπεδο πολύ ψηλότερο από το δικό μου και το Ναυαρίνο, ποτέ δεν θα μπορούσε να είναι η νοημοσύνη να συλλάβει τη θεωρία του Αϊνστάιν. Θεωρία της σχετικότητας. Πότε. ο Αϊνστάιν δεν τη συνέλαβε με μαθηματικό τρόπο τη συνέλαβε ως τη συνέλαβε διαστητικά μετά ζήτησε από τον Καραθεοδωρή να τον βοηθήσει να την τεκμηριώσει μαθηματικά λοιπόν άρα η δουλειά του δασκαλού είναι να δώσει στα παιδιά την προστιθέμενη αξία αυτό που θα σε κάνει ικανό να χρησιμοποιείς την τεχνητή νοημοσύνη ως εργαλείο σου και όχι να γίνεις εσύ εργαλείο της τεχνητής νοημοσύνης με ένα τσιπάκι το οποίο θα είναι, ήδη υπάρχουν αυτά τα τσιπάκια υπάρχουν, ναι, συνδεδεμένο με έναν υπολογιστή και η τεχνητή νομοσύνη θα σου λέει τώρα στα 500 μέτρα στρίψα αριστερά, εκεί υπάρχει ένα εστιατόριο που έχει φαγητό που ταιριάζει με τις σωματικές σου ανάγκες που είναι αυτές, η τεχνητή νομοσύνη ξέρει πως σε κελάει, έχει προβλήματα υγείας θα φας, θα παραγγείλεις αυτό το μενού ωραία, τώρα

01:24:44 περνάει από έξω κάποιος που είναι παλιός σου συμμαθητής γιατί η τεχνική νοημοσύνη ξέρει ποιοι ήταν συμμαθητές λοιπόν βγες έξω να του μιλήσεις μπορούμε να προσεγγίσουμε την εκπαίδευση όμως με τρόπο που να εκπαιδευτούμε πάνω στη χρήση νέων τεχνολογιών με αυτόν τον τρόπο γιατί όταν κάθε δύο χρόνια έχουμε τόσο μεγάλες αλλαγές και στην τεχνική νοημοσύνη και στην τεχνολογία αυτή καθ' αυτή υποθέτω ότι δεν μπορούν να εισομολογηθούν στα αναλυτικά προγράμματα νομίζω ότι πρέπει η εκπαίδευση να αποσυνδεθεί από όλα αυτά και να επικεντρωθεί στα basics δηλαδή τα παιδιά πρέπει να μάθουν πολύ καλά γλώσσα και όταν λέω γλώσσα εννοώ τη διαχρονικότητά της αρχαία ελληνικά ελληνιστικά νεότερα ελληνικά καθαρεύουσα είναι μεγάλο project αυτό να μάθουν τα παιδιά την ελληνική γλώσσα αυτό δεν έχει σχέση με τέχνη νοημοσύνη ούτε συναρτάται με την τεχνολογική εξέλιξη 8 ώρες η βδομάδα ελληνικά από την πρώτη δημοτικού μέχρι την τρίτη λυγίου τι λες τώρα η γλώσσα είναι το ένα το άλλο είναι

01:25:54 τα μαθηματικά αλλά τα μαθηματικά ως τρόπο σκέψης όχι να μάθω να λύνω 5-20 ερωποποιημένες εξισώσεις να παραδώσω απ' αναλληνίες θέλω λοιπόν μια γερή μαθηματική στην αρχή Ελλάδα τι μαθήματα κάνατε παιδιά κάνανε την Ηλιάδα μαθηματικά μουσική, γυμναστική, τελεία και αυτοί οι άνθρωποι φτιάξανε το μεγαλύτερο πολιτισμό στον κόσμο εμείς με 15 μαθήματα σε κάθε τάξη έχουμε υποβάσει στον ΠΑΤΟ λοιπόν θέλω γλώσσα μαθηματικά επαναλαμβάνω ως λογική ως τρόπο σκέψης και ανάλυσης φιλοσοφία ηθική θρησκευτικά μαζί δηλαδή αξίες και ιστορία ιστορία πραγματική ιστορία όχι αυτό που διδάσκουν σχολεία σήμερα να αποκτήσουν αποκτήσουν να διαβάζουν κείμενα και από εκεί και πέρα θα προσέθεται και τη λογοτεχνία που καλλιεργεί τις ψυχικές και ηθικές αρέτες του ανθρώπου και θα σταμάταγα εκεί.

01:27:04 Ωραία, τρίτη γυμνασίου πρωτοελικίου λοιπόν να βάλουμε μια σειρά επιλεγωμένων μαθημάτων τα παιδιά να διαλέξουν. Σου λέω λοιπόν, μπορείς να διαλέξεις από ένα πακέτο φυσική, χημία, οικονομικά, βιολογία, γεωλογία, ξέρω και τα λοιπά και τα λοιπά διάλεξε τρία μαθήματα αυτά που αισθάνεσαι ότι σου αρέσουν περισσότερο και στη δεύτερα λυκείου λοιπόν που θα πας πλέον στην κατεύθυνση τη διετή και θα πάρεις μια τετράδα μαθημάτων θα ξέρεις περίπου τι σου αρέσει δύσκολο ρωτώ είναι πιο εύκολο από αυτό που σημαίνει σήμερα είναι πιο εύκολο είναι δύσκολο για τους δασκάλους όμως γιατί θα πρέπει να κάτσουν να δουλέψουν είναι δύσκολο και για τα παιδιά αλλά αυτό που σήμερα λέγεται εκπαιδευτική διαδικασία είναι μια, στην καλύτερη περίπτωση λειψή διαδικασία, σε μερικές περιπτώσεις κωμωδία.

01:28:04 Εντάξει, υπάρχουν περιπτώσεις που είναι κωμωδία. Δεν λειτουργεί καν. Είναι απλά λέμε ότι κάνουμε μάθημα και δεν κάνουμε τίποτα. Πολύ ωραία. Για να μπορέσουμε να τελειώσουμε τη συζήτηση με ένα θετικό πρόσημα θα πω. Τι μήνυμα θέλετε να δώσετε στον κόσμο που μας βλέπει σχετικά με το τι είναι αναγκαίο προκειμένου επιβιώσεις ενέχθρονως και στην προκειμένη περίπτωση στην Ελλάδα.

01:28:28 Η επιβίωση διαξάγεται σε δύο επίπεδα. Το ένα είναι το συλλογικό το άλλο το ατομικό. Σε ατομικό επίπεδο για να επιβιώσουμε ως έθνος πρέπει να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι. Έχω προσέξει ότι τα τελευταία χρόνια οι Έλληνες έχουν γίνει υπερβολικά μυσαλόδοξοι. Έχουν εχθροπάθεια. Έχουν τοξικότητα. έχουν μίσος μιλάνε άσχημα βρίζουν πολύ εύκολα οδηγούν ελεηνά σφάζονται σαν μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν μας αξίζει αυτό είμαστε ένα σπουδαίο έθνος είμαστε ένα αρχαίο έθνος η νεολαία μας είναι η καλύτερη στην Ευρώπη αλλά οι ενήλικες έχουν πολύ κακή συμπεριφορά και πρέπει να αυτοβελτιωθούμε δεν πάμε να περιμένουμε ότι ένα μαγικό ραβδί θα αλλάξει τη χώρα και εμείς θα συνεχίσουμε να βρίζουμε να κακολογούμε να οδηγάμε άσχημα έχουμε θύμη ο καθένας για τον εαυτό του και το χώρο του εντάξει το άλλο επίπεδο είναι το συλλογικό συλλογικό σημαίνει πολιτικό πρέπει επιτέλους οι Έλληνες να αναδείξουν μια ηγεσία που να μπορείς να τους βγάλει αυτό το έλεγμα και εδώ σταματάω όμως την δική μου ανάλυση

01:29:48 γιατί από εδώ και πέρα μπαίνουμε σε άλλες συζήτησεις αλλά επαναλαμβάνω ότι πρέπει στις επόμενες εκλογές ταχύτατα οι Έλληνες να αποφασίσουν να επιλέξουν σωστούς ανθρώπους δεν μπορεί να είμαστε το πιο διεφθαρμένο πολιτικό σύσμα στην Ευρώπη εμείς έχουμε διαφορά επίπεδο ξέρω πια στριτοκοσμικής χώρας έχουμε γελιοποιηθεί έρχεται η εισαγγελέση Ευρωπαϊκής Ένωσης και μας διαπομπεύει και αυτοί όλοι οι άνθρωποι έχουν ψηφιστεί από τον ελληνικό λαό κάποιες ευθύνες έχει ο ελληνικός λαός δεν μπορεί ο ελληνικός λαός ο μέσος Έλληνας του Σοφόρης να πουλάει την ψήφου του να ψηφίζει την χάρπα του επειδή θα του νομιμοποιήσει το αυθαίρετο και να μην ψηφίζει έναν άνθρωπο ο οποίος μπορεί να του λύσει το πρόβλημά του θα πρέπει λοιπόν σε πόνες εκλογής ο γέγον ο γέγον, να πούμε λοιπόν όλοι μαζί ακούστε, θα αναδείξουμε σοβαρούς ανθρώπους να μπουν στην Βουλή και να ασκήσουν τη διακυβέρνηση κατά τρόπο ώστε να μας βγάλουν από το τέλμα να μπούμε σε μια φάση ανάταξης ανασυγκρότησης

01:30:52 να ξαναβρούμε τον εαυτό μας να φέρουμε τα παιδιά μας πίσω να ανασυγκροτήσουμε τον πρωτογενή τομέα, να ξαναφτιάξουμε γεωργία, να ξαναφτιάξουμε βιοτεχνία να φτιάξουμε διομηχανία, να φτιάξουμε σχολιά να φτιάξουμε πανεπιστήμια να φτιάξουμε δημόσια δίκηση να αποκτήσουμε αυτοσεβασμό να αποκτήσουμε όχι μόνο ισχυρές ενοπλές δυνάμεις έχουμε ισχυρές ενοπλές δυνάμεις να αποκτήσουμε όμως και μια αντίληψη εθνικής αξιοπρέπειας να μην υποκλεινόμαστε στους Τούρκους να μην έρχεται εδώ ο πρόεδρος Αλβανίας για να μάθει στη Θεσσαλονίκη για να λέει ξεχάσετε τη Βορειοίπυρο μπροστά στα μούτρα μας να μην είναι η Ελλάδα ας πούμε ξέφραγο αμπέλι να μην υπάρχει αυτό το φοβερό κύμα βίας για το οποίο δεν υπάρχει καμία αντίδραση από βελόγραφη επίσημου κράτους να αποκτήσουμε πρόσωπο να μας σέβονται οι φίλοι μας και να μας υπολογίζουν οι εχθροί μας Είμαι λεπτό πολύ ευχαριστώ πάρα πολύ για τη συζήτηση και εγώ Ιορδάνη μου ευχαριστώ Ήταν χαρά μου