Cyprus Untied? Security, Trust and the Search for a Solution - Dr Sinem Arslan.

Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.

01:00 Η μία της είναι τερκικής ακαδέμικας και είναι επισκέπτης στην Λανδοντιακή Σχολή Εικονομικής Βιβλιοθήκης για Υπηρεσία για την Παραγωγική Ελλάδα και την Κύπρο, το Επιστήμιο Επιδεύσεων. Βρίσκεται σε δύο μαστέρια, ένα από το ΛΣΚ και ένα από το ΜΠΟΚΑΤΙΖΙ. Πώς το πείτε? ΜΠΟΚΑΤΙΖΙ. Ωραία, στην Ισταμβούλη. Στην Ισταμβούλη, ναι.

01:23 Ναι. Και έπρεπε να κάνει το PhD στην Universidade de Essex. Η διευθυντική δύναμη της εξάρτησης μεταναστεύει τις δυνατές δυναμίες των συμφωνίων αγώνων. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον. Και η δύναμη της συμφωνίων συμφωνίων αγώνων, συμφωνίων αγώνων συμφωνίων, συστατικών συστατών και αυτοτεχνικών κύπνων με αυτοτεχνικό αίθοδο στις πολιτικές αρχές που ξύπνουν μετά από αυτοτεχνικές συμφωνίες.

01:51 Η δουλειά της χρησιμοποιεί κατασκευασμένη και ποιοτητική εξελίξη, όπως και την Mapping της GIS για να εξαρτάται την πολιτική βιολόγηση και τα ποιότητα προσπάθειας. Επίσης, έχει διευθυνθεί και στην δυνατότητα της πολιτικής δυνατότητας, σχεδιασμών και ποιότητας προσπάθειας και σχεδιασμών δικαιωμάτων, και έχει συμμετέχει σε ποιότητας και ποιότητας εκπαίδευσης και των ελληνικών προχώρων στον Μέσο Αγρό και την Αφρική.

02:14 Η τελευταία ερευνητική ερευνή, και αυτή είναι η λόγω που είναι εδώ, εγκλειστούν τις πρόκλητες-κλίεντες σε δεκτοστάσεις, ειδικά την ευθύνη της Τουρκίας με την ελληνική κοινωνική κοινωνία και την ειδικοίηση των ειδικών της Τουρκίας. Η Ρεσίπρουζα Ρεπιζέργει την Επιτροπή Συμβουλευτής του 1000 Ευρωβουλευτών με περίπου 70 ειδικές επαγγελματίες συμβαίνοντας πολιτικούς, διευθυντές, γερμανικούς και ακαδημικούς.

02:48 Οι βιώσεις αναπτύχονται σε μία βιβλία. Και θα υπάρξει επικοινωνική συζήτηση με αντιμετωπίες στην ΕΕ, Συπηρος και Τουρκία. Αυτό είναι μία μικρή παραδείγματος. Αυτό είναι μια πολύ ενδιαφέροντη αναπτύσσαση και είναι η λόγη που ξεκίνησα να συζητήσω και τέλος να κάνω αυτό το podcast για τόσα μήνες τώρα. Θα ήθελα να ξεκινήσω με την απαιτία σου να σε παρακολουθείς.

03:21 Με λέει λίγο για εσένα. Είσαι από Τουρκία, δεν είσαι Τουρκοσυπριότητα. αλλά ακόμα έχεις ενδιαφέρον στην κοινωνική της Τουρκίας και στην ελληνική. Παρακολουθήστε, ας ξεκινήσουμε από πού ήσουν. Ήμουν στην Ιστομβούλ, στην Τουρκία. Το 2012, μεταφέρασα στον ΕΚ για ένα μαστέρι στο Σχολείο Εικονομικής Λονδίνας. Ήμουν πολύ ενδιαφέρον για τα ποιότητα της πόλης, ειδικά για την επίπεδο πόλης που υπηρετεί στις ποιότητες, που είναι πολύ επίσης σημαντική στις συμφωνίες της Κύπρου.

03:54 Έτσι, μετά την τελευταία μου ποιότητα, δεν μπορούσα να πάω στην Τουρκία, γιατί ήταν ένα πολύ δύσκολο μέρος για τους αρχαιότυπους. Άφησα στην Ελλάδα και η πρώτη μου πρωτοδοκτωτική εξετάσεις συμβαίνει στις διευθύντες κράτες. Η κύριη ερώτηση ήταν ότι συχνά πιστεύουμε ότι οι διευθύντες κράτες είναι καταγραφείς από τους πατρεντές, διότι ο κράτος δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς τη δύναμη των πρωτοκράτων.

04:27 Αυτό δεν είναι συγκεκριμένο στην κοινωνική της Τουρκίας, αλλά βλέπουμε και την Απκάζια και την Ασσάλτο-Σίτια, γιατί εάν δεν επιβιώσουν ή δεν θα φτιάξουν κράτη, θα χρησιμοποιήσουν εμφανισμό. Αλλά η εξελίξη μας ήταν ότι βλέπουμε πολλές ειδικές εργασίες σε διαφορετικό κομμάτι. Ο Μουσταφά Κίντζε, για παράδειγμα, έδειξε μια εντυπωσιακή ειδική εργασία.

04:55 Η ερώτηση ήταν αν μπορούμε να βλέπουμε μια ειδική εργασία ή σε ποιο σχέδιο μπορούμε να βλέπουμε ειδική εργασία. Όταν λέμε ειδική εργασία, σημαίνουμε αν η εταιρεία μπορεί να είναι αυτονομική, να είναι πολιτικά ειδική από το κυβερνήμα του κράτους. Ναι, πολιτικά ελεύθερη, τουλάχιστον όπως ο πολιτικός μπορεί με την ώρα και την άλλη να αποφασίζει σε αρκετές σχέσεις με το πρόγραμμα της εισαγωγής.

05:25 Γιατί στην δηλαδή, στην ακαδηματική δηλαδή, γιατί οι διευθύντες οργάνωσες βλέπουν συχνά τα χαμηλόπωνα στα χέρια των δυνατών πατρών και δεν έχουν κανένα εργασία, δεν μπορούν να αποφασίζουν από τα δικά τους, αλλά η εμπρική ευημερία από την Τουρκική Σύπηρο κοινότητα όπως και σε άλλους κομμάτους, ενδεικνύει ότι υπάρχει μια ειδική εργασία.

05:49 Αντιμετωπίζουμε μόνο πότε και σε ποιον κομμάτους. Για παράδειγμα, στην Απκάκη, βλέπουμε ότι οι Ρωσίοι δεν μπορούν να μπουν στον πλατείο αγοράς στην Απκάκη, ακόμα και αν είναι ο ιδέας πατρός. Υπάρχουν πολύ μαύρες στρατές και βλέπουμε το μετάλλον σε τρόπο του Τουρκοσύπρια. Για παράδειγμα, θα το συζητήσουμε αργότερα, αλλά στην κοινωνική της Τουρκικής Συπηρείας η ερώτηση της θρησκείας είναι ένα από αυτά τα πράγματα που οι Τουρκοί Συπηρεοί νιώθουν πολύ σκληρά για το κοινό κόσμο.

06:27 Έτσι προσπαθούν να σύμφωσαν την ιδέα τους σε αυτό το σχέδιο. Βεβαίως, αυτό είναι ένα κόμμα νερό. Αυτό είναι ένα κόμμα. Πριν ξεχωρίσουμε στον έρευνα και τις βιώσεις, τελευταία φορά είχαμε την εκλογή του Εν Χιουρμάν. Με το πρόσωπο σας και το πράγμα που εσείς ενεργοποιείστε στην έρευνα της Ισπρουζικής σε τέσσερις ή τέσσερις χρόνια, είστε ακαδέμικοι.

07:01 Πιστεύετε ότι κάτι αλλάξε, είδαμε κάποια πραγματική αλλαγή στον πλαίσιο. Να είμαι ασφαλής, είμαι από αυτούς που υποστηρίζαν τον Αρχιερμάν ως Πρόεδρο και πολλοί αντιμετωπιστές του υποστηρίζαν τον. Ακόμα και οι Τουρκοί αμήκρες του υποστηρίζαν τον. Αμήκρες, αυτό είναι ενδιαφέρον, ειδικά αυτοί που ζούσαν στην Κύπρο για πολλές χρόνια, όχι τους νεοκομμένους, αυτό είναι κάτι που μπορούμε να μιλήσουμε.

07:33 και πιστεύω ότι είναι ένας καλός κυβερνητής, για να είμαι αδερφή. Είναι ένας πολύ σαφός κυβερνητής και έχει μια υπέροχη εκπαίδευση. Αλλά, αφού μεταφέρω στην Ιλανδία, και συζητώ με φίλους, οι άνθρωποι ένιωθαν πολύ απογοητευμένοι από την απέκτησή του του κύβου του Πρόεδρου Χριστού. Γιατί ό,τι είπαν οι άνθρωποι, είπαμε ότι έχουμε αποφασίσει για τον ίδιο για να ξεκινήσουμε το διαχείρισμα διαχείρισης, το διαχείρισμα διαχείρισης με συμφωνία, και να μην ρωτήσουμε ότι αυτές είναι οι καταστάσεις μου και αν αυτές δεν έχουν αποφασίσει, τότε δεν θα διαχείρισουμε.

08:20 Άρα, νομίζω ότι αυτό έκανε ένα μεγάλο αποφασίσμα. Και ο Γιουρμάνου ήταν υποστηρικτής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. προ-φεδεριαστικής, ας πούμε. Έχει ένα βιβλίο για αυτό και είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο, μόνο και μέχρι το οποίο. Ναι, φυσικά, έχει, όλοι είδαμε τις εγκλήματα που έχει από την Τουρκία και δεν είχε, νομίζω, μέχρι τώρα δεν είχε ακόμα μιλήσει για τη φεδερία.

08:45 Μόνο συγκεντρώνει στην πολιτική καλύτερη και άλλα πράγματα. Λοιπόν, πιστεύεις ότι προσπαθεί να βρει τα στήματα του, ότι είναι πρώτος η ώρα για να κάνει κάποια κινήσεις και να προσπαθεί να μάθει τι συμβαίνει. Για να είμαι αδερφή, πιστεύω ότι είναι ένας αδερφός αδερφής της Εθνικής Προσπάθειας. Οπότε δεν πιστεύω ότι αυτό έχει αλλάξει.

09:08 Αλλά μετά από την πατρονιά της Τουρκίας, να κάνεις πιο μικρό πρόβλημα για την αδικασία σου να κάνεις εμφανισμένες διαχείρισεις, είναι δύσκολο. Και, κατά λόγο, αυτό είναι το πρόγραμμα του, ειδικά όταν η Τουρκική Σύπριωτη κοινότητα δεν εμπιστεύει καθαρά στην κυριαρχία της Σύπριωτης. Γιατί, όπως θα μιλήσουμε σε λίγα λεπτά, δεν πιστεύουν ότι η κυριαρχία της Σύπριωτης ή η κοινότητα της Σύπριωτης πραγματικά πιστεύει στην Ευρωπαϊκή.

09:50 Ναι. Έτσι, πρέπει να δουν πιο αδύνατο, στον ελληνικό-συπηροτσίτη. Ας μιλήσουμε για τη δουλειά σας. Θέλω πρώτα και να σας πω, δώστε μου ένα σκέτρο, μια εκδοχή, για αυτό το πρόγραμμα, γιατί το έκανε και πώς το έκανε. Παραδείγματι, έρχομαι στην Κύπρο το 2022 και έπρεπε να κάνουμε λίγες επισκέπτες και να γράψω ένα δημοσιογραφικό πίσω για την εμπνευσία του Τουρκού στην Κύπρο.

10:21 Χρησιμοποιώ το όνομα εμπνευσία γιατί νομίζω ότι αυτό που συμβαίνει είναι πολύ πιο σκληρό από μια εμπνευσία, γιατί τώρα είναι παντού, σε πολιτική, σε κοινωνική, σε οικονομική, σε κάθε... Νομίζεις ότι η ομιλία εμπνευσίας είναι ένας πιο δύσκολος όσο και η εμπνευσία. Γιατί εμπνευσία είναι ένας πολιτικός τρόπος για μένα. Δηλαδή, αυτό δεν είναι μόνο μια πολιτική θέση, γιατί επηρεάζει τη κοινωνική ζωή, την πολιτική, την οικονομική, τις σφαίρες.

10:52 Αν και αυτό είναι το κατάστασμό μου. Γιατί εξελίξεται σε όλες τις σφαίρες και γίνεται πιο σημαντικό. Αυτό συμβαίνει το 2022. Το 2022, ναι. Πρέπει να κάνω μερικές εμπειρίες με πολιτικούς και να γράψω πίσω τα ντομάτα. Αλλά μετά ως ακαδεμικός Τουρκός, γιατί ο κοινός μπορεί να το βάλει στο μέρος μου, γεννήθηκα με την διεθνή ενδοχλησία για το Κύπρο και πιθανότατα δεν σκεφτούσα ότι αυτό που συμβαίνει εδώ είναι τόσο σκληρό.

11:31 γιατί οι άνθρωποι έχουν εμπειρίες με τους Τουρκούς κυβέρνητους. Όταν το ακούσα ήθελα να μάθω περισσότερο για το πώς η εμπνεύση επέμεινε με την ώρα, και ποιο τίποτα πίεση έχουν αισθάνει όταν έχουν πολιτική αίσθηση. Ποιο τίποτα αίσθηση αφήνουν από το τουρκικό κυβέρνητο ή ποιο ήταν ο αίσθημας να μην αυτοκοπήσουν. Αντιμετωπίζοντας με τις ρεύσεις.

12:08 Ναι ναι ναι. Αυτό ήταν πολύ ενδιαφέρον από την πλευρά μου. Βλέπω ότι είναι πολύ ενδιαφέρον. Έκανα άλλο μεταπτύχοντας και συζήτησα με την αριστερά αριστερά κυβέρνηση και μεταπτύχοντας μεταπτύχοντας. και τώρα, πραγματικά, ανοίγω τη δουλειά μου σε ένα βιβλίο. Οι δουλειές, πείτε μου λίγο για τις επαναλαμβάνεις, τη στρατιώση.

12:30 Είχατε πει 1.000 επαναλαμβάνεις. Όχι, όχι, 1.000. Οι δουλειές μας έχουν μίξη μεταδολογική. Έχουμε ένα επισκεπτό σε 1.000 ανθρώπους, μπροστά σε μπροστά, και τους ρωτούμε τι νομίζουν για την Τουρκία. Αυτή είναι η πολιτισμό. Είναι Τουρκοσυπρίωτες ή επίσης ημμήγραντες. Επίσης οι ημήγραντες. Βλέπω ότι αυτό ήταν πολύ σημαντικό, όσον αφορά το τι νομίζουν για την Τουρκία.

13:00 Είναι ενδιαφέρον ότι πολλοί ημήγραντες δεν θέλουν την Τουρκική αντιμετωπίση στον Νόρκο. Οι επισκέπτες έγιναν με ανθρώπους, Ναι. Δεν ήταν με τη φωτοφωνία ή τίποτα. Όχι, όχι, έγινε με τη φωτοφωνία, ναι. Εντάξει, είχατε συζητήρες στον πόλεμο, συζητάτε ανθρώπους. Όχι, ούτε. Άρα, βασικά, το survey είναι μια κλειστή ερώτηση με 1.000 ανθρώπους.

13:27 Είναι ένας αντιμετωπιστικός διευθυντής διευθυντής. Έχει, όπως μπορείς να γενερουργήσεις, τις βιώσεις για την πολιτισμό. Είναι σαρματιστική, ξέρετε, σαμπλίδα. Και μετά από αυτό, επισκέπτηκα περίπου 75 άνθρωποι, συμπεριλαμβαστές, πρόεδρες, δημοσιογράφους και ακαδηματίες. Ωραία, ας δούμε, πολιτικοί παίκτες στην κοινότητα και τα επισκέπτες, όπου καταλαβαίνω πιο σοβαρά από το εξετάσματο ερωτήμα.

14:01 Εννοώ, ήταν όπως... Ναι, οπότε ήθελα να καταλαβαίνω, για παράδειγμα, Ένα από τα ερώτημα στο survey ήταν αν οι άνθρωποι πιστεύουν ότι θα υπάρξει μια πόλεμη στο μέλλον. Είχαμε να σημαίνουμε όχι ως απάντηση, αλλά το αποτέλεσμα ήταν ότι 81% της Τουρκικής Σύπηρος κοινότητας πιστεύει ότι... Θα υπάρξει έναν κίνητρο σε κάποιο σημείο, δηλαδή.

14:25 Είναι πολύ αγόριστο, δεν είναι. Όταν πηγαίνεις πιο σύντομα, στο survey έχεις εμπλήρωση σε ερώτηση, δεν ξέρεις γιατί, δεν ξέρεις πότε, δεν ξέρεις γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν όπως πιστεύουν. Αλλά όταν πραγματικά πηγαίνεις σε συζήτησεις, μπορείς να ρωτάς, αυτό είναι το αποτέλεσμα μας, γιατί νομίζεις ότι αυτό είναι το πράγμα, γιατί νομίζεις ότι υπάρχει τέτοια ασφαλή αισθήματα στην κοινωνία, γιατί νομίζεις ότι συμφωνείς με αυτό ή γιατί νομίζεις ότι αυτό είναι το πράγμα.

14:53 Ποιο ήταν το βάδι που σε αγκάζει, που δεν το ελπίζατε. Ναι, αυτό ήταν όπως 81% που πιστεύουν ότι θα υπάρξει ένα συγκέντρο. Ναι, και πιστεύω ότι αυτό είναι δημιουργηθεί από το σύστημα της εκπαίδευσης. Γιατί αυτό είναι έναν κομβόλιο. Υπάρχει η παρουσίαση των ΗΠΑ, μια ειδική εμφανισμό, υπάρχει η εμφανισμό της Τουρκίας. Γιατί θα σκεφτούσες αυτό.

15:25 Αυτή η διεθνή αίσθηση, Δεν υπήρχε κανένας στην οικογένεια που έκανε τη δύναμη. Η εξοπλισία μου είναι ότι το σύστημα εκπαίδευσης... αν δεν είχατε δει τη δύναμη, γιατί... Γιατί θα το πιστεύατε. Έχετε κάποια αδερφή από την επιδείξη που συζήτησε, ποιο τύπο κίνδυνης εξαναζέστηκε η ανθρώπινη εποχή. Θεωρούν ότι θα υπάρξει ένα ατύχημα από τους Κρήτους Σύπριους, θα υπάρξει μία σκοτώση μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας και η Σύπρος θα εμπληρώσει ή δεν μπορούν να αποφασίζουν.

16:05 Άρα, βασικά υπάρχει μεγάλη υποστηρία για το τουρκικό πολιτισμό. Αυτό ήταν ένα από τα πιο ευκαιριστικά βιώματα που δείχνουμε. Δεν ελπίζαμε τόσο πολλά υποστηρία για το τουρκικό αρχείο. Και πιστεύουν ότι αν το τουρκικό αρχείο, αν η Τουρκία επιτρέψει τους στρατηγούς από εδώ ότι θα υπάρξει έναν αντιμετωπιστικό συμβιβασμό στο μέλλον.

16:31 Οπότε, βασικά είναι ενδιαφέρον, γιατί υπάρχει περίπου 79% υποστήριξη για τους Τουρκούς. Ναι, θα δούμε τα νούμερα σε έναν πηγό. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι, εννοούμε, ότι, εννοείς, 79% που είναι ακόμα, έχεις 20% που δεν υποστήριξε, δηλαδή. Αλλά είναι μια αρκετή μεγαλύτερη και θέλω να βλέπω τα νούμερα προσεκτικά, Σινέμ, σε λίγο.

16:56 Ένας από εσάς μου έδωσε ένα συμπέρασμα της παρουσιακής σας παρουσίασης, που ήταν πολύ ευκολόγητο για εμένα. Και ένα από τα βιώματα που έκαναν είναι ότι το 2020 ήταν ένα σημείο επέμβασης για την κυβέρνηση της Τουρκίας. την επιλογή των Τατάρ. Ας μιλήσουμε λίγο για αυτό. Γιατί αυτό, γιατί το πιν πόντερνες αυτό το συγκεκριμένο...

17:27 Γιατί η μεγαλύτερη πλήρη της συζήτησης, ο αντιμετωπιστής, ο αντιμετωπιστής, με σημαίνει το 2020. Ήμουν πολύ ενδιαφέρον τι έχει αλλάξει το 2020, γιατί από ό,τι έβλεπα και τι σκέφτηκα, Η εμφανιστική εμφανίστηση της Τουρκίας ήταν παρουσιασμένη από την αρχή. 52 χρόνια πριν. Ναι, δεν ήταν κάτι νέο. Δεν ήταν τελευταίο. Ναι, έγινε δεκαετίες πριν.

18:00 Η ερώτηση είναι, και μετά μπορώ να είμαι αρκετά λάθος, Η συμμετοχή της Τουρκικής Συπριότητας, σε κάποιο τρόπο, το δεχτεί, αλλά αυτό που έχει γίνει, αυτό που έχει γίνει η εμπνεύση, γιατί τώρα είναι τόσο δυνατό, τόσο βαθύ και δεν υποστηρίζει την ιδέα της Τουρκής Συπριότητας, γιατί αυτό που έκανε η ΕΚΤ όταν έρχεσαι στον πόλεμο, πριν την ΕΚΤ, τουλάχιστον υπήρχε κάποιο σύμφωνο μεταξύ του Δενκτάζ και του τουρκικού κυβερνήματος.

18:38 Οι τουρκικοί κυβερνήματος και οι τουρκικοί άνθρωποι υποστηρίζαν τον Ραούφ Δενκτάζ. Μετά από το να έρθει στον κυβερνήματος, το ΔΠΑ, η σχέση μεταξύ του Τουρκίου και της Τουρκικής Συπριότητας έχει αλλάξει. Γιατί τώρα η εμφάνιση έχει γίνει πραγματικά πολύ πιο πιο πιο σωστή. και το τρόπο που μιλούν με την κυβέρνηση του Τουρκού, ειδικά στις 2010-2011, ο Αρδογάν προσέγγιζε τον εξοπλισμό του πρωθυπουργού του Τουρκού ή ορίζοντας τον Τουρκό σε πολύ δημοκρατικό τρόπο.

19:17 Και νομίζω ότι η τόση έχει αλλάξει, γιατί πριν από την ΕΕ, Υπότιτλοι, οι πολιτικές της Τουρκίας και της Σύπρουαδας έχουν διαχειριστεί μεταξύ της Δέγκτας και της Τουρκικής κυβέρνησης. Υπήρχε μια πολιτική αξιότητα, ας το πούμε, μεταξύ των δύο πλευρών. Ναι, και ο Δέγκτας είναι ένας πολύ σαφός πολιτικός. Μπορεί να παίξει τις εσωτερικές και δημοσιογραφικές πολιτικές στην Τουρκία.

19:40 Νομίζω, για παράδειγμα, την αναγνώριση, όπως η δεκλαίωση της δεκτήτου εντίας, το 1983. Αυτό δεν ήταν η προσοχή του πολιτικού κυβερνήματος. Ήταν, πραγματικά, στις τελευταίες μέρες της πολιτικής κυβέρνησης. Ήταν ένας πολύ σαφός άνθρωπος. Πραγματικά, ο Δένκτας, πραγματικά, καταλαβαίνει την τουρκική πολιτική. Στο πρώτο χρόνο της ΕΚΤ, τελικά, έγιναν τόσο δυνατοί.

20:11 Οπότε, με την κατάστασή μου, και με τον Μέμετ Αλή Ταλάτ, υπήρχε κάποιο κοινό αξίωμα. Αλλά με το χρόνο, και αυτό είναι παραλλαλό με αυτό που συμβαίνει στην πολιτική της Τουρκίας, γιατί η ΕΠΑ έγινε σε πόλεμη ως κονσορβατικοί δημοκράτες, αλλά μετά το 2010, όλα έγιναν υπό κίνηση του κυβερνητικού κυβερνητήριου, όλα έγιναν πιο αυτορικοί.

20:40 Αυτό το τόνο πραγματικά επηρεάζεται εδώ. Για παράδειγμα, η προσέγγιση της κονσορβιστικής πολιτικής, ας πούμε. Στο 2010, πιστεύω ότι ένα από τα χρόνια ήταν το χρόνο που η μοσχαρία έγινε στο τρίτο σπίτι του Τουρκού. Αυτό πραγματικά επηρεάζεται, αλλά έγινε πιο και πιο υπό την κοντάξη του Τουρκού. ο τόνος έχει αλλάξει, η μαγνήτητα έχει αλλάξει.

21:11 Αυτό είναι το λόγο για το οποίο νομίζω ότι το 2020 ήταν ένα σημαντικό σημείο. Και νομίζω ότι ήταν η πρώτη φορά που η Τουρκική πολιτική, η Τουρκική Εθνική Ενθλισμό, η οργανωσιαστης ειναι ενεργης στον αλλαγον οτι ειναι η πρωτη φορτη που ολοι ολοι το βαρουσαμε στον πρωτο, τα νερα ειναι προβληματισμένα εσυ επηρεαστησες ενα άλλο σημερινες την μπλε νεροδοχεια μετα απο το 2017 ως ενα άλλο αποτελεσματικο σημερινες που εξαρτησαν την αλλαγη στην εμπειρια της Τουρκης Ναι, ναι. Εντάξει, το 2013, ο πρόσφατος της Κραμμοντάνας, ο Μακάρας του Ρουσιάτης, έκανε ένα εξαιρετικό βιβλίο.

22:09 Ναι. Νομίζω ότι αυτό... Έχεις τελειώσει το βιβλίο? Ναι. Την ελληνική μεταφέραση. Ναι, ναι. Όχι μόνο την ελληνική μεταφέραση. Εμείς επίσης έχουμε την τουρκική μεταφέραση. Είναι και η τουρκική μεταφέραση. Ναι, ναι. Εντάξει. Ναι. Εντάξει. Και το 2013, το κυβερνητικό κυβερνητικό κοινό υποστηρίζε αυτό το πρόγραμμα με την πίεση των ενεργειακών εταιριών που θα ήθελαν να πάρουν τη δίκαια τους από το γάστο.

22:39 Αλλά το 2017, ειδικά μετά το Crown Montana, γιατί πιστεύω ότι το κυβερνητικό κυβερνητικό κοινό έχει εκπληκτικά εξετάσει τις λίμνες του κοινού. και έχω ακούσει από τους πολιτικούς της Τουρκίας, ότι έπαιρναν σε αυτοκίνηση με τον τουρκικό κόμμα και η Τουρκία ήταν δυνατή να θεωρείται να επιβάλλει στρατηγούς. Αλλά νομίζω ότι η αποκλείσματισή ήταν επίσης πολύ προφανή στον τουρκικό κόμμα, όταν ο πρόσφυγος της Κραμοντανάς καταστρέφηκε.

23:13 και τελευταία υπήρχε και η ελληνική εξελίξη και τελευταία. Έτσι, μετά το 2017, πιστεύω ότι αυτό είναι ένα σημείο, γιατί το 2016 υπήρχε αυτός ο απελπισμένος κύκλος, όπου η Τουρκία έγινε πιο αυτορικοί και οι ελληνικές πολέμοι και τελευταία. Τελευταία η κυβέρνηση της Τουρκίας πήγε σε έναν τελικά διαφορετικό σημείο. Ας πάμε στους βιώσιμους βιώσιμους τώρα και ας συζητήσουμε αυτό το παραδοχείο, στην εμπειρία μου.

23:52 Ο 84% εμφανίζεται στο εμπληκτικό εμπληκτικό της Τουρκίας, ο 88% εμφανίζεται στον οικονομικό εμπληκτικό της Τουρκίας, ο 79% εμφανίζεται στην εμπληκτική δημιουργία από την Τουρκία, ως προβληματικό και ακόμα και το 79% της Τουρκικής Σύπρουαδας υποστηρίζει τους Τουρκικούς στρουπές και τα στρατιώματα και το 89% υποστηρίζει την εμφανική αλλαγή με την Τουρκία.

24:23 Πώς το εξηγούμε αυτό, πώς στην ένατη πλευρά η πολιτισμό της Τουρκικής Σύπρουαδας νιώθει ότι η ανάπτυξη στην Τουρκία είναι προβληματική, σωστά, και σχεδόν το ίδιο και το 80% ή περισσότερο από το 80% νιώθουν την πρέπει να έχουν πολιτική βάση για την ασφάλεια τους. Αυτό εξηγεί η καμπάνια του Αρνθούρμαντ. Νιώθω ότι ούτε ένας άνθρωπος δεν είναι τόσο σαφός.

24:47 Αυτό που είδαμε στην κοινότητα του Τουρκού είναι ότι οι άνθρωποι θέλουν έναν κυβερνήτη που δεν αγωνιστεί με την Τουρκία. Γιατί έχουν την ασφάλεια, σωστά. Δηλαδή, βλέπουμε ότι το 79% συμφωνεί με τους Τουρκούς στον Νότου. Ναι, σε πολιτική βάση. Αλλά αυτό είναι ακόμα ένα πολύ οπτιμιστικό νούμερο, γιατί σκεφτόμαστε ότι το 20% δεν υποστηρίζει, αλλά αυτό δεν είναι το πράγμα.

25:16 Αν δούμε τα νούμερα, γιατί όταν πραγματικά ρωτάμε από τα άνθρωποι «Να ήθελες να έχεις μια πολιτική αλλιένση με την Τουρκία» θα πήγαινε στο 89%. 10%! Οι άνθρωποι που αντιμετωπίζουν την εμφανιστική εμφανία του Τουρκού ή την εμφανιστική υποστηρίξη του Τουρκού 10%! 10%! Αλλά δεν είναι ακόμα! Μείνε ένα σημείο! Όταν ξεκίνησε η Ιράνια πόλεμη Βέβαια, παρακολουθούσα την Τουρκική Τυπριακή Τελεπιστηριότητα κάθε μέρα!

25:44 Γιατί αυτό είναι το δεξιό μου! Βλέπω τα δεξιόπινα προγράμματα, δεξιόπινα δημοσιογράφους, και γνωστές και τ.τ. Βλέπω, για παράδειγμα, συζήτηση στο Παραλίαν και όσοι που θα θεωρούσαμε σαν αριστερά που έχουν προστασία με την Τουρκική εμπνευσία πραγματικά είπαν ότι είμαστε χαρούμενοι ότι η Τουρκική F16 έρχεται ή είπαν ότι είμαστε πολύ φοβισμένοι γιατί θα είμαστε το επόμενο Παλαιστίνο Ήταν φοβερόι ότι θα μπορούσαν να φυσικοποιήσουν τον Ισραήλ.

26:22 Ναι, ναι. Οπότε, βασικά... Οπότε, βασικά... Άρα, στην αρχή, η κοινωνική της Τουρκίας δεν αισθάνεται ασφαλής με την υποστήριξη της Τουρκίας. Ακριβώς. Έχουν την ασφαλή ασφάλεια. Ξέρω ότι είναι πολύ δύσκολο να καταλάβεις για την οικονομική κοινότητα τα άλλα σχετικά μεταξύ. Γιατί όταν ρωτάς για την κοινότητα της Τουρκίας, οι άνθρωποι που μιλώ, πιστεύω ότι έχουν πολύ δύσκολο να καταλάβουν για την κοινότητα της Τουρκίας και τα άλλα.

26:59 Ναι. Μπορούμε να πούμε τότε ότι οι Τουρκοί Συπριώτες θέλουν την Τουρκία να τους προστατεύσει, αλλά δεν τους κυβερνούν. Αλλά, στο ίδιο στιγμή, λένε ότι δεν θέλουν να είναι ελεύθεροι. Αυτό είναι ένα παραδοξο, δεν είναι αυτό, γιατί... Αλλά, το ενδιαφέρον πράγμα που βρήκα, για παράδειγμα, είναι ότι δεν θέλουν οικονομική ελεύθερηση, ούτε πολιτική ελεύθερηση, ούτε Τουρκικού εμμήγρων που έρχονται στον Νόρκο.

27:29 Και, όπως στο σύμπαν μας, οι εμμήγρες είναι, πραγματικά, μια μεγάλη ποσότητα. Υπάρχει μια μεγάλη μεταφορά. Πιθανόν, αυτό είναι αυτό που θα είναι, αν υπάρχει ένα κοινωνικό σύνολο, πιθανόν θα υπάρχει μια μεγάλη μεταφορά. Ξέρεις τι σκεφτώ τώρα. Επειδή οι Έλληνες Σύπριοι έχουν ως θέση, για να λύσουν αυτό το πρόβλημα, σε ό,τι σχήμα ή σχήμα, οι Τουρκικοί πλούσιοι πρέπει να ζουν σε κάποιο σημείο.

28:02 Στο ίδιο σημείο, οι Τουρκικοί Σύπριοι και δεν θα νιώθουν καλύτερα με αυτό και φυσικά δεν θα συμφωνήσουν με αυτό. Είμαστε στο τέτοιο τέλος. Δεν νομίζω αυτό. Δεν νομίζεις αυτό. Το πρόβλημα είναι αν κάποια πίστη δεν μπορεί να γίνει πίστη στον κυβερνήτη. Η πίστη μπορεί να γίνει μόνο μια αν οι άνθρωποι την υποστηρίζουν. Οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν το ένα το άλλο.

28:32 καταλαβαίνουν τα αλλαγή τους, καταλαβαίνουν τα αλλαγή τους σχετικά με την ασφάλεια. Και η Τουρκική Αρχή, σε κάποιο σημείο, αν θα υπάρξει μια φεδερία, τελικά θα πρέπει να επιτρέψει, αλλά αυτό μπορεί να είναι σε πολύ γρήγορη τέτοια. Δεν ξέρω, αυτό είναι το μόνο που βλέπω αρκετό. Έχετε μιλήσει, όταν μιλήσατε με την κυβέρνηση της Τουρκίας, η δυνατότητα ότι κάποιος άλλος δίνει ασφάλειες για την ασφάλεια, για παράδειγμα, το ΝΑΤ ή το ΕΕ, θα ήταν κάτι που θα αντιμετωπίσει τις φορές τους ή...

29:10 Για να είμαι ασφαλής, δείχνω τη δουλειά σε αυτό το σημείο, αλλά τα εμπειρίες μου, 100% αποφασίζουν ότι δεν εμπιστεύονται σε κάποιον άλλο τρίτο κοινό. Οι εμφανισμοί έχουν πρόβλημα εμφανισμού στους διεθνείς. Για παράδειγμα, είπαμε ότι το 81% πιστεύει ότι μπορεί να είναι η δυνατότητα για μια επόμενη πόλεμη, αλλά δεν βλέπουν και τα ευρωβουλευτικά κράτη που δεν μπορούν να βρουν λύση.

29:51 Οι 58% δεν πιστεύουν στις ευρωβουλευτικές δυνάμεις. Οι 71% δεν πιστεύουν στην ασφάλεια της Ευρωβουλευτικής Πολιτικής Ανάπτυξης. Οι 61% δεν πιστεύουν στην Ευρωβουλευτική Ανάπτυξη. Υπάρχει αυτό το πίστο πίστο για τους διεθνείς. Και όσο κοιτάμε την κοινωνική της Συπηρίας, πιστεύω ότι το 77% δεν εμπιστεύει στην κοινωνική της Συπηρίας.

30:26 Είναι ένα μεγάλο ποσό. Αυτό μας δείχνει ότι δύο κυβέρνητες θα αποφασίσουν Αν η κοινότητα δεν εμπιστεύει τον άλλον, και αυτό θα είναι το ίδιο και στην κοινότητα της Συπριότητας, γιατί πηγαίνω πολύ σε βάφους, λιμασόλ, λάρνακα, και προσπαθώ να μιλήσω όσο μπορώ. Επομένως, αυτό δεν είναι ένα ιστορικό σύμφωνο, αλλά το πώς βρήκα την ασφάλεια της ασφάλειας είναι μεγάλη στην Ελληνική Συπηρετική κοινότητα και δεν εμπιστεύονται.

31:04 Είναι ένα σημαντικό ερώτημα για εμάς. Δεν εμπιστεύονται. Ας μιλήσουμε λίγο για την Τουρκία. Ποιο είναι το τεχνολογικό πρόγραμμα της Τουρκίας και τα σχεδιασμένα σχέδια της Τουρκικής Συπηρετικής Κοινότητας. Είναι αυξάνοντας και αυξάνοντας, για να είμαι αδερφή. Στις αργές 1950, μετά από το να βρει η Τεμέττη, Η Τουρκία έλεγε την ευθύνη του ΤΜΤ, αλλά μετά από αυτό, πάντα και πάντα υποστηρίζαν την ΔΕΝΚΤΑΖ.

31:38 Η πολιτική εμφάνιση ήταν σε σχέση με το να αφαιρέσουν τους άλλους πρόσφυγες. Στο 1981, για παράδειγμα, οι εκλογές ήταν προβληματικές. Δεν έτρεψαν το κυβερνήμα, το κυβερνήμα της αριστεράς, έρχονταν στην πλήρη δύναμη, ο Ουβέπερ έρχονταν στην πλήρη δύναμη. Σε παράδειγμα, η ελεκτρική ελεκτρική εισαγωγή του 1990 ήταν επίσης μια μεγάλη ελεκτρική εμφάνιση στην Τουρκία.

32:11 Και το 2000, ο Αιρόλου έχει αφαιρεθεί για την πρωθυπουργική αίσθηση. Έχουμε πολλά παραδείγματα αυτού. Σε τελευταία μέρα... Σε τελευταία μέρα, τελευταία μέρα, είναι η εμβασία. Αυτή δεν είναι η εμπλεκτική μου επίθεση. Αυτό είπαμε από τους Τουρκούς. Αλλά είδαμε και από την εμβάστη ότι η εμβάστη παίρνει έναν αυτοκίνητο ρόλο.

32:38 Από ό,τι είδαμε, ο αμβάστατός ονομάζει τους ανθρώπους και τους πείτε τι να κάνουν. Οι άνθρωποι ακόμα και αποφασίζονται από τον αμβάστατ. Αυτό είπαμε ακριβώς από τους πολιτικούς της Τουρκής Τυπρίου. Είμαι σωστά πολιτικοί στην Τουρκική Συπηρετική Κοινότητα, όχι κυρίες. Αυτό έχει μιλήσει μεγάλη φορά στην Τουρκική Συπηρετική Κοινότητα.

33:05 Μεγάλη φορά. Αυτό έχει μιλήσει και στα δημοσιογράφια. Είναι κατάλληλο. Τι γίνεται με την οικονομική ανοιχτότητα, Σινέμ? Αν το Τουρκικό Συπηρετικό Κοινότητα αντιμετωπίζεται 100% στην οικονομική υποχρεωτικότητα από την Τουρκία? Ναι. Στην δημόσια υπηρεσία, τα κοινωνικά υπηρεσία, τα βοηθά. Είναι χρόνια. Στην Ευρωπαϊκή Κοινωνία, για παράδειγμα, έχω ακούσει ότι η Τουρκία δεν έδινε χρήματα αυτή την εποχή, αλλά μπορούσαν να κάνουν το μηχανήμα.

33:41 Εντωμείως, είχαν ένα πολύ επιτυχημένο φιλικό χρόνο. Αυτό έχω ακούσει, αλλά δεν έχω καταβλέψει τα φίλια. Επομένως, θα γράψω το βιβλίο και θα το επεξεργαζόμαστε. Ναι. Αλλά, τελευταία στιγμή, σκεφτείτε την υφαρμογή, για παράδειγμα, όπως η φύβο, η οπτική ή η νερό. Πώς θα ήταν δυνατόν, αν δεν υπήρχε η υποστηρία της Τουρκίας.

34:06 Ναι, αυτό είναι αυτό που ακούμε. Και τι σχετικά με την εμμιγρασία. Βλέπω ότι είναι σκέψη για τον Τουρκοσύπριο. Ο 73% πιστεύει ότι η κατάσταση είναι προβληματική. Ποιος είναι ο σκέψης τους, το πλήρως ανάγκη των ανθρώπων, τα νούμερα, τι είναι αυτός? Νομίζω δύο αγώνα εδώ. Το πρώτο είναι ότι πιστεύουν ότι η κουλτούρα τους είναι ασυμμελωμένη.

34:37 Για παράδειγμα, όταν πηγαίνεις στην Κυριανία, Αυτή είναι μία μικρή Τουρκία και είναι τεράστια μικρή Τουρκία, για παράδειγμα. Είναι τεράστια μέρη της Τουρκίας. Αυτοί οι άνθρωποι έρχονται, πιστεύω, όπως, όχι πολύ εκπαιδευμένοι μέρος της Τουρκίας και τ.τ. Οπότε πιστεύουν ότι η κουλτούρα τους έχει ασυμμετεί και έγινε μικρότητα.

35:04 Αυτή είναι μία από τις μεγάλες προβλήματα. Το δεύτερο σκέψιμο είναι ότι η μεγαλύτερη πλειοσύνη πιστεύει ότι οι αμήνθοι ψηφίζουν για αυτό που η Τουρκία τους σημαίνει να ψηφίσουν. Αλλά υπάρχει εξαιρετική εξελίξη που έκανε ο Μέτε Χατάης, που πιστεύω ότι θα προσδέσουν τα πράγματα του. Αυτό δείχνει ότι οι αμήνθοι του Τουρκού δεν ψηφίζουν για κοινούς που υποστηρίζουν το κυβέρνημα του Τουρκού.

35:35 Η κατάσταση μου, γιατί συνεχίζω να μιλήσω με ανθρώπους, είναι ότι πολλοί Τουρκοί αμήνθες έχουν κυβερνήσει για τον Αρχινούρμαν κατά τη δημόσια επιλογή. Είπατε πριν, όταν μιλήσατε για τη δυνατότητα που έχει η Τουρκική Αυγή, ότι 81% πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να υπάρχει ένας αυτοκίνητος κίνητρος. Είχατε να πείτε ότι αυτό είναι αρκετό στο σύστημα της εκπαίδευσης, στο τρόπο που γεννήθηκαν, στα ιστορία που ακούσαν.

36:14 Οι άνθρωποι στον Νότο μιλούν για αυτό που συνέβη το 1974. Είναι κάτι που συζητούν, για παράδειγμα, στην κοινότητα μας, Είναι το κύριο σημείο της συζήτησης για το τι συνέβη τον Ιουλίου και τον Αγώνα του 1974. Προσπαθώ να καταλάβω γιατί έχουν αυτή την φορά ότι θα συμβαίνει ένα κίνητρο, ειδικά που η ειδική σύνταξη μεταξύ των δύο πλευρών είναι μεγάλη στην αφή της Τουρκίας.

36:48 Δεν υπάρχει κανένα ερώτημα για αυτό. Το πρόβλημα είναι ότι το άλλο για την Τουρκική Συπριότητα κοινότητα είναι η Ελληνική Συπριότητα. Γιατί φοβούνται την Ελληνική Συπριότητα κοινότητα. Είναι 4 φορές την πολιτική τους. Αλλά μόνο σε θέματα της πολιτικής, όχι σε διεθνές δυνατότητες. Ναι, αλλά αν μιλούμε για τη Φεδερία, μιλούμε επίσης για τους Τουρκούς που εμπιστεύχονται.

37:18 Για τον Ελληνικό Σύπριο το άλλο σημαντικό είναι η Τουρκία. Είναι φοβερός από το τουρκικό κυβέρνημα, όχι από την Τουρκική Σύπριο κοινότητα. Από την εμφάνιση μου. Αλλά για την Τουρκική Σύπριο κοινότητα, έρχοντας σε εσάς την ερώτησή, το 1974, ακόμα και οι άνθρωποι που τώρα αγκάζονται για την Τουρκική εμφάνιση, Όταν ρωτώ για το τι ακριβώς σκεφτούν για το 1974, λένε ότι ναι, είμαστε ελπίδιοι ότι η Τουρκία έρχεται.

37:53 Είναι ευγελματικοί. Ακόμα και οι αριστεροί. Οι πραγματικά μου συζήτησες δεν είναι αντιμετωπιστικές, αλλά συζήτησα ανθρώπους που βρίσκονται στην θέση της ιδέας, ή πιστευτικούς. Αλλά και οι λεφτές είναι ευγνώμοι γιατί αυτό που ζούσαν από το 1963 μέχρι το 1974 ήταν πολύ δύσκολο. Ήταν να ζουν σε εμπλέκους. Αλλά μετά το 1974 η ασφάλεια προέρχεται στην ελληνική Συπριότητα μετά την επίπεδο.

38:37 Ναι, ο κόμμας έφτιαξε. Ναι, ο κόμμας έφτιαξε. Ναι. Επιμέλειες στην επισκευή τον πλήρωμα του λάμα ως έναν φάκτο. Ναι, γιατί... Γιατί αυτό, δηλαδή... Γιατί, δηλαδή, εγώ ρωτώ, γιατί υπάρχει αυτός ο προφανής αισθάνεσος της ασφάλειας στην κοπηλία, γιατί για μένα είναι δύσκολο να καταλάβω, γιατί ο κίνητρος είναι κρυώστηκτος.

39:06 κρυώσουν και υπάρχουν κεκπόντες, άνθρωποι που έρχονται και έρχονται και ξέρεις ότι είναι καλοί φίλοι ξέρεις και γιατί πραγματικά φοβάσαι, γιατί η άνθρωπο που βρίσκεται πιο υποχρεωτική είναι η άνθρωπο που πραγματικά πηγαίνει στον Βόρειο για να κάνει, δεν ξέρω, αγοράδια γιατί είναι χρυσότερο Και δεν μπορείς να μιλήσεις ότι έχεις ένα ασφαλείο για ασφαλείς, γιατί εάν έχεις ασφαλείς, τότε γιατί κάνεις τα φαγητά σου στην Ανατολή Πόρνη.

39:40 Αυτό είναι το ίδιο για εμάς. Οι Έλληνες που πηγαίνουν στον Νότο, ακόμα έχουν ασφαλείς, αλλά ακόμα πηγαίνουν και επισκέπτονται Εκεί, στις πρώτες χρόνια, είχαμε την κυκλοκαιρία του καζίνου. Οι άνθρωποι είπαν, όταν ένας ελληνικός πολιτικός κάνει ένα διεθνείο, γιατί θέλουν να επιβάλλουν στους διεθνείς τους. Καταλήγως, κάθε πολιτικός συμπεριφέρονται για την εθνική προσέγγιση.

40:21 Όταν κάνουν εθνική προσέγγιση, τότε είναι σύμφωνα με μεγάλα κλειδιά στον τουρκικό-σύπριο κόσμο. Οι άνθρωποι το διαβάζουν. Επίσης, οι προσέγγισεις από τον ΕΛΑΜ και... Μερικές χρόνια πριν, υπήρχε μια παρουσίαση στο Νοσοκομείο Νοσοκομείας για το πρόβλημα της Κύπρου και ένας από τους φίλους ήταν ο Αχμενταλίκ Ταλάτ και είχα πει στην παρουσίαση και ένας από τους πράγμενους πράγματι που μου αγκάζει ήταν ότι η Τουρκία δεν θέλει να είναι φιλικά ελεύθερη.

41:06 Και ένας από τους λόγους που η εμφανίστηση στην Τουρκία έχει αποτελέσεις για τη λύση είναι επειδή αυτό θα εξακολουθήσει τον Τουρκοσυπριό να αναπτύσσει οικονομική αυτοκίνηση σε κάποιο τρόπο. Και φοβούνται ότι μπορεί να έχουν την ίδια μυαλιά τους στις ειδικές ειδικές ειδικές ειδικές της πόλης και να μην ακούνεται την Τουρκία.

41:33 Αυτό μου έκανε πολλά ενδιαφέροντα, γιατί δεν το έκανε πάντα. Μετά από αυτό το στάδιο, ακούγοντας τον Ταλάτο, που ήταν Τουρκός Σύπριο, που έλεγε αυτό, ήταν πολύ ενδιαφέρον. Ήταν ακριβώς η ίδια εμπειρία με εσάς. Είπαμε, γιατί θα χάσει την κίνηση του Τουρκού, είναι πολύ δυνατό να κυκλοποιήσει την πολιτισμό και τ.τ. Αλλά ένας ακαδεμικός μου είπε, Σίναμ, ξέρεις πόσες τουρκικές εταιρείες έχουν επενδύσεις στον Νόρκο, σχεδιασμό με το χωριό, το καζίνο, πολλές τουρκικές άτομα έχουν σπίτια στον Νόρκο και τ.χ.

42:19 Υπάρχει ένα μεγάλο επενδύσεις εδώ. Και σκεφτείτε, ας πούμε, υπάρχει μια φεδερία και το Νόρκο πραγματικά μπαίνει στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Πόσο αξιωματικό είναι αυτά τα οστέλα, αυτά τα σπίτια, ποιο θα είναι το επενδύμα. Νομίζω ότι η Τουρκία θα θέλει μια λύση στο μέλλον. Απλά ανάγκηται από τις καταστάσεις. Ναι. Τις Τουρκικές Σύπριες πιστεύουν ότι οι Ελληνικές Σύπριες έχουν κερδίσει την Εθνική Φεδράστη και μόνο τα 17% λένε ναι.

42:58 Νομίζω ότι δεν μπορούμε να συμμετέχουμε. Αυτό είναι πολύ απογοητευμένο, δεν είναι αυτό, δεν είναι αυτό. Ναι, αλλά, ας πούμε, αν πιστεύεις ότι αυτό είναι πολύ απογοητευμένο, Αυτό σημαίνει ότι αυτές οι κοινότητες δεν καταλάβουν ούτε έναν άλλον. Το 2004 το Ανάντλαν ήταν ένα μεγάλο αποκλείσμα για τον Τουρκικό Σύπριο. Τις χιλιάδες άνθρωποι έχουν δημιουργήσει αυτή την δημιουργία.

43:30 Έχουν οργανωθεί, πραγματικά πιστεύουν σε αυτή την ιδέα της φεδερίας. και ήταν ένα μεγάλο αποτυχίασμα. Μετά στην Crown Montana, μία ακόμα φορά, αυτοί οι άνθρωποι ήθελαν να πιστεύουν και, πάλι και τότε, ήταν ένα μεγάλο αποτυχίασμα. Άρα τώρα, για παράδειγμα, δεν είναι ευκαιριστικό ότι είναι 17% που οι Ελληνικοί Συγχωρίες δεν θέλουν φεδερία.

43:57 Και όπως είπα, 77% δεν πιστεύουν στην Ελληνική Συγχωρίες κοινότητα, 72% δεν πιστεύουν, Άλληλος ο Πρόεδρος Χριστός Δούλιδας. Υπάρχει λίγα αντίστοιχη αντίστοιχη αντίστοιχη αντίστοιχη αντίστοιχη. Και επίσης δεν πιστεύουν στα ελληνικά κυπριακά κοινότητα που δεν είναι ευθύνθρωμα στο να δημιουργήσουν μια φεδερία ή πολιτική αλληλεγγύη. Αλλά νομίζω ότι αυτό δεν είναι πραγματικά ευκαιριστικό. Αλλά νομίζω ότι αυτό είναι ένα τρόπο για να καταλάβεις την μεταδοσία του Α. Χιρμαντ.

44:32 γιατί λέει ότι αν δεν αποφασίζουμε ότι η κοινωνική του Τουρκού δεν θα επιστρέψει στο στήθος κώδικου μετά τις διαχείρισεις. Αυτή είναι μια από τις καταστάσεις που έτσι ο Τουρκός κοινωνικός κοινωνικός έκανε. Θα συζητήσω αυτό με εσάς. Αυτό είναι από πού έρχεται. Είναι αρκετό. Συζητήσα αυτό και με τον Οζηδίλ Ναμί. Αυτή η ιδέα ότι αν κάνουμε μια νέα γραμμή συζήτησης, αυτή τη στιγμή δεν θα...

45:10 και αν αφήσει, δεν θα πέσει στην θέση που ήταν πριν. Είναι σαν να βάλουμε προστασίες πριν ξεκινήσουμε τις συζήτησεις. Ο Κρήτης Σίπηρος δεν θα το αντιμετωπίσει. Όταν είναι μια κατάσταση. Ίσως αυτό είναι το σημείο. Παρακάτω, πάνω από πιθανότητα 15 χρόνια έχω δουλεύει στις ποιότητες της ποιότητας. Όταν ξεκινά η ποιότητα, όταν η ποιότητα γίνεται επιτυχημένη.

45:42 Και έχω διαβάσει πιο πολύ όλα τα ποιότητα, όπως η ακαδηματική λειτουργία και τ.τ. Για παράδειγμα, Μπορώ να σας πω 100% ότι υπάρχει αρκετή εξελίξη σε αυτό. Η διαχείριση της ώρας δεν θα δουλεύει. Δεν θα δουλεύει. Έχουμε εξελίξη σε αυτό. Είναι αρκετή εξελίξη. Δεν θα δουλεύει. Θα φύγει στο τέλος. Ναι, θα φύγει. Γιατί οι κράτες αισθάνονται την πίεση.

46:14 Οι κράτες αισθάνονται την πίεση. Το υπόλοιπο ρεξινάλ είναι ότι όταν συμφωνούν μεταξύ της ώρας, οι κοινούς αισθάνονται πίεση να δεχθούν πράγματα που δεν θα δεχθούν. Το πρόβλημα είναι... Αυτό που πιστεύω είναι ότι από τα δύο πλευρά, δεν είμαι καθαρή γνωστή για τι συμβαίνει πίσω από τη σκηνή, το δεχθούν, πιστεύω ότι δεν το δεχθούν.

46:40 Αν και να φτάσεις στο σημείο του εγγραφή σε ένα συμφέρον, το συμφέρον δεν είναι το τέλος της πόλης στον εταιρεία της πρόσφυγας. Γιατί, μερικές 36% των πόλεμων της πρόσφυγας σε όλο τον κόσμο, 36% και υπάρχει επίσης αρκετή εξελίξη σε αυτό, το 36% των συμφωνιών για την αλήθεια που έχουν γράψει τα πλευρά, αποτύπωσαν στον πρώτο ή τον δεύτερο, ή στις 5 χρόνια.

47:15 Οπότε, αν κάνεις μια διαχείριση με την ώρα, αν δεν καταλάβεις πραγματικά τα συμφωνία των δύο πλευρών, να δημιουργείς συμφωνίες, συμφωνίες που αυτοκρατήσουν, συμφωνίες που αυτοκρατήσουν, αν δεν το κάνεις, Είναι πολύ πιθανό να δεν θα το κάνει. Ας σας ρωτήσω την επίσημη εμπειρία. Έχουν εφημερίσει τα πρόγραμμα τα τελευταία μήνες για τις τεχνικές διαχείρισεις των ολγίνων και τις προστάσεις και τις ιδέες.

47:47 Και μια ιδέα που έφτασε πάνω από το πρόγραμμα, ακόμα και αν δεν την αποφασίστηκε, ήταν ότι θα κάνουμε μερικά πολύ στραγγιστικά μεταδοχευτικά μέτρα. πρώτα να δημιουργήσει εμπιστοσύνη μεταξύ των δύο πλευρων. Για παράδειγμα, να δώσουν την παραγωγή της Φαμαγκούστα στην Ελλάδα, στον Κρήτο, ή υπό την ΕΕ, οι Κρήτοι Σύπριοι πρέπει να δεχθούν το αεροπώρο, να δώσουν λεγόνιση, ώστε να μπορούν οι διεθνείς πηγές να έρθουν, και τέτοια.

48:22 Και να αφήσουμε αυτό το δουλειά για λίγα, και δείχνουμε αν αποδείχνει κάποιο αποτέλεσμα. Αυτός ο τρόπος δεν υπάρχουν τελευταίες αρνητικές αρνητικές. Κάθε σημείο διατηρεί την θέση του, αλλά υπάρχουν σοβαρές μεγάλες εμφανισμές. Έτσι, πηγαίνουμε σε μια τάξη με σιμπάνια. Τι πιστεύεις γι' αυτό? Αν είμαι ασφαλής, αυτό το πλάνο έχει διαφορετικές κλώσεις, όσο γνωρίζουμε.

48:57 Για παράδειγμα, υπήρχε αυτή η ομιγουρία της οικογένειας, που ήταν όπως το είπε ο Τουρκός Σύπριος στην Κυπριακή, ο Ελληνικός Σύπριος το είπε στην Κυπριακή. Η ομιγουρία της οικογένειας είναι ένα από τα πράγματα που αποδείχθηκε να μην δουλεύει. Δεν είναι. Είναι μόνο το συμφέρον Belfast 1998 μεταξύ της ΙΡΑ και του Κύκλου. Και επίσης στον Σαουτ Σουδάνιο ένα συμφέρον που περιέχει ομιγνότητας δημιουργίας δημιουργήθηκε.

49:31 Αλλά σε άλλους κοντεκτήθες όπως στην Παλαιστίνα ή άλλους κοντεκτήθες δεν δουλεύει. Στην μεγαλύτερη πλευρά δεν δουλεύει. Αυτό είναι ένα πρόβλημα. Το δεύτερο πρόβλημα... Είναι αυτές οι προβλήμες μετά την εργασία σε αυτήν την θέση, 15 χρόνια. Είναι η σύντομη προσέγγιση, νομίζω, η σωστή προσέγγιση. Γιατί δεν μπορείς να ελπίζεις μια κοινωνική κοινωνία να ξεκινήσει μια νέα ζωή την επόμενη μέρα.

49:59 Νομίζω ότι η σύντομη προσέγγιση είναι η μόνη προσέγγιση που είναι δυνατή. Είμαι στο Λαδοντίνο Σχολείο Εκονομικής, το Hellenic Observatory, Έχω πολλά αντίσταση ιδέας με την ελληνική Συπριότητα στην ΕΕ. Και καταλαβαίνω τα σχεδιασμένα της ασφάλειας για την ελληνική Συπριότητα, για το αντιμετώπιση της Τουρκίας, τι θα συμβαίνει στο μέλλον.

50:27 Γιατί, με την κατάστασή μου, πλήρες εγγραφείτε με, Το κατάστασμό μου είναι ότι οι άνθρωποι επιλέγουν το που ήδη γνωρίζουν, ακόμα και αν δεν είναι η καλύτερη επιλογή τους, αλλά στο τέλος επιλέγουν κάτι που ήδη γνωρίζουν, σε κάτι που είναι αγνόμενο και δεν γνωρίζουν. Δεν εμπιστεύονται και δεν έχουν πειθαίνει πριν. Έπρεπε να ζήσουν τα σπίτια τους το 1974, στο Φαμαγκούστα.

51:01 Ξέρω πολλές οικογένειες που πρέπει να ζουν. Δεν μπορείς να τους πειθαίνεις. Επομένως, θα ήθελαν να δουν πιο σίγουρη ασφάλεια για να το δεχθούν. Νομίζω ότι αυτό το δουλειά, από τα δύο πλευρά, είναι αυτό που πρέπει να γνωρίζουμε την εμπιστοσύνη, σε κοινωνική βάση και αυτό είναι το λόγο που δώσω πολύ σημασία στον κοινωνικό...

51:29 Αν η αμφιβολία αυξηθεί από τους κυβερνήτες ή από τις κοινωνικές, ο Χριστοδουλίδης και ο Χιωρμάνο βασικά δεν αμφιβολούνται. Ναι, αλλά το πρόβλημα είναι ότι όταν σκεφτείς τους κυβερνήτες, πάντα έχουν... Είναι δυνατόν να αυξηθεί η αμφιβολία σε αυτόν τον κομμάτι που ζούμε εδώ. Είναι αρκετό να πιστεύεις, για παράδειγμα, μιλάω για τους Σύπριους, όταν έχουμε 40.000 στρατές, μερικές μέτρες από εδώ, είναι ποτέ δυνατόν να περπατήσουμε την άλλη πλευρά.

52:08 Δύσκολο, αλλά πρέπει να ξεκινήσεις από κάπου, αλλά, ό,τι με αγκάζει για τους κυβερνήτες είναι ότι όπου οι κυρίες σκέφτονται για την επόμενη εκλογή, σωστά. Ναι, αυτό είναι ένα άλλο πρόβλημα. Αυτό είναι ένα άλλο πρόβλημα. Και αυτό που με αγόραζε στον ελληνικό-σύπριο σπίτι, είναι ότι ο Πρόεδρος Χριστούς Τουλίδας πραγματικά θα χρειαζόταν δημοσιογραφικές ψήφιες, σωστά.

52:38 Αυτό με αγόραζε. Όσον μείνει μετά με την Τούρκη της Τσίπριος μετά με την μεσάδος της Τούρκης της Τσίπριος δεν μείνουν με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά με μετά και επίσης δεν θέλουν έναν πολιτικό που κάνει όλα τα τάξη του Τουρκού.

53:16 Άρα υπάρχει ένας καλός σύνδεσμος εκεί. Ας πούμε κάπου άλλο. Είδαμε τι νομίζουν οι Τουρκοί Σύπριοι για την εμφανισμό των Τουρκών και όλα αυτά. Ποιο σχέδιο θέλουν οι Τουρκοί Σύπριοι για σχέδιο, αν θέλουν να συμφωνήσουν για τη σχέδια των δύο κράτους που ο Ερντοάν και ο Φιντάν μιλούν όλο τον ώρα. Βασικά, ήρθα πολύ ασκηρή για αυτό.

53:50 Υπάρχουν δύο άτομα που με ακολουθούν για τη δημιουργία. Ένας είναι ο Χάρης Πισάλτης, είναι πραγματικά... Χάρης Πισάλτης, ναι. ...εξαιρετικός επιχειρητής. Ναι. Είμαστε στην πραγματικότητα, διευθυντώνουμε το βιβλίο, διευθυντώνουμε τα κοινότητα, τι θέλουν στην αρκετή ειρήνη και σε ποιες καθαρίσεις... Είναι ένας αρκετός εργαλείος.

54:10 Ναι, κάνει ένας αρκετός εργαλείος. Και στον νότου, γνωρίζω την Μινέ Ιουτζιλ, που επίσης διευθυντά τα βιβλία. Έχουμε πολλά χρόνια, μιλάμε για τα αποτελέσματα, μιλάμε για τα αποτελέσματα μας. Οπότε, βασικά, όταν ρωτάτε στην συμπληρωτική κοινότητα του Τουρκού τι θέλουν ως πρώτη επιλογή, είναι τελευταία σαν ότι θέλουμε το δικό μας κράτος.

54:35 Αλλά γνωρίζουν επίσης ότι αυτό είναι αδύνατο να αποτελεί. Είναι, ξέρεις, κατά τις διεθνείς νόμες και δεν θα επιτρέψει ο Ρυπήλος της Κύπρου. Τι είναι η δεύτερη επιλογή, τι μπορεί να βρίσκεται αγκαιβόμενος. Και αυτό είναι η Φεδερά. Η καλή πληροφορία είναι, από την κατάστασή μου από τον Μινέ και τον Χαρίς, ότι η υποστηρία της Φεδεράς, σε αυτόν τον σκοπό, από τους ανθρώπους που την βρίσκουν αγκαιβόμενη, πραγματικά αυξάνεται.

55:14 Από εδώ θα ήθελα να πω ότι συχνά κοιτάμε τον ΕΕ ως την κοινωνική αιώνα που δεν υποστηρίζει τη Φεδερά. Οι δίκαιοι μου προσφέρουν άλλα. Πραγματικά. Γιατί, ακόμα και αν κάποιοι από αυτοί οι άνθρωποι δημιουργούν, για παράδειγμα, ότι υποστηρίζουν τη διεθνή λύση, κάποιοι βλέπουν την Φεδερά πολύ αδίκητη. Ναι, φυσικά. Ποιή είναι η Φεδερά, η Κομφεδερά ή η Φεδερίδη.

55:42 Όχι, όχι, με την Πολιτική Ευκαιρία, ναι. Τι σχεδόν με το θέμα των ασφαλείων, είναι κάτι που οι Τουρκοί Σύπριοι έχουν σκοπό μαύρο για τους, όχι με το τι σχέδιο θα είναι, αλλά πρέπει να έχουν Τουρκοί ασφαλείς. Νομίζω, ο ασφαλείς σύστημας, τελικά, δεν μπορεί να μείνει όπως είναι, γιατί αυτό δημιουργεί μεγάλη ασφάλεια για την Ελληνική Σύπριωτη κοινότητα.

56:10 Αλλά τότε η Τουρκική Συπριότητα χρειάζεται κάποιο είδος ασφάλειας, σωστά, που νομίζω χρειάζεται ένα νέο ασφάλειας σύστημα, αλλά ένα ασφάλειας σύστημα όπου η Τουρκία έχει πόλεμη. Δεν θα είναι όπως, ξέρεις, η ΝΑΤΟ την προστατεύει, όχι. Δηλαδή, δεν νομίζω, δεν νομίζω ότι αυτό είναι αρκετό. Τι για την επίστροφή της χώρας. Ένα από τα σημαντικά πρόβλημα είναι αυτό.

56:45 Ο Νουάκ Κιντζής επέστρεψε ένα σημείο στην Γενεύα το 2016-2017, που μετά αφήνει, αλλά είναι μερικές μερικές. Οι Τουρκοσυπριώτες είναι καλούς με αυτό, αλλά σε σχέση με την λύση, θα πρέπει να επίστρεψει κάποια χώρα. Πρώτα και πρώτα, είδα το τρίκο μο. Είναι ένα διαφορετικό κόσμο εκεί. Και νομίζω ότι θα είναι πολύ δύσκολο να λυθεί το πρόβλημα της ιδιότητας. Είναι πολύ δύσκολο.

57:19 Εννοείς, για την κατάσταση και την εξελίξη της τέχνης. Ναι, είναι μεγάλο. Και πολλά άτομα βοηθούν από αυτό. και ακόμα και στην Ισταμβούλα, στην δικιά μου περιοχή, οι άνθρωποι προσπαθούν να αγοράσουν αυτά τα σχέδια. Εγώ βελτιώσω ότι γνωρίζουν πραγματικά για την Ευρωπαϊκή Πολιτική Πολιτική Πολιτική, γιατί αυτό είναι η ελληνική Συπριότητα.

57:47 Αλλά η κατάστασή μου είναι ότι για τους Τουρκούς Συπριότητες Αυτό που είναι πολύ σημαντικό είναι η πολιτική αλλαγή και η διεθνή αντιμετωπιστήτηση πιο από την ευρωβουλευτική. Αντιμετωπιστήτηση. Ναι, γιατί οι άνθρωποι υποστηρίζουν από αυτό. Για παράδειγμα, έχουμε μετά πολλά αποτελέσματα. 97,4% δεν θέλουν την σκόλα του σημερινού κράτους.

58:21 Το σημείο του σημείου. Ναι, το σημείο του σημείου. Ναι, το σημείο του σημείου. Γιατί, αφήστε, δεν υπάρχει ένα μέλλον για τους παιδιά τους. Είναι εξαιρετικά εκδοχοί οι Τουρκοσυπρίες. Έχουν εκδοχθεί στον Ελληνικό Κοινοβούλιο. Νομίζω ότι οι Τουρκοσυπρίες είναι πιο εκδοχοί από τους Τουρκούς. Αλλά τι είναι το μέλλον αυτός. Τι για την ασπίρια να συνδέσεις με την ΕΕ, δεν είναι αυτό που ασπίζουν.

59:00 Ναι, ναι, μετά ναι, αλλά το πρόβλημα είναι... Αν οι Τερκοσυπριώτες γνωρίζουν για την ΕΕ, κανένας κανένας που καταλάβει τι σημαίνει αυτό, Είναι ένας μέρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι η μόνη πράγματι που δίνει τους πιο ποσό από την Τουρκία. Για παράδειγμα, ας μιλήσουμε για ένα άλλο ερώτημα. Είναι ονομάζεται Code 82. Ξέρετε τι είναι αυτός?

59:33 Όχι. Α, αυτό είναι ένα πολύ ενδιαφέρον ερώτημα. Code 82. Συνήθως, από το 2020, όπως είπα, το 2020 είναι ένα σημείο στρατή στην συμφωνία Τουρκίας με τον Συπριότητα και την Τουρκία. Από το 2020, όσοι άρχισαν να μιλούν κριτικά για την Τουρκία, Οι άνθρωποι αυτές αγαπούν την Τουρκία. Έχουν καταγραφεί στην Τουρκία, παρακολουθούν την Τουρκική τηλεοραστική, υποστηρίζουν την Τουρκία.

01:00:07 Δεν είχαν κανένα πρόβλημα με την Τουρκία. Αλλά έχουν ένα πρόβλημα, η ιδέα τους, η αγωνία τους, έχει πραγματικά κυκλοποιηθεί. Έχουν πιέσει τους. Δεν μπορούν να επιλέξουν τον ίδιο πρόεδρο τους. Ο κώδος 2020, σχετικά, πολλοί δημοσιογράφοι, παλιό πολιτικός, αρχαιοπιστικοί, ας πούμε, έχουν καταλαβαίνει τον κώδο 82, παραδοσιακά N82 και τότε G82, σε βάση του τερόρου, οι άνθρωποι, ξέρετε, πιο δυνατοί για την ασφαλετική ασφάλεια της Τουρκίας, Έτσι, πήγαν στην Τουρκία, όταν φύγαν στην Τουρκία, έγιναν αγωγές στην πόλεμη και με έδωσαν στον Νόρθο.

01:01:07 Ο Αρχουρμάν, όταν έγινε στον πόλεμο, μιλούσε για αυτό το θέμα με τις τουρκικές ατορικές, αλλά μερικές ανθρώπινες εγκρίνειες έχουν αυξηθεί, αλλά όχι άλλες. Δεν μπορείς να είσαι κριτικός για την Τουρκία. Αυτό που μου ρωτάτε για την Ευρωπαϊκή Ένωση... Βεβαιώνε, αν δεν είσαι κυβερνητής της Κύπρου, αν δεν έχεις την ιδέα της Κύπρου, και είσαι κριτικός για την Τουρκία, τι θα κάνεις, θα είσαι απλώς κλεισμένος.

01:01:46 Ναρνακάι και Μπαφός είναι το μόνο μέρος που μπορούν να πηγαίνουν. Ναι. Ας μιλήσουμε λίγο για την Τουρκία, για τις ασπιετικές της προσφυγικές της. Η Τουρκία είναι ένα υπερβολικό πόλεμο στον κόσμο της περιοχής του Μένω Αυγούστου. Θέλει να έχει ρόλο στην Συρία. Υποστηρίζει την Ισλαμική κοινότητα και άλλες χώρες στην περιοχή.

01:02:20 Και φυσικά, κάποιοι στην ελληνική κοινότητα πιστεύουν ότι να έχουν ένα στάχο στην Κύπρο είναι κάτι εξαιρετικό για την Τουρκία. και δεν θα συμφωνούν να ξεχωρίζουν στον Κύπρο ή να μην έχουν σημασία στο τι συμβαίνει εδώ. Σε αριθμό της γεωπολιτικής, τι νομίζεις γι' αυτό, είναι αλήθεια ή όχι? Είναι πολύ εύκολο να πιστεύεις ότι αυτό είναι ένα χωριό που είναι εξελίσσιο, Αλλά γιατί θα σας ρωτήσω, αυτή η μπλε νεκροδοκτρίνα, πρέπει να την περάσουν από το κοινό.

01:03:07 Γιατί δεν την έχουν. Ένα ερώτημα. Δεν ξέρω, γιατί. Μετά, πείτε μου. Το δεύτερο ερώτημα είναι, γιατί δεν έχουν βάλει ένα σημείο, ας πούμε, στην Βαρόσια. Γιατί. Γιατί. Γιατί στο τέλος... Είναι να διαχειριστούν χρυσά. Όχι μόνο αυτό, γιατί στο τέλος του σήμερα το κυβερνήμα του Τουρκού ξέρει ότι πρέπει να αντιμετωπίζεται με τις διεθνείς νόρια και κατάστασεις, σωστά?

01:03:34 Αλλά ξέρουν και αν απαραίτητονται. Νομίζω ότι απαραίτητονται, ναι. Με κάποιο τρόπο απαραίτητονται, ναι. Με ποιο τρόπο. Δηλαδή, κάνουν όλα τα πράγματα για να κατασταθούν, είναι παρουσιασμένοι στην Κύπρο. Είπαμε πριν για το νερό, την ηλεκτρική, όλα αυτά. Μπορεί να σκέφτεται λίγο για τα κόσμια του κόσμου σε κάποιο σημείο αλλά ακόμα και αν ακούσες την μία μία συμφωνία του Ανδράνου στις Ηνωμένες Νέες λίγα μέρες πριν ήταν πολύ μυαλή για το πλάνο Ο Ανδράν είναι πραγματικός 100% πραγματικός όταν κοιτάς την πολιτική του είναι ένας πολύ σαφός πολιτικός αλλά μπορεί να αναβλέψει, όπως αν είναι, ας πούμε, στον πολιτικό ενδιαφέρον του.

01:04:29 Αυτό είναι αυτό που έχουμε δει για πολλά χρόνια. Και σας ρωτώ άλλη ερώτηση. Μετά την εκλογή του Α.Χ. Πολλές τελευταίες τελευταίες τηλεφωνικές εταιρίες έχουν δημιουργήσει αυτές τις προγράμματς που λένε ότι χάρουμε την Κύπρο, χάρουμε την Κύπρο, κ.κ. Και ο κυβερνήτης της παραδοσιακής πλευράς, του κ.Παχτσέλη, ο συμπεριφοράς της Αντιγενικής Αντιγενικής Πλευράς, Έτσι, είπε ότι τώρα ο Τουρκός Σύπριος πρέπει να αποφασίσει ότι είναι δυνατός να συμμετέχει στην Τουρκία και πρέπει να είναι το 82ο κομμάτι.

01:05:20 Ναι, το διεθνικό κομμάτι. Το διεθνικό κομμάτι. Γιατί δεν το συνεχίστηκε αυτό. Την επόμενη μέρα, αυτή η ανεξάρτηση, η εμφανίστηση, όλα απ'αυτά αποτύχονται. Νομίζω ότι υπάρχει αυτή η αδεικνότητα στον τρόπο που μπορούν να το προσπαθούν. Και για ασφαλότητα, πιστεύω πιστεύω ότι η Τουρκία μπορεί να είναι πιστευμένη σε θέματα υποστηρίξης μιας φεδερίας.

01:05:52 Πραγματικά το πιστεύεις αυτό. Πιστεύω αυτό και πιστεύω ότι το τμήμα του Ιρσούρμαντ και το Τουρκικό Πολιτικό Πολιτικό Πολιτικό Πολιτικό Πολιτικό Πολιτικό πιστεύουν αυτό επίσης. Ας πούμε ότι πρέπει να απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση. Τι πρέπει να κάνει ο Πρόεδρος Χριστοβουλίτης για να κατασκευάσει τους Τουρκοσυπριώτες ότι είναι στην προσφυγή του.

01:06:18 Αν ήμουν στο τύπο του κ. Χριστοδηλίδας, θα έφερα μεταλλικές μεγάλες μεγάλες εμφανισμές για την εμφανισμή του Τουρκοσυπριού. Μεταλλικές. Μεταλλικές, σωστά, μεταλλικές, προς τον κοινό. Οι πρόβλημα είναι αυτό που βλέπουμε τελευταία στιγμή, είναι σαν αυτό το παιχνίδι εμφανισμού. Ένα τόσο σκληρό πιστεύω παιχνίδι. Η κυρία Σύπριο έκανε αυτό, η κυρία Σύπριο έκανε αυτό, αλλά δεν υποστηρίζει κανέναν ευθύνος, δεν συμμετέχουμε σε όνομα συμμετέχου, κλπ.

01:06:56 Αλλά αυτό είναι ένα πιστεύω παιχνίδι. Οι αρχιτεκτοί της κοινότητας της Τουρκίας, λένε ότι κανείς δεν είναι πρόσφυγος και δεν κάνει σημασία. Επομένως, αν και η κυριαρχία της Ελλάδας κάνει κάποιες αλλαγές, δείχνει την αδικαιότητα της κυριαρχίας. Αν έκανε αυτή την αλλαγή, θα αλλάξε τα πράγματα στον υπόλοιπο, θα αλλάξε την θέση της Τουρκίας.

01:07:34 Ίσως θα ασφαλίσει το πώς νιώθουν οι Τουρκοί Σύπριοι και αυτές οι ελεύθερες προσφυγικές στοιχεία στην κοινωνική της Τουρκοί Σύπριοι θα αισθανθούν περισσότερο ελπίδα και ό,τι θέλει, αλλά θα αλλάξει την θέση της Τουρκοί, όχι. Θα πρέπει να ασφαλίσει την ικανότητα της Τουρκοί Σύπριοι να πιστεύουν και μετά να τους κάνουν πιο σοβαροί.

01:07:58 Νομίζεις αυτό. Ναι, νομίζω αυτό. Δεν θέλουν αυτό. Τι πιστεύουν οι Τουρκοί Σύπριοι για την σχέση των Κρήτων Σύπριων με την Ελλάδα? Πιστεύουν ότι οι κρήτοι κυβερνήσεις διευθύνουν την πολιτική της Κρήτης Σύπριου? Στον εγώ δεν υπάρχει ορισμός. Όμως οι Τουρκοί πιστεύουν αυτό. Στην Τουρκία. Να πούμε, ας μην γενερουργήσουμε, αλλά δεν το είδαμε στον τρόπο των Τουρκοί Σύπριων.

01:08:29 Δεν το είδαμε, ας πούμε. Έχουμε συζητήσει τις στερεότυπες που θα ήθελα να σας ρωτήσω. Ένα από αυτά είναι ότι στην ελληνική-συπηριακή πλευρά πιστεύουμε ότι η Τουρκία ποτέ δεν θα επιβάλλει τα στρατόνια από την Κύπρο και ποτέ δεν θα επιτρέπει να κάνει την καλύτερη δουλειά με τις ασφαλείς. Να είμαι αφιερωμένη, πιστεύω ότι αυτό δεν θα συμβαίνει σε μια νύχτα, όπως το επόμενο μέρος.

01:09:05 Πιστεύω ότι αυτό θα συμβαίνει μεταξύ μας σε χρόνο. Αλλά πιστεύω ότι η Τουρκία μπορεί να είναι εμπιστευμένη. Όταν δείξεις το 2017, ποιος υποστηρίζε την Εθνική Εθνική Επιτροπή, ήταν η Τουρκία. Όταν δείξεις το Ανδάν Πλάντ, ποιος υποστηρίζε την Εθνική Επιτροπή, ήταν η Τουρκία. Ποιος έκανε τη διευθυνσία, ήταν η κυριακή Συπριωτική Κυβέρνηση, δεν είναι αυτό, δεν είναι αυτό.

01:09:29 Στο 2004 με το πλανήτημα της Ανάν, έκανε τη διευθυνσία στους επαναστασμούς, δεν είναι αυτό, δεν είναι αυτό, από τους κυριακούς Συπριωτές. Και το 2017, όμως. Το 2017, τουλάχιστον από την πλευρά μας, η ιστορία είναι ότι η Τουρκία δεν συμφωνήθηκε με την απολύτωση τις ασφάλειες και συμφωνούν με την αγωγή. Όχι, τα έκαναν. Μιλήσαμε με τους κυβερνητές.

01:09:59 Αντιδράσεις ότι αυτές οι άνθρωποι είναι προφεδεριακοί. Και ανακαλύψαμε από εσάς, από αυτούς, ότι έπαιρναν σε αυτοκομινία με το τουρκικό κυβερνητήριο και το τουρκικό κυβερνητήριο ήταν δυνατός να αγωγήσει αγωγούς. αλλά καθώς και όμως, το πρόκειτο έδωσε το κυβερνήμα του Συπριότου. Μην με πιέζετε, δεν παίρνω το πρόκειτο για να πιέσω, αλλά αυτό που λέω είναι ότι η Τουρκία, δείτε τα πράγματα από τα δύο πλευρά, η Τουρκία υποστηρίζε την Ευρωπαϊκή Ενωτική Ενωτική Ενωτική Ενωτική.

01:10:34 Φανταστείτε ότι η Τουρκία δεν θα υποστηρίζει την Ευρωπαϊκή Ενωτική Ενωτική Ενωτική, νομίζω ότι είναι αρκετά αξιόπιθο. Άλλη μια στερεότυπα είναι ότι δεν υπάρχει κανένας σύμφωνος που θα σύγχρονται σε μια λύση που δεν έχει τα ευλογία της Τουρκίας. Όχι, αυτό είναι αλήθεια. Δεν υπάρχει σύμφωνος σύμφωνος της Τουρκίας. Είναι βασικά βασικά στις συμφωνίες επειδή όταν βλέπεις το συμφωνίες του γάραντου, η Τουρκία είναι η γάραντου.

01:11:13 Είναι δυνατόν αρκετή. Η Τουρκία πρέπει να δώσει κάποια ευλογία για το νέο συμφωνίο. Πολλοί ακαδεμικοί και εξελίξεις για το πρόβλημα της Σύπρουσης στον ελληνικό σύμπριο σημείο CINEM λένε ότι η Τουρκία είχε ένα σχέδιο για να διαφύγει την Σύπρουση το 1950 με έναν πρόσφυγικό σχέδιο. Είστε γνωστοί του Πρόεδρου Νιχάδ Ερήμ που σχολιάζει να διασυνδέσει την νησιά και να κινηθεί τα κοινότητα και όλα αυτά.

01:11:43 Και υπάρχει μια αντιπροσωπικότητα ότι, ακόμα και αν δεν υπήρχε τερκοσύπριο στην νησιά, η Τουρκία θα βρει έναν τρόπο να συμμετέχει και να ιδρύσει μια μέρη της. Τι νομίζετε για αυτή την αντιπροσωπικότητα? Δεν συμμετέχω. Πολύ δεν συμμετέχω. Αλλά ας συζητήσουμε και ποιο Τουρκία. Για παράδειγμα, το 1960, ξέρουμε ότι ο Ε.Α.Δίρβαννα, για παράδειγμα, εμπιστεύτηκε στον Δενκτάζ να πραγματικά δεν πιστεύει στην Ευρωπαϊκή Κύπρο.

01:12:24 Και επίσης οι πολιτικοί, οι τουρκοί πολιτικοί, ήθελαν να πιστεύουν στην Ανάπτυξη της Σαφίας. Δεν ήθελαν την Ανάπτυξη να κολλαμπώσει. Ναι, τουλάχιστον στις αρχές της εποχής, όχι, αλλά... Όχι, το 1964 ήδη, ακούσα από έναν από τους αντιμετωπίτες μου ότι η Τουρκική κυβέρνηση ήθελε την Τουρκική Τυπριωτική κοινότητα να επιστρέψει στον κυβερνητό.

01:12:58 Επομένως, εγώ επαφές ήμουν επίσης ενδιαφέρον για το πόσο η Τουρκική αρχή και η Τουρκική κυβέρνηση ήταν εντοπισμένα με αυτό. Ας σας το ρωτήσω όσο προχωρούμε στο τέλος. ως ακαδεμικός και ως άνθρωπος που κάνεις εξεργασία σε αυτά τα πράγματα, να έχεις μια φετερά με δύο πρόκλημα μόνος σου, δεν είναι σαν ένα πρόγραμμα για καταστροφή.

01:13:27 Και τι σημαίνω, αν οι κονστιδιωμένες κράτης ήταν περισσότεροι, ας πούμε ότι ήταν 10, οπότε, ας πούμε ότι πάμε στις κυβερνήσεις του Κύπρου, έχουμε 5 κυβερνήσεις στον Σόρο, έχουμε 5 κυβερνήσεις στον Νότο και κάνουμε την Ευρωβουλευτική Επιτροπή με 10 αντικείμενα, αντί 2. Θα έπρεπε αυτό να δουλεύει καλύτερα αντί να υπάρχουν μόνο 2 πρόσφατα στον ευρωβουλευτικό επίπεδο.

01:13:54 Γιατί με 2 άτομα, χρειάζεται ουνανίτι, δεν υπάρχει κανένα αποφάσιμο, δε? Εάν υπάρχουν περισσότερα, θα μπορούσε αυτό το σύστημα να δουλεύει καλύτερα. Καταλαβαίνεις τι σημαίνω. Δεν είναι πραγματικά, συγχωρείτε. Εννοώ, αντί να έχουμε τώρα μια φεδερά με δύο κονστιδιωτικές κράτη. Ναι, αλλά δύο κονστιδιωτικές κράτη δεν σημαίνει δύο άνθρωποι, γιατί στον κοινωνικό επίπεδο, ας πούμε, έχετε πολλούς άνθρωποι.

01:14:24 Ναι, αλλά έχετε τον Κρήτο Σύπριο από την έναν πλευρά και τον Τουρκό Σύπριο από την άλλη πλευρά. Οπότε, είναι σαν να έχετε δύο εταιρείες, πραγματικά. Είναι σαν 50-50, σωστά. αλλά σε ποιο τρόπο, είναι μια λιγότερη φεδερά, σε ποιες προβλήματα, γιατί δύο κυβερνήματα, οι κυβερνήματα μπορούν να έχουν πολύ περισσότερη πόλη από την εταιρεία.

01:14:54 Αυτό είναι πραγματικά αυτό που η Αρχιερμάν υποστηρίζει, μια λιγότερη φεδερά, όπου οι κυβερνήματα έχουν περισσότερη πόλη. Ναι, αλλά αυτό είναι ένα στρατιωτικό ερώτημα που συμβαίνει στο πώς θα αποδηλωθεί η ΕΕ στο τέλος του τέλους, ποιες δυνάμεις θα έχουν το κυβερνήμα και ποιες δυνάμεις θα έχουν οι κυβερνητικοί κράτος, αλλά ακόμα θα είναι...

01:15:21 είναι υπάρχει κάποια άλλη εταιρεία με μόνο δύο κράτη, γεγονός, δεν είμαι γνωστή. Δεν πιστεύω ότι είναι για ένα δύο κυβερνήματα ή δύο δυνατές κυβερνήματα. Πιστεύω ότι είναι για το πώς η οικονομία έγινε, πώς θα πάρουν τις αποφάσεις. Θα είναι η αξία του βίθου ή όχι του βίθου, το 1960, δεν το καταφέρθηκε. και αυτό είναι το λόγο που έκανε πρόβλημα στις διαδικασίες της αποφασίας.

01:16:01 Αλλά πιστεύω ότι στην Ανάντ Πλάν, και δεν έχω διευκολύνει αυτό πολύ, αλλά από ό,τι έχω δει στο Ανάντ Πλάν, η διαδικασία της αποφασίας πραγματικά σκέφτηκε πολύ πιο σαφά και έτσι δεν θα υπάρξει κανένα αρκετό αρκετό πρόβλημα όταν οι άνθρωποι θα αποφασίσουν. Άρα πιστεύω ότι είναι σχετικά με το πώς γεννήθηκε, και πώς είναι στρατιωμένος.

01:16:26 Ένα τελευταίο ερώτημα. Μετά από όλη αυτή τη δουλειά, πιστεύεις αρκετά ότι η Κύπρο μπορεί να είναι εναντίον μας? Πιστεύω. Πιστεύεις. Πιστεύω. Πιστεύω και πιστεύω πραγματικά. Αλλά πιστεύω ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που πρέπει να κάνουμε, ειδικά στον επικοινωνικό επίπεδο, γιατί δεν είναι για τους κυβερνούς, για αλήθεια. Ένα συμφωνία χωρίς τη δύναμη της πολιτικής δεν σημαίνει τίποτα.

01:17:00 Η πολιτική πρέπει να καταλάβει το άλλο. Και αυτό που με εμπιστεύτηκε πολύ, όταν δώσω μια συμφωνία στο LSE και βλέπω πολλά Έλληνες από την Διασπορά, με ρωτούν ερώτημα που δεν θα πιστέψα. Γιατί είπα ότι είμαι Τουρκός, αλλά είσαι από την νησιά, πρέπει να το γνωρίζεις πολύ καλύτερα. Άρα, νομίζω ότι αυτή η κοινωνία πρέπει να κατανοήσει τον άλλον.

01:17:30 Γιατί και τα δύο κοινωνίες έχουν τα ίδια προβλήματα, τα δύο κοινωνίες έχουν τα ίδια φόβια. Εντάξει, ναι, πιστεύω στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Εντάξει, τώρα τελειώνουμε με αυτήν την ελπίδα από το ΣΥΝΕΜ. Σας ευχαριστώ πολύ για την ώρα σας. Είναι εύκολο να σας συναντήσω, μετά από όλα. Νομίζω ότι θα είναι πολύ βοηθήσιο για την κοινωνική κοινωνική της Τρίπλιας και για τους Τρίπλους, για να δείτε τη δουλειά σας και να δείξετε τις βιώσεις σας.

01:18:05 Γιατί από την πλευρά μας δεν ξέρουμε πραγματικά τι πιστεύει ο Τερκουσίπριος ή το ξέρουμε σε μια διακοπημένη ή προπαγανδική πλευρά. Και η ακαδημική αναπτύξη είναι πάντα μια προτεραιότητα για να δούμε τι πιστεύουν οι άλλοι. Αν οι άνθρωποι θέλουν να μάθουν περισσότερο για αυτή την αναπτύξη, γιατί έχουμε πολλά βιώσιμα, μπορούν να με πηγήσουν στο LST Hellenic Observatory.

01:18:33 Το email μου είναι s.arslan1.ac.uk Μπορείτε να με βρείτε, Ε.Λ.Ε. Θα βάλω τα σχέδια στο podcast επεισόδου, ώστε όλοι να μπορούν να σε μιλήσουν αν θέλουν. Νομίζω ότι θα το κάνουν. Θα είμαι πολύ χαρούμενη, γιατί μπορώ να δω τι είδους κριτική εμπειρία έχει αυτό, τι σκέφτονται οι άνθρωποι. Ευχαριστώ πολύ. Ευχαριστώ για την εμπειρία σας.

01:19:06 Ευχαριστώ για την συμπληρωμή σας στην πόλη μας, στην Κύπρο. Είναι πολύ ενδιαφέρον και πολύ σημαντικό για εμάς. Ελπίζω ότι το επόμενο podcast θα γίνει σε καλύτερες κατάστασεις, τουλάχιστον όσον αφορά τις εμπειρίες της Κύπρου. Ευχαριστώ πάρα πολύ.