014 Αποκάλυψη (Κεφάλαιο 13) 📄💬🔖

Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.

00:00 [Προσευχή] [παύση] Μ. Αθανάσιος: Χριστός Ανέστη. Ακροατήριο: Αληθώς Ανέστη! [παύση] Είμαστε στη συνέχεια της μελέτης του βιβλίου της Αποκαλύψεως του Ιωάννου, στο κεφάλαιο 13. Έτσι δεν είναι Γεωργία; Μάλιστα. Και... για να συνδεθούμε λίγο με τα προηγούμενα, στο 12ο κεφάλαιο, μιλά ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης για τους διωγμούς της Εκκλησίας, για αυτούς που έγιναν και αυτούς που θα γίνουν στην εποχή του Αντιχρίστου, στη συνέχεια περιγράφει τον πόλεμο εκείνο στον ουρανό από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και τους αγγέλους, κατά του δράκοντος, με τους δικούς του αγγέλους, την πτώση του δράκοντος, του σατανά δηλαδή, εις τη γη, και στη συνέχεια την... το αλίμονο στη γη γιατί κατέβηκε ο Σατανάς σε αυτή, και στη συνέχεια τον διωγμό τον οποίο ο δράκοντας κάνει κατά της Εκκλησίας, η οποία προσωποποιείται εις την Αποκάλυψη με αυτή τη γυναίκα, η οποία γέννησε το αρσενικό παιδί, και της εδόθησαν οι πτέρυγες, δύο πτέρυγες του αετού του μεγάλου για να πεταστεί στην έρημο

02:18 και να μείνει εκεί [για] τριάμισι χρόνια, και στη συνέχεια πάλι ο όφις, ο δράκοντας, συνεχίζει τον πόλεμο κατά της γυναικός, της Εκκλησίας, και κατά αυτών οι οποίοι ακολουθούν τον Χριστό. Στο 13ο κεφάλαιο στον πρώτο στίχο λέγει τα εξής. «[13:1] Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· ...» «... καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ...»

02:51 «... ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, ...» «... καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, ...» «... καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας». Στάθηκα λέγει τότε στην άκρη της θάλασσας, και είδα να βγαίνει από τη θάλασσα ένα θηρίο, με δέκα κέρατα, και επτά κεφάλια, και πάνω στα κέρατα είχε δέκα στέμματα, και στα κεφάλια βλάσφημα ονόματα.

03:20 Βλέπετε, συνεχίζουν οι οράσεις, αυτές οι αινιγματώδεις οράσεις, ένα θηρίο το οποίο είχε εφτά κεφαλές και δέκα κέρατα, και πάνω στα δέκα κέρατα δέκα διαδήματα και πάνω στα κεφάλια του ονόματα βλασφημίας. Έναν αποτρόπαιο... πράγμα, ένα θηρίο, μυστηριώδες, δαιμονικό, σατανικό, εχθρικό, προς τον Θεό, δεν έχει καμία σχέση με το Πνεύμα το Άγιο του Θεού, και αναβαίνει εκ της θαλάσσης.

04:03 Κάποιοι πατέρες ερμηνεύουν ότι αυτό το εκ της θαλάσσης σημαίνει εκ της κοσμικής ματαιότητος, εκ της κοσμικής πραγματικότητας, και θα είναι ένα θηρίο το οποίο βέβαια δεν θα είναι έτσι, δεν θα δούμε ένα θηρίο να βγει από τη θάλασσα, με εφτά κεφάλια και δέκα κέρατα, αλλά θα είναι κάτι το οποίο εικονίζεται με αυτόν τον τρόπο εις την Αποκάλυψη.

04:37 Θα δούμε και πιο κάτω που λέγει περισσότερα. Στίχος 2. «[13:2] καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, ...» «... καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, ...» «... καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος ...». Και το θηρίο λέει που είδα έμοιαζε με λεοπάρδαλη, τα πόδια του ήταν σαν της αρκούδας, και το στόμα του σαν το στόμα του λιονταριού.

05:03 Έτσι περιγράφει ακριβώς τι είδε, ο Ιωάννης ο Θεολόγος. Στη συνέχεια, «... καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ ...» «... καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην». Και ο δράκοντας, αυτός ο σατανάς, τον οποίον είδαμε προηγουμένως περιγραφόμενο, αυτός ο δράκοντας έδωσε σε αυτό το θηρίον, τη δύναμήν του και τον θρόνον του και μεγάλην εξουσία.

05:29 Έτσι; Του περιχώρησε ο σατανάς το θρόνον του. Δηλαδή αυτό το θηρίο παίρνει τον θρόνο, τη δύναμη, και την εξουσία του σατανά. Βέβαια ο θρόνος και η εξουσία και η δύναμη του σατανά είναι μηδενικά. Δεν έχει καμιά δύναμη ο σατανάς, δεν έχει θρόνο να καθίσει, δεν έχει εξουσία. Σε τίποτα δεν έχει εξουσία. Λαμβάνει όμως εξουσία ο σατανάς όταν εμείς του δώσομε ε... δικαίωμα.

06:02 Πρέπει να το ξέρετε ότι ο διάβολος δεν έχει εξουσία στον άνθρωπο. Καμία εξουσία δεν έχει πάνω μας. Λαμβάνει εξουσία όταν εμείς υποταχθούμε εις τις διαταγές του, που είναι τα πάθη και οι αμαρτίες, και έτσι τα πάθη και οι αμαρτίες μας δίδουν τόπον εις τον σατανά να μας εξουσιάζει. Και ξέρετε πολύ καλά, το ξέρομε όλοι μας, ότι δυστυχώς, αυτό που λέγει και ο Απόστολος Παύλος, κάθε μέρα το βλέπουμε να εφαρμόζεται και στον εαυτό μας, και στους γύρω ανθρώπους, ότι, «ᾧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ καὶ δεδούλωται».

06:39 Σ' αυτό το σημείο που κάποιος ηττάται, σ' αυτό και υποδουλώνεται. Έχεις ένα πάθος το οποίο επεκράτησε πάνω σου; Είσαι δούλος του πάθους, τέλειωσε ας πούμε. Από το πιο απλό μέχρι το πιο σύνθετο. Χάνεται η ελευθερία σου και σε εξουσιάζει τον πάθος εκείνο. Και θέλεις αγώνα, πολύν αγώνα, πάρα πολύν αγώνα, αιματηρόν αγώνα. Μερικές φορές... φοβερόν αγώνα πρέπει να συνάψει ο άνθρωπος, ώστε να αποβάλει από πάνω του αυτή την αιχμαλωσία του διαβόλου.

07:11 Και ο διάβολος είναι φοβερός δικτάτορας. Δεν σηκώνει... δεν έχει τίποτα οίκτος απέναντι στον άνθρωπο. Θα μας καταστρέψει παντελώς. Δεν μας λυπάται, δεν μας αγαπά. Δεν μας λυπάται, θέλει την τελεία καταστροφή μας. Και δυστυχώς βρίσκει αφορμή και εξουσία όταν εμείς του παράσχομε αυτό το δικαίωμα. Γι' αυτό και... δεν έχομε και δικαιολογία ας το πούμε έτσι...

07:41 να πούμε εντάξει... ε, αφού έχει εξουσία πάνω μου, αφού με βρήκε αδύνατο ... Nαι, δεν έχει εξουσία. Δεν έχει εξουσία πάνω μας ο διάβολος. Ο Θεός δεν μας έπλασε να είμαστε υποταγμένοι στο διάβολο. Τα πάθη μας και οι αμαρτίες μας είναι που μας υποτάσσουν σ' αυτόν και παίρνει εξουσία πάνω μας και μας κάμνει ό,τι θέλει. Γι' αυτό και... οι Πατέρες λένε ότι ο διάβολος, ουσιαστικά, είναι ανύπαρκτη η δύναμη του, δεν έχει... δεν είναι μια δεύτερη δύναμη στον κόσμο.

08:17 Μόνο ο Θεός είναι όπου έχει δύναμη. Αυτός είναι... είναι παντελώς ανίσχυρος, δεν έχει τίποτα ας πούμε. Υπάρχει βέβαια ως οντότητα, αλλά δεν υπάρχει ως δύναμη. Δεν είναι μια άλλη δύναμη στον κόσμο τούτο. Δύναμη λαμβάνει όταν ο άνθρωπος του δώσει δικαιώματα. Όπως ας πούμε δεν υπάρχει το φως και το σκοτάδι, δεν υπάρχει διαρχία στον κόσμο.

08:41 Υπάρχει το φως. Άμα απουσιάσει το φως τότε γίνεται το σκοτάδι. Δεν είναι μια άλλη οντότητα το σκοτάδι, είναι η απουσία του φωτός. Έτσι και η απουσία της Θείας Χάριτος, δίδει χώρο στον διάβολο να υπάρξει και αυτός και να έχει δύναμη. [παύση] Αυτή λοιπόν τη δύναμη αυτού του θηρίου, διότι εδώ μιλούμε για ένα συγκεκριμένο πράγμα, για το θηρίο που έχει δώδεκα κέρατα και επτά κεφαλές, που βγαίνει από τη θάλασσα, αυτός ο δράκοντας, ο διάβολος, ο σατανάς, ο αρχαίος ο όφις, που περιγράφει προηγουμένως, του δίδει λοιπόν δύναμη και εξουσία και τον θρόνο του.

09:20 Και θα δούμε ποιο είναι αυτό το θηρίο. «[13:3] καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ...» «... ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον ...». Και ένα από τα κεφάλια του λέει έμοιαζε να είναι σφαγμένο θανάσιμα. Έμοιαζε, δεν ήταν έτσι. Ήταν «ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον» η κεφαλή του. Έμοιαζε, δεν είναι έτσι, απάτη ήταν. Δεν ήταν πραγματικότητα. Οι Πατέρες ερμηνεύουν ότι ήταν απάτη που θα απατούσε ίσως με αυτόν τον τρόπο τον κόσμο ή εφαίνετο έτσι. Πάντως, δεν ήταν σφαγμένη θανατηφόρα η μία κεφαλή του.

10:03 Εξάλλου είχε 7 κεφαλές. «... καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη, ...» «... καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου». Βλέπετε, παρουσιάζεται αυτό το θηρίο, ότι το κεφάλι του ήταν σφαγμένο θανατηφόρα, ψέματα δηλαδή, και ότι η πληγή του, αυτή η θανατηφόρα πληγή θεραπεύθηκε, και θαύμασε όλος ο κόσμος και ακολούθησε το θηρίο.

10:29 Εθεωρήθηκε από την οικουμένη, από τη γη όλη, ως θαύμα. Έτσι, εμφανίζεται λοιπόν αυτός, το θηρίο, ότι έκαμε ένα θαύμα. Εθεράπευσε την εσφαγμένη κεφαλή του. Όμως στα μάτια του Ιωάννου του Θεολόγου, δεν ήταν σφαγμένη. «ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον». Έτσι εφαίνετο. Ήταν απάτη. Ήταν απάτη προκειμένου να φέρει τον κόσμο μαζί του.

11:00 Δηλαδή αυτό το θηρίο, θα καταφέρει με τα ψέματα του, και με τις ψευδοθεραπείες του, και με τα ψευδοθαύματά του, να πάρει τον κόσμο μαζί του. Είναι ένα από τα στοιχεία του Αντιχρίστου. Αυτό το ψέμα το οποίο θα κάμει τον κόσμο να θαυμάζει. [παύση] Λοιπόν, αυτό το θηρίο λοιπόν εξαπάτησε την οικουμένη, θα εξαπατήσει την οικουμένη, με ψεύτικα θαύματα, και θα θαυμάσει όλη η γη και θα πάει από πίσω του.

11:37 Θα τον ακολουθήσουν οι άνθρωποι. Στοίχος 4. «[13:4] καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι ...», και θα προσκυνήσουν το δράκοντα, το σατανά, «... τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ ...», ο οποίος έδωσε την εξουσία αυτή στο θηρίο να κάμνει ψευδοθαύματα, «... καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· ...», και προσκύνησαν και το θηρίο. Αυτό το θηρίο των εκλεκτών του...

12:03 του δράκοντος, των εκλεκτών του σατανά, τον προσκύνησαν λέγοντες, «... Τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ; ...» «... τίς δύναται πολεμῆσαι μετ’ αὐτοῦ;», ποιος είναι όμοιος θα πουν με το θηρίο. Και βέβαια δεν θα πουν, δεν θα το λένε θηρίο. Αν το πουν θηρίο θα τους φάει. Θα είναι ένα «καλό» θηρίο, το οποίο θα είναι όμοιο με προβατάκι, με πρόβατο, αλλά εκείνο το πρόβατο θα τρώει ψυχές ανθρώπων.

12:32 Ποιος μπορεί να πολεμήσει με αυτό το θηρίο; Θα είναι πανίσχυρος. Θα είναι πανίσχυρος, θα είναι φαινομενικά καλός, θα έχει δύναμη θαυμάτων, θα πάρει τον κόσμο μαζί του, και ο κόσμος θα λέει, ποιος μοιάζει με αυτό το θηρίο; Ποιος άλλος είναι τόσο καλός όσο το θηρίο; Και ποιος μπορεί να βγάλει πέρα μαζί του; Θα φαίνεται δηλαδή ισχυρός και καλότατος.

12:59 Στίχος 5. «[13:5] καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν ...». Στο θηρίο αυτό λοιπόν δόθηκε στόμα, να λέει λόγια μεγάλα, υπερήφανα λόγια, και βλάσφημα λόγια. τι άλλο θα λέει αφού είναι εκλεκτός του σατανά; Όποιος λέει λόγια μεγάλα και βλάσφημα λόγια, το στόμα του είναι δανεισμένο στον διάβολο. Και σ' αυτό το θηρίο, «... καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ...»

13:28 «... πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο». Του εδόθηκε εξουσία να κάνει πόλεμο 42 μήνες. Δηλαδή; Πόσα χρόνια Γεωργία; Τριάμισι χρόνια, το βρίσκομαι συνέχεια. Στίχος 6. «[13:6] καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ ...» «... εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, ...» «... βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, ...» «... τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας».

13:55 Αυτό το θηρίο, το κακό θηρίο, άνοιξε το στόμα αυτού και άρχισε να βλασφημά τον Θεό, και να βλασφημά το όνομα του Θεού, και να βλασφημά την κατοικία του Θεού και όσους κατοικούν εις τον ουρανό. Βλασφημά τον Θεό, βλασφημά την Εκκλησία. Βλασφημία δεν σημαίνει μόνο υβρισία, σημαίνει και διαστροφή, διαβολή. Αυτό το θηρίο διαβάλλει, προσβάλλει, βλασφημά τον Θεόν και την Εκκλησία του Θεού, και διαβάλλει την Εκκλησία και τον Θεό τον ίδιο.

14:34 Και, του εδόθηκε εξουσία να κάνει πόλεμο κατά της Εκκλησίας και κατά των εκλεκτών του Θεού τριάμισι χρόνια. Είπαμε ότι όλα αυτά είναι συμβολικά, είναι αινίγματα, έτσι; Είναι αινίγματα. Έτσι τα έβλεπε ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, έτσι του το απεκάλυπτε το Πνεύμα το Άγιο, αινιγματωδώς, εμείς δεν μπορούμε να τα ερμηνεύσομε, απλώς λέμε αυτό που λέει το βιβλίο, τίποτα περισσότερο. Όλα τα άλλα που λέμε, από μας, μπορεί να είναι λάθος.

15:05 [παύση] Στίχος 7. «[13:7] καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων ...» «... καὶ νικῆσαι αὐτούς ...». Του δόθηκε λοιπόν η άδεια, να κάνει πόλεμον εναντίον των Αγίων, και να τους νικήσει. Βλέπετε; Αυτό το θηρίο, τελικά, θα νικήσει την Εκκλησία, θα νικήσει τους Αγίους, θα νικήσει τους εκλεκτούς του Θεού. Όχι παντελώς, αλλά ας πούμε έτσι...

15:37 στο μεγαλύτερο μέρος. Θα φανεί ότι ενικήθηκε η Εκκλησία, ενικήθηκαν οι Άγιοι κτλ. [παύση] Ο Θεός θα το επιτρέψει αυτό το πράγμα. Για τις αμαρτίες τις δικές μας, γιατί και εμείς θα είμαστε ψυχροί όπως αλλού μας λέγει το Ευαγγέλιο, ότι «ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;» Δια την απιστία μας, δια την ψυχρότητα της καρδίας μας, θα λάβει εξουσία το θηρίο εκείνες τις έσχατες ημέρες, να πολεμήσει κατά των Αγίων, κατά των Ανθρώπων της Εκκλησίας, και να τους νικήσει.

16:15 Και ακόμα του εδόθηκε εξουσία, «… ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος». Και θα κυριαρχήσει σε όλον τον κόσμο, έτσι; Παγκοσμιοποίηση; Πώς λέγεται; Παγκοσμιοποίηση. Θα κυριαρχήσει παντού. Θα έχει τη δυνατότητα να επιβληθεί σε όλον τον κόσμο. Στίχος 8. «[13:8] καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν ...» «... πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ...».

16:44 Θα τον προσκυνήσουν όλοι που κατοικούν στη γη. Εκτός από κάποιους. «... ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου ...» «... τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου». Θα τον προσκυνήσουν αυτοί, τους οποίους το όνομα δεν είναι γραμμένο στο βιβλίο της ζωής του αρνίου, του εσφαγμένου αρνίου, από καταβολής κόσμου.

17:11 Αυτοί οι οποίοι έχουν το όνομα τους γραμμένο στο βιβλίο της ζωής δεν θα τον προσκυνήσουν. Ποιοι είναι αυτοί; Οι εκλεκτοί του Θεού, οι άνθρωποι του Θεού. Οι άνθρωποι, οι Άγιοι, οι άνθρωποι οι οποίοι θα μείνουν πιστοί στον Θεό, αυτοί οι οποίοι δεν θα ακολουθήσουν το Αρνίον, παρά τα θαύματα, παρά τα ψέματα, παρά την παγκόσμια κυριαρχία, παρά το ότι θα θαμπώσει όλους με τη δύναμή του, παρά ότι θα πουν όλοι, ποιος μπορεί να τα βάλει με αυτό το πράγμα, με αυτόν τον παντοδύναμο ον.

17:43 Θα υπάρξουν άνθρωποι, απλοί, ταπεινοί, καθαροί την καρδία, οι οποίοι δεν θα τον προσκυνήσουν. Θα σας πω εδώ, με αυτό που λέει το βιβλίο της ζωής, ένα γεγονός που έγινε στο Άγιον Όρος. Όχι στις μέρες μου, αλλά εκεί που ζούσαμε εμείς, ε... γύρω στο 1920 περίπου, 30 κάπου εκεί. Εκεί που ζούσαμε στη Νέα Σκήτη, ο πάτερ Σάββας θα θυμάται, είχε κάτι σπήλαια.

18:17 Εκεί ζούσαμε, όχι μες τα σπήλαια εμείς, είχαμε σπίτια, αλλά ήταν μέσα στην καλύβα μας τα σπήλαια εκείνα. Μέσα σε ένα από τα σπήλαια λοιπόν εκείνα, ζούσε ένα γεροντάκι, γερο Αβέρκιος. Απλό γεροντάκι, ολιγογράμματο, πολύ απλοϊκός άνθρωπος, μέσα στο σπήλαιο ζούσε όλη του τη ζωή, ένα μεγάλο σπήλαιο, εκεί είχε φτιάξει, ξέρω 'γω, το κρεβατάκι του, το...

18:43 σκεφτείτε, μες το σπήλαιο, ένας άνθρωπος πώς μένει. Πολύ μεγάλο σπήλαιο όμως. Είχε ύψος μέχρι το ταβάνι ας πούμε, πόσο μεγάλο. Αλλά δεν έπαυε να είναι σπήλαιο και το χειμώνα να τρέχει και να γίνεται λίμνη εκεί μέσα. Αυτό το γεροντάκι λοιπόν, πάμφτωχος, ασκητής, σπηλαιώτης, είχε σαν διακόνημα, δηλαδή έβγαζε το ψωμί του ας πούμε, το εργόχειρό του ήταν να μαζεύει σαλιγκάρια.

19:10 Ε... τότε ήταν της μόδας στα σαλιγκάρια. Όταν έβρεχε, όταν ήταν ξέρω 'γω, γύριζε το καημένο το γεροντάκι, μάζευε από την έρημο σαλιγκάρια και μετά τα πήγαινε στους υπόλοιπους πατέρες, τα πουλούσε υποτίθεται, του έδιναν ένα πιάτο φαγητό, λίγο λάδι, λίγο ψωμί, να περάσει. Έτσι ήταν οι συναλλαγές τότε. Και ζούσε τόσο φτωχικά και απλοϊκά, Αβέρκιος.

19:34 Αυτό το γεροντάκι, επειδή ήταν ολιγογράμματο, μόλις ήξερε να συλλαβίζει, πάντοτε στο Κυριακό της σκήτεως, στην εκκλησία που μαζεύονται οι πατέρες στις αγρυπνίες και τις Κυριακές λέγεται Κυριακό, καθόταν πίσω, πίσω, πίσω, στο τέρμα, στη λιτή που λέμε εκεί, στο Όρος, όσοι πήγατε, και όλα τα χρόνια του εκεί πίσω, στο τελευταίο στασίδι, μες τα θεοσκότεινα, όπως ήταν εκεί, δεν βλέπεις τη μύτη σου ας πούμε, ήταν εκεί στριμωγμένος σε μια γωνιά και μέσα στο θεοσκότεινο λιτή του Κυριακού.

20:05 Μια μέρα στην αγρυπνία, που ήταν όλοι οι πατέρες στο Κυριακό, και γινόταν η Ακολουθία, βλέπουν το γεροντάκι αυτό να φεύγει από εκεί που ήταν, παράδοξο πράγμα, ποτέ δεν το έκαμε, ούτε ήταν ώρα να φύγει να πάει να προσκυνήσει, επήγε, διέσχισε το καθολικό, διέσχισε στο μέσο του ναού και παίρνει από την Ωραία Πύλη, ενώ δεν ήταν ιερέας, δεν παίρνει κανείς από την Ωραία Πύλη, μόνον ιερείς, στέκει μπροστά στην Αγία Τράπεζα, βάζει μετάνοια, κάνει υπόκλιση, και ασπάζεται κάτι.

20:42 Και λέει το όνομα του, λέει, Αβέρκιος μοναχός δέσποτα, Αβέρκιος μοναχός. Λέει το βλέπω, το βλέπω, το διαβάζω, Αβέρκιος μοναχός. Και μετά ξανασπάζεται κάτι και επιστρέψει στη θέση του. Πήγαν οι άλλοι πατέρες, του λένε, τι έπαθες, τρελάθηκες; Έφυγες από τη θέση σου και πήγες και μπήκες μες την Αγία Τράπεζα. [ασαφής φράση]. Νόμιζαν ότι έπαθε τίποτα ο γεροντάκος.

21:05 Τους λέει, μα, δεν... δεν πήγα μόνος μου, λέει, ένας δεσπότης ήταν μέσα στο ιερό, και μου 'πε, έλα εσύ εδώ κοντά μου. Και μου έκαμε νόημα να πάω, και πήγα. Και μου λέει, πώς ονομάζεσαι; Του λέω, Αβέρκιος μοναχός δέσποτα. Και έγραψε το όνομά μου, λέει, μέσα σ' ένα βιβλίο. Και μου λέει, διάβασε. Λέει, το βλέπω, Αβέρκιος μοναχός.

21:27 Έγραψα το όνομά σου, εν βίβλω ζώντων, του είπε ο δεσπότης. Ε, γεροντάκος απλός, ούτε που κατάλαβε τι του είπε. Έβαλε μετάνοια, φίλησε το χέρι του δεσπότη, πήγε πίσω. Σε λίγες μέρες εκοιμήθη, έφυγε για τον ουρανό. Λοιπόν, τέτοιοι άνθρωποι έχουν το όνομά τους γραμμένο εν το βιβλίο της ζωής του Αρνίου, εν βίβλω ζώντων. Άνθρωποι αθώοι, καθαροί, αγνοί άνθρωποι, όχι πάντοτε αγράμματοι, έχει και πολλούς γραμματιζούμενους που είναι γραμμένοι εκεί και πολλοί αγράμματοι που δεν είναι γραμμένοι.

22:03 Δεν είναι επειδή ήταν αγράμματος και γράφτηκε αλλά επειδή ήταν καθαρός στην καρδία. Λοιπόν, αυτοί που έχουν το όνομα τους γραμμένο εκεί, λόγω της καθαρότητάς τους, λόγω της μετάνοιας, λόγω της αγάπης τους προς τον Χριστό, αυτοί, επειδή θα είναι πιστοί ακόλουθοι του Αρνίου, του Χριστού, αυτοί δεν θα προσκυνήσουν το θηρίο.

22:30 Αλλά για αυτούς θα σημαίνει μαρτύριο. Δεν θα 'ναι εύκολο πράγμα. Θα είναι πολύ δύσκολο πράγμα να αντισταθείς. Πάρα πολύ δύσκολο πράγμα. Θα τα θυσιάζεις όλα για όλα. Στίχος 9. «[13:9] Εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω». Όποιος έχει αυτιά, λέει, ας ακούσει. Όλοι έχουμε αυτιά. Έτσι, αυτιά, δόξα σοι ο Θεός, και γλώσσα ακόμα παραπάνω.

22:56 Αλλά, ποιος ακούει; Αυτιά έχουμε, αλλά δεν ακούμε. Τουλάχιστον δεν ακούμε τον Θεό. Στίχος δέκα. «[13:10] εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπάγει, ...» «... εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· ...» «... εἴ τις ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτέννει, ...» «... δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτανθῆναι. ...» «... Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων». Λέει έναν αίνιγμα εδώ ο Άγιος Ιωάννης.

23:24 Όποιος οδηγεί άλλους, λέει, σε αιχμαλωσία, θα πάει ο ίδιος σε αιχμαλωσία. Όποιος σκοτώνει άλλους, όποιος σφάζει άλλους, θα σκοτωθεί ο ίδιος, με τον ίδιον τρόπο. Εδώ θα φανεί η υπομονή και η πίστης των Αγίων. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι... [παύση] τίποτα δεν θα είναι απρονόητο. Όλες οι πράξεις των ανθρώπων θα είναι κάτω από την προσοχή του Θεού.

23:57 Όλα τα έργα των ανθρώπων, και τότε και τώρα και πάντοτε, ο Θεός τα ξέρει και τα βλέπει. Ό,τι κάμει ο άνθρωπος, θα βρει την ανάλογη δόση, από τα έργα του. Όποιος παίρνει άλλους την αιχμαλωσία, θα πάει ο ίδιος στην αιχμαλωσία. Όποιος σκοτώνει άλλους, θα σκοτωθεί ο ίδιος. Είναι ο πνευματικός νόμος. Όμως, παρά ταύτα, η υπομονή και η πίστη των Αγίων εδώ θα φανεί. Λέω, γιατί;

24:27 Γιατί θα προηγηθεί ο διωγμός και ύστερα η ανταπόδοσης. Έτσι, ο Θεός θα αφήσει να σου κόψουν τα κεφάλια σου, να σου κόψουν... ξέρω 'γω να σε κάμουν χίλια κομμάτια, και μετά θα φανεί ο Θεός. Ο Θεός δεν φαίνεται εκ των προτέρων. Ο Θεός ενδυναμώνει τον άνθρωπο, αλλά πρέπει να φτάσεις εις το άκρον άωτον της υπομονής σου και της δυνάμεώς σου.

24:57 Μέχρι εκεί που δεν έχει άλλο, μέχρι εκεί που δεν αντέχεις άλλο, θα φτάσεις μέχρι εκεί. Θα καταβάλεις όλες σου τις δυνάμεις και ύστερα ο Θεός θα παρέμβει. Όχι πως θα σε αφήσει ο Θεός μόνος σου, ο Θεός δεν αφήνει ποτέ κανένα μόνο του, είναι πάντοτε κοντά μας, πάντα δίπλα μας, αλλά αφήνει ο Θεός να ενεργήσει η ελεύθερη συγκατάθεσή μας, η ελευθερία μας, και μετά ο Θεός εμφανώς ενεργεί και σώζει τον άνθρωπο, αν πρέπει να σωθεί, διαφορετικά, αν πρέπει να πεθάνει, θα πεθάνει.

25:35 [παύση] Τώρα που ήμουν στο Άγιον Όρος εδιάβαζα κάτι μαρτύρια. Δεν ξέρω στην Κύπρο αν έχει κυκλοφορήσει αυτό. Κάποια μαρτύρια, φοβερά μαρτύρια, κάποιων αδερφών μας χριστιανών, Ρουμάνων, το οποίο το καθεστώς, τότε, όταν λέμε τότε, μην πάει και πριν 200 χρονιά έτσι; Γύρω στο... '50, '60, '40, εκεί. Και πιο μετά. Φοβερά μαρτύρια, φοβερά μαρτύρια.

26:08 Τώρα που πέρασαν τα καθεστώτα εκείνα, και αυτό βέβαια δεν συνδέεται με πολιτικά δεδομένα, είτε τότε είτε τώρα, αλλά είναι μια πραγματικότητα ιστορική. Εκδίδονται πλέον είτε ημερολόγια των... εκείνων των μαρτύρων, είτε προσωπικές εμπειρίες, απομνημονεύματα, και μιλά για ένα μάρτυρα... Βιτάλιο, Ρουμάνος, ο οποίος... πραγματικά το τι μαρτύρια υπέμεινε αυτός ο άνθρωπος!

26:38 Νέο παιδί ήταν αλλά γέρασε μες τη φυλακή, τον έκαμαν... τον διέλυσαν κυριολεκτικά. Το τι φρικτά μαρτύρια, φρικτά μαρτύρια! Δεν μπορώ να σας πω δηλαδή... δε λέγονται και μερικά ας πούμε, φρικτά μαρτύρια. Αλλά, επειδή παρέμεινε πιστός ο Θεός τον ενίσχυε, αλλά έφτασε μέχρι το έσχατον όριο της αντοχής του. Απίστευτα πράγματα.

27:04 Και έχει και ένα άλλο βιβλίο που κυκλοφόρησε τώρα, που λέγεται «Ο εχθρός του λαού». Όπως ο Άγιος Λουκάς ο γιατρός, ένας εγγονός ενός ιερέως, στην τότε Σοβιετική Ένωση, ο οποίος περιγράφει τη ζωή του παππού του, του ιερέα, ο οποίος είχε χαρακτηριστεί εχθρός του λαού, και υπέστη... αναρίθμητα μαρτύρια. Έτσι, όχι πριν πολλά χρόνια. Έτσι, μέχρι στις εποχή μας.

27:32 Λοιπόν, στις μέρες εκείνες, το θηρίον αυτό θα έχει την εξουσία, θα πάρει τον κόσμο μαζί του, θα πάρει τις δυνάμεις της εξουσίας μαζί του, και υπομονή και η πίστης των Αγίων θα φανεί κάνοντας υπομονή και τηρώντας την πίστη τους στον Χριστό και υπομένοντας... όλα εκείνα τα φρυκτά μαρτύρια, και τον θάνατον τον ίδιο, προκειμένου να μείνουν πιστοί στην αγάπη του Θεού.

28:02 [παύση] Λοιπόν, πάμε στο στίχο 11. Μιλάει για έναν άλλο θηρίο τώρα εδώ, «[13:11] Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς ...» «... καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, ...» «... καὶ ἐλάλει ὡς δράκων». Βλέπε έναν άλλο θηρίο τώρα ο Ιωάννης ο Θεολόγος, να μη βγαίνει από τη θάλασσα αυτή τη φορά όπως το προηγούμενο θηρίο, αλλά να βγαίνει από τη γη, και είχε δύο κέρατα που έμοιαζαν με τα κέρατα του αρνιού, και το οποίο όμως η φωνή του έμοιαζε σαν το δράκοντα.

28:38 Έτσι, είχε τη φωνή του σατανά. «[13:12] καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου ...» «... πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. ...» «... καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ...» «... ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, ...» «... οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ». Αυτό το δεύτερο θηρίο λοιπόν, εκτελεί την εξουσία του πρώτου θηρίου μπροστά του.

29:00 Κάνει τα ίδια πράγματα όπως το άλλο το θηρίο. Και κάνει τη γη και τους κατοίκους να προσκυνήσουν το προηγούμενο θηρίο το οποίο θεραπεύθηκε η θανάσιμη πληγή του. Είναι ένα δεύτερο θηρίο που αναβαίνει από τη γη, έχει κέρατα δύο σαν το αρνί αλλά η φωνή του είναι φωνή δράκοντος. Αυτό το θηρίο το δεύτερο έχει εξουσία, και οδηγά τον κόσμο στο προηγούμενο θηρίο το οποίο έκαμε όλον εκείνο το ψεύδος και σπρώχνει τον κόσμο να προσκυνήσει το θηρίο το πρώτο.

29:35 Και αυτό το δεύτερο θηρίο, «[13:13] καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, ...» «... καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ...» «... ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων». Και αυτό το δεύτερο θηρίο κάμνει μεγάλα θαύματα. Και ακόμα και φωτιά κατεβάζει από τον ουρανό μπροστά στα μάτια των ανθρώπων. Έτσι, κάνει σημεία. Θαύματα, πράγματα παράδοξα.

29:58 «[13:14] καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς ...» «... διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου ...». Και παραπλανά τους κατοίκους της γης εξαιτίας των θαυμαστών σημείων που το επιτράπηκε να κάμνει μπροστά στο θηρίο. Βλέπετε, έχει εξουσία και αυτό το θηρίο, επιτρέπει ο Θεός και αυτό το δεύτερο θηρίο, να κάμνει θαύματα, να κάμνει πράγματα θαυμαστά, να κατεβάζει φωτιά από τον ουρανό, και με τα θαύματα αυτά σπρώχνει τους ανθρώπους να λατρεύσουν το θηρίο το προηγούμενο.

30:34 [παύση] Και «... λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ...» «... ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ...» «... ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε». Και προτρέπει αυτούς τους ανθρώπους που κατοικούν στη γη να κάνουν εικόνα, άγαλμα του θηρίου, του προηγούμενου, που είχε την πληγή από το σπαθί και όμως έζησε. Σπρώχνει τους ανθρώπους με τα σημεία του και τα αυτά του να προσκυνήσουν το προηγούμενο θηρίο και να του κάμουν είδωλο και να το στήσουν εκεί να το προσκυνούν.

31:07 «[13:15] καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου ...» «... ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ...» «... ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ...» «... ἵνα ἀποκτανθῶσι». Και το επιτράπηκε λοιπόν αυτού του δεύτερου θηρίου να δώσει πνοή στο άγαλμα, έτσι να ζωοποιήσει αυτό το άγαλμα που θα γίνει του θηρίου του προηγούμενου, και, να μιλά το άγαλμα εκείνο και η εικόνα του θηρίου να μιλά και να κάμνει θαύματα, και όσοι δεν προσκυνήσουν την εικόνα του θηρίου θα τον σκοτώσουν. Έτσι.

31:42 Είμαστε... σκοτωμένοι από χέρι, δεν γλιτώνομε με τίποτε. Μακάρι να μας σκοτώσουν. Γιατί αν δεν σκοτωθούμε και προσκυνήσομε το θηρίο τότε είναι που πραγματικά θα σκοτωθούμε. Όσοι βέβαια θα ζουν. Τώρα, επαναλαμβάνω, είναι αινίγματα. Τι σημαίνει αυτό; Δεν θα είναι κανένα άγαλμα που να μιλά, έτσι; Μη νομίζεται ότι θα είναι έτσι.

32:09 Αλλά τι είναι; [παύση] Δεν μπορούμε να ξέρομε. Θα τα δούμε όταν θα γίνουν. [παύση] Αλλά όλα αυτά μας προειδοποιούν. Όταν θα γίνουν, ο Θεός αυτούς που θα είναι τότε, και θα έχουν καθαρή καρδία και θα αγαπούν τον Χριστό, θα τους φωτίσει να καταλάβουν. [παύση] Στίχος 16. «[13:16] καὶ ποιεῖ πάντας τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, ...»

32:36 «... καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, ...» «... καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ...» «... ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ...» «... ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ...» «... ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν». Και στίχος 17. «[13:17] καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι ...» «... εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, ...» «... τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ».

33:00 Στίχος 18. «[13:18] Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ...» «... ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ...» «... ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· ...» «... καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς’», 666. Λοιπόν, τι λέει εδώ; Αυτόν το δεύτερο θηρίο, το οποίο θα ζωοποιήσει την εικόνα του θηρίου του προηγούμενου, θα υποχρεώσει όλους λέει, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους, τους πάντες, να χαράξουν ένα σημάδι πάνω στο δεξί τους χέρι, ή πάνω στο μέτωπό τους.

33:39 Και όποιος δεν έχει αυτό το σημάδι, δεν θα μπορεί ούτε να απολύσει ούτε να αγοράσει. Τίποτα δεν θα μπορεί να κάμει. Δεν θα μπορεί να έχει συναλλαγές, και θα μπορούν να πωλούν και να αγοράζουν και θα συναλλάσσονται και να κάνουν, όσοι θα έχουν αυτόν το χάραγμα. Και αυτό το χάραγμα θα είναι το όνομα του θηρίου ή ο αριθμός του ονόματός του.

34:04 Θα είναι ή το όνομα του θηρίου ή ο αριθμός του ονόματός του. Και λέγει αμέσως μετά Ιωάννης ο Θεολόγος, εδώ είναι η σοφία λέει, όποιος έχει νου ας λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου, διότι θα είναι αριθμός ανθρώπου. Και ο αριθμός αυτός είναι 666. [παύση] Λοιπόν, σας λέει τίποτα αυτό; Ακροατήριο: [μουρμουρητό] [παύση] Μ. Αθανάσιος: Κάποτε ρώτησα τον γέροντα Παΐσιο, καλά, γιατί ας πούμε...

34:43 αφού βλέπουν τούτον τον αριθμό μες την Αποκάλυψη – η Αποκάλυψη είναι ένα βιβλίο γραμμένο πριν 2.000 χρόνια. Βλέπουν τον αριθμό 666. Γιατί θα το βάλουν; Και δεν θα το κάμουν ένα άλλον αριθμό; Και... γιατί το χρησιμοποιούν κάποιοι ας πούμε, σοβαρά ή μη σοβαρά; Και ο γέροντας μου είπε ότι ακριβώς θα το κάμουν, παρόλο που το βλέπουν, για να έχουν και οι άνθρωποι του Θεού ας πούμε ξεκάθαρη μπροστά τους εικόνα και να μην παραπλανηθούν και να λάβουν αυτό το χάραγμα.

35:22 Ο γέροντας έλεγε λοιπόν, χάραγμα λέει, λέγεται ακριβώς επειδή χαράζεται. Και θεωρούσε, είναι η γνώμη του γέροντας Παϊσίου αυτή, εθεωρούσε ότι αυτό το... ο γραμμικός κώδικας, αυτές οι γραμμές όλες έτσι που έχουν σφραγιστεί μέχρι και τα μολύβια και οι ξύστρες και τα σβηστήρια και τα παγωτά και τα χαρτιά της τουαλέτας και... τα πάντα, ε... ότι αυτό το πράγμα αν δεν είναι το ίδιο, πάντως είναι μια προετοιμασία του παγκόσμιου έλεγχου.

36:03 Θυμάστε εδώ ότι αυτού το θηρίο, ένα από τα γνωρίσματά του θα είναι η δυνατότητα παγκόσμιου έλεγχου. Θα μπορεί να ελέγξει τα πάντα. Και έλεγε ο γέροντας ότι, [παύση] θα έρθει κάποια στιγμή, όπου με μια καλή πρόφαση, με μια σωστή δικαιολογία, για πολλούς χρήσιμους λόγους, θα πουν ότι, γιατί να κουβαλάς πάνω σου ταυτότητα, διαβατήριο, κάρτες τραπέζης, κάρτες αίματος, ξέρω 'γω... που είσαι αλλεργικός, χίλια πράγματα ας πούμε, τα οποία μπορεί να χάσεις ή να σου τα κλέψουν ή όπως τώρα λένε κλέβουν και τις κάρτες εκείνες της...

36:47 της τράπεζας. Εχω και εγώ μια και πήγα και – τόσο αφελής είμαι που δεν την ήξερα – έδωκα του ανθρώπου να... να ξεχρεώσει κάτι πράγματα που αγόρασε. Ευτυχώς με ρώτησε, ποιος είναι ο αριθμός, δεν ήξερα ότι είχε και αριθμό. Και έτσι ούτε 'γω ούτε εκείνος ε... Λοιπόν, γίνονται τέτοια πράγματα. Για να μη γίνονται λοιπόν όλα αυτά, και για να εξυπηρετούμαστε, και να μπορούμε να ταξιδεύομε παντού έχοντας όλα τα στοιχεία μας, και άλλο, έγινε ένα ναυάγιο, έτσι, χάθηκες.

37:25 Ε... οι αγνοούμενοί μας, τώρα που χάθηκαν οι δικοί μας, οι άνθρωποι που χάνονται μες τα αεροπορικά δυστυχήματα, στα ναυάγια, δεξιά αριστερά, και ψάχνουν ψάχνουν να τους βρουν, με αυτό το χάραγμα, στο χέρι ή στο μέτωπο, θα μπορούν να σε εντοπίσουν, έτσι. Καλό πράγμα, να μην έχουμε αγνοούμενους, να μη χάνονται οι άνθρωποι. Να μη χάνεις τα χαρτιά σου, να μην τα ξεχνάς δεξιά αριστερά.

37:50 Θα πηγαίνεις στο αεροδρόμιο, θα βάλεις το χέρι σου, θα διαβάζει ξέρω 'γω τα στοιχεία σου, περνάς. Θα πάεις στην τράπεζα, θα βάλεις το χέρι σου, όσα λεφτά θέλεις θα σου δίδει, αν δεν έχεις μέσα να σου δίνει μια... [ακροατήριο γελά] ... να φεύγεις από κιαμέ να μην είσαι μπροστά, πάεις στο νοσοκομείο, μπορεί να είσαι σε αφασία, να σε χτύπησε το αυτοκίνητο, θα βάλουν το χέρι σου στο μηχάνημα, θα βλέπουν την ομάδα αίματός σου, τις αρρώστιες σου, τις αλλεργίες σου ξέρω 'γω, όλα αυτά τα πράγματα.

38:21 Καλή, η καλή όψης, η χρησιμότητα του πράγματος. Θα σερβιριστεί όπως έλεγε ο γέροντας, με αυτή την αναγκαιότητα. Αλλά η άλλη όψης του ποια είναι; Ότι αυτό το πράγμα, θα έχει τη δυνατότητα του παγκόσμιου έλεγχου, θα μπορεί να ελεγχθεί όλος ο κόσμος. Και κανένας δεν θα... θα επιβληθεί δηλαδή, κάποια στιγμή, και βλέπετε, ήδη υπάρχουν πολλά προμηνύματα και...

38:48 Εγώ να σας πω την αλήθεια όταν ήμουν παιδάκι, και διάβασα την Αποκάλυψη σε ηλικία 16 χρόνων νομίζω, πρώτη φορά, εκτός που πανικοβλήθηκα, έλεγα, μα... τι θα γίνει, δηλαδή θα κρατά ο σατανάς μια βούλα και θα γυρίζει να σταμπάρει τον κόσμο; Τι θα γίνει ας πούμε; Πού να τους εύρει τούτους ούλους. Μου φαινόταν λίγο έτσι... μυθώδες, ε... φανταστικό.

39:12 Πώς θα μπορέσει ας πούμε να κάνει αυτό το πράγμα; Σήμερα βλέπετε πόσο εύκολο είναι; Με τις δυνατότητες που υπάρχουν, με τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές και με τη... αυτά είναι πανεύκολα πράγματα πλέον. Σε λίγο θα είναι όλα τα προϊόντα περασμένα από εκεί. Φρούτα, πορτοκάλια, [ασαφής] τώρα είδα, σε σακούλια με εκείνα τα πράγματα.

39:35 Ναι, τα πάντα, τα πάντα θα είναι θα περάσουν από εκεί, θα... Τώρα δεν ξέρω εγώ τη χρησιμότητα αυτού του πράγματος σήμερα, αλλά αυτό το ξάπλωμα, αυτού του κωδικού, του γραμμικού κώδικα, είναι πολύ αινιγματώδες. Και το άλλο τι σημαίνει; Αυτός ο κώδικας, έχει σαν μόνιμο κωδικό το 666. Άμα προσέξετε, οι δύο γραμμές οι πρώτες είναι πιο μακριές, οι μεσαίες είναι πιο μακριές, και οι τελευταίες είναι πιο μακριές.

40:11 Αυτές είναι πάντα, σε όλους τους μπαρκόουντ έτσι. Αυτό άμα μπει στο μηχάνημα, πάντοτε μονίμως κάτω από αυτές τις γραμμές, είναι τα τρία 6, 6-6-6. Είναι μόνιμος κωδικός, τα άλλα τα νούμερα αλλάζουν, αυτά είναι μόνιμα. Δεν λέω εγώ ότι είναι το αντίχριστου πράγματα, τώρα. Τώρα δεν υπάρχει αντίχριστος, ούτε λέω ότι γεννήθηκε όπως λένε διάφοροι μύθοι, ούτε ξέρομε, αλλά τι είναι αυτά;

40:42 Αυτά τα χρησιμοποιούμε άνετα. Έτσι, όλοι μας, και εγώ χρησιμοποιώ προϊόντα με το μπαρκόουντ και όλοι μας, θέλοντας και μη τα χρησιμοποιούμε. Και κάρτες έχουμε και απ' όλα έχουμε. Αλλά όταν θα έρθει ο αντίχριστος, όταν θα έρθει, θα είναι όλα έτοιμα. Αυτή είναι η προετοιμασία, της δυνατότητας του παγκοσμίου έλεγχου. Θα είναι όλα έτοιμα, και ένα πολύ απλό πράγμα, [ασαφής] θα τα πάρει όλα.

41:08 Εδώ βλέπετε τι έγινε [το 2008] με την παγκόσμια οικονομία; Σε μια βδομάδα κατάρριψε η οικονομία του κόσμου όλου. Σε μια βδομάδα. Επήγαν οι οικονομίες μας, επήγαν τα... αυτά, μείναμε όλοι έτσι. Τι πάθαμε; Τι άλλαξε; Ποιος εκατάλαβε καλά καλά τι έγινε; [ασαφής] κανά δύο τράπεζες στην Αμερική, τι έγινε εκεί πέρα, δηλαδή... πράγματα που μπορούσαν να μας φανούν απίστευτα, και πολύ απίθανα παλαιότερα, τα βλέπεις να γίνονται σε... δύο τρεις μέρες.

41:42 Δεν είναι καθόλου παράξενο λοιπόν ένας παγκόσμιος έλεγχος. Κάποια δεδομένη στιγμή, μπορεί όχι σε εμάς, όχι στις μέρες μας, λίγο αργότερα, αλλά έτσι που πάνε τα πράγματα και με τις δυνατότητες που υπάρχουν πλέον να ελεγχθούν όλα, έτσι, και να σε εντοπίζουν – κάπου αλλού θα βρούμε στην Αποκάλυψη ότι όπου και να πάνε να κρυφτούν οι άνθρωποι, και μες τα σπήλια να πάνε, θα τους βρίσκει παντού. Δεν θα μπορεί κανείς να κρυφτεί λέει.

42:11 Και μες τα βάθη της γη να πάει, θα έρχεται εκεί και θα σε βρίσκει. Διότι θα έχει τη δυνατότητα να εντοπίζει τους πάντες. Με έναν δορυφόρο σήμερα... εντοπίζονται τα πάντα. Εδώ ε... τώρα είδα σε ένα κομπιούτερ, που έχει... που πάεις ας πούμε σε όποιο μέρος της γης θέλεις. Κάμει ένα έτσι ας πούμε, και χραπ, παίρνει σε... εγώ πήγα στην Αμερική και είδα ένα μοναστήρι, και είδα ότι χτίζουν τώρα εκεί στο μοναστήρι.

42:45 Τούτες τις μέρες. [παύση] Εγύρισε 2-3 λεπτά- ούτε 2-3 λεπτά, ε... μερικά δευτερόλεπτα, κάμει έναν κύκλο της γης, κάμει ένα σύμφωνο και παφ πας εκεί. Και μετά ανοίγει εκεί και βλέπεις... τι κάναν, τι εχτίσαν, τι γύραν, την έκταση, τα πάντα. Δυνατότητες, χρήσιμες βέβαια, αλλά και από την άλλη και επικίνδυνες, έτσι; Μπορούν ανά πάσα στιγμή να γνωρίζουν και να ακούν και να βλέπουν τα πάντα.

43:18 [παύση] Λοιπόν, κανένας δεν θα μπορεί να κάμει τίποτα χωρίς αυτό το χάραγμα, κανένας. Για να αγοράσεις, να πουλήσεις, να κάμεις... πρέπει να έχεις το χάραγμα. Όσοι έχετε λεφτά, κοιτάξετε τι που να τα κάμετε. [μουρμουρητό] Γεμίστε τα τσουβάλια σπίτι σας ... [μουρμουρητό] αλλά δεν θα περπατούν. [παύση] Εδώ θα φανεί, τότε θα φανεί πράγματι, οι άνθρωποι οι...

43:55 οι αφιερωμένοι στον Θεό οι οποίοι δεν θα δεχθούν αυτό το πράγμα. Δεν θα δεχθούν αυτόν τον αριθμό, ούτε και το χάραγμα αυτό πάνω μας. Δεν θα το δεχθούμε. [παύση] Και τους τότε ζωντανούς. Εμείς κύριε Νίκο μου ... [ακροατήριο γελά] επήγαμε εκεί που πήγαμε, εκείνοι που να ζουν τότε ας κοιτάξουν να μη χαραχτούν. [μακρά παύση] Να μην μπούμε στο άλλο κεφάλαιο γιατί είναι μεγάλο, εάν έχετε κάποια απορία από αυτών που είπαμε...

44:44 [παύση] Για να γίνουν όλα αυτά, θα προηγηθεί ο αντίχριστος, το θηρίο. Όσο δεν υπάρχει αυτός, όλα είναι... τα σύννεφα που μαζεύονται. Όταν θα έρθει ο αντίχριστος εκεί θα ξεσπάσει η καταιγίδα, όταν θα είναι όλα έτοιμα. Εμείς τώρα βλέπουμε τα σημεία να έρχονται ένα ένα. Πορευόμαστε στα έσχατα, έτσι είναι η πραγματικότητα, όλος ο κόσμος κάθε μέρα που περνά φυσιολογικά μας οδηγά στο τέρμα των παρόντων πραγμάτων, αλλά, αφού δεν υπάρχει ο αντίχριστος ακόμα, δεν εμφανίστηκε, τίποτα από όλα αυτά δεν μπορούν να θεωρηθούν ως σατανικά, ως πράγματα τα οποία δεν μπορούμε να τα χρησιμοποιήσομε.

45:29 Εννοείται βέβαια ότι επ' ουδενί λόγω εμείς θα χρησιμοποιήσομε ποτέ αυτό το χάραγμα και αυτόν τον αριθμό. Λοιπόν, ναι... Παρασκευά. Ακροατήριο: Αυτό τον χάραγμα μπορεί να επιβληθεί με τη βία σε κάποιον άτομο; Μ. Αθανάσιος: Άμα δεν μπορείς ούτε να αγοράσεις ούτε να πουλήσεις ούτε να ταξιδεύσεις ούτε τίποτα, δεν θα έχεις ταυτότητα, δεν θα έχεις διαβατήριο, δεν θα έχεις πολιτικά δικαιώματα, θα έχεις τίποτα.

45:54 Θα τα στερηθείς όλα. Δεν θα μπορούν με τη βία να σ' αναγκάσουν, αλλά θα είναι... φαντάσου τώρα να σου στερήσουν τα πάντα. Να μην μπορείς να έχεις χρήματα, να μην μπορείς να αγοράσεις, να μην μπορείς να πουλάς, να μην μπορείς να ταξιδεύσεις, να μην μπορείς να πας στο νοσοκομείο, τίποτα δεν θα έχεις. Πρέπει να αποφασίσεις ότι...

46:16 [παύση] θα πιάσεις πέντε τσούρες [γίδες] και θα πας στο βουνό. [ακροατήριο γελά] Μ. Αθανάσιος: Ναι, ο κύριος... Βαρνάβας. [μακρά παύση] Ακροατήριο: Ακούσαμε για δύο... θηρία, και το έναν είναι ας πούμε κυρίαρχον, και το άλλον υποτακτικόν. Πρόκειται για τον αρχισατανά ας πούμε και τον άλλον ... Μ. Αθανάσιος: Είναι ο ένας ο αντίχριστος...

46:54 ο δράκων είναι ο σατανάς. Ο δράκοντας έχει άλλα δύο θηρία, ο ένας φαίνεται ο αντίχριστος και άλλος θα δούμε αργότερα για ένα ψευδοπροφήτη, θα μιλήσει η Αποκάλυψης. Είναι δύο πρόσωπα τα οποία θα στηρίξουν το ένα το άλλο, ο Αντίχριστος και ο ψευδοπροφήτης. Ακροατήριο: Θα είναι ανθρώπινα πρόσωπα. Μ. Αθανάσιος: Άνθρωποι θα είναι. Ο αντίχριστος θα είναι άνθρωπος.

47:17 Ακροατήριο: Επίσης, στην Αποκάλυψη γίνεται λόγος για έναν Αντίχριστο, ο Άγιος Ιωάννης ... Μ. Αθανάσιος: Ένας ο Αντίχριστος. Ακροατήριο: ... στις επιστολές του ο Άγιος Ιωάννης όμως αναφέρει Αντίχριστους. Μ. Αθανάσιος: Αντίχριστους πολλούς. Το μυστήριο του αντιχρίστου λέγει, ενεργείται το μυστήριο της ανομίας, με την έννοια ότι, πρόδρομοι του αντιχρίστου θα υπάρξουν πολλοί, αλλά ο Αντίχριστος ο ιστορικός των εσχάτων ημερών θα είναι ένας.

47:44 Αλλά όλοι οι αιρετικοί αυτοί που προηγήθηκαν, ήσαν όργανα και πρόδρομοι του αντιχρίστου. Ακροατήριο: Ευχαριστώ. [παύση] Μ. Αθανάσιος: Ναι, εδώ, η κυρία... Ακροατήριο: Ευχαριστώ. Η Αποκάλυψης είπατε ότι γράφτηκε περίπου 2.000 χρόνια πριν. Πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι δεν [ασαφής] τώρα. Εκείνη την περίοδο, ήταν μόνο ο αριθμός 666;

48:11 Μ. Αθανάσιος: Δεν έχουμε δει ακόμα αυτά τα που περιγράφονται, τους διωγμούς ... Ακροατήριο: Ναι αλλά τούτα είναι αινίγματα είπατε [ασαφής] ... Μ. Αθανάσιος: Αινίγματα αλλά θα είναι διωγμοί. Θα είναι διωγμοί, θα είναι το χάραγμα, θα είναι παρών ο αντίχριστος. Δεν έχει έρθει ακόμα, δεν τον είδαμε. Δεν έγιναν οι διωγμοί γενικά κατά της Εκκλησίας, δεν έγινε το χάραγμα γενικό και απόλυτο για όλους.

48:35 Ακροατήριο: [ασαφής] Ευχαριστώ. Μ. Αθανάσιος: Άρχισαν να γίνονται σημεία τέτοια αλλά δεν έγιναν γενικά. Ο κύριος που είναι πίσω από την κυρία. [παύση] Ακροατήριο: Ποιος ήταν ο μαθητής του Χριστού στη θέση του Ιούδα μετά που πρόδωσε ο Ιούδας τον Χριστό; Ποιος ήταν ο μαθητής του Χριστού; Μ. Αθανάσιος: Αυτός που αντικατέστησε τον ...

48:56 Ακροατήριο: Αυτός που αντικατέστησε τον Ιούδα. Μ. Αθανάσιος: Ο Ματθίας. Ακροατήριο: Ο Ματθίας, α. Μ. Αθανάσιος: Ο Ματθίας, τον εξέλεξαν οι Απόστολοι. Κάποιος άλλος στο βάθος, εκεί η κυρία εκεί. Ο Χριστόφορος; Έλα δω ο Χριστόφορος που είναι μπροστά και μετά η κυρία. Ναι Χριστόφορε. Ακροατήριο: Λέει κάποτε θα πλανηθούν και εκλεχτοί, στις έσχατες μέρες.

49:17 Δηλαδή θα πλανηθούν εννοεί να πιστέψουν; Ή με την έννοια του ότι θα υποκύψουν εις τα βάσανα; Μ. Αθανάσιος: «εἰ δυνατόν» λέει, να πλανηθούν και οι εκλεχτοί. Δηλαδή, θα είναι τόσο μεγάλη η πλάνη και η πρόκληση και η δυσκολία, που ακόμα και οι δυνατοί και οι εκλεχτοί πιθανόν να πλανηθούν. Αυτό θέλει να πει, όχι ότι θα πλανηθούν οι εκλεχτοί.

49:39 Αλλά «ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς». Μ. Αθανάσιος: Ναι. Ακροατήριο: Γέροντα. Δεν ξέρω αν έχετε υπόψη σας ένα βιβλίο που εγγράφτηκε, ο βίος του πατρός Βησσαρίωνα, είναι ο παππούλης ο ιερέας που έχει... του οποίου το σώμα έχει βρεθεί άφθορο, το 2006. Διάβαζα χτες το βιβλίο, στο τέλος του βιβλίου, τα πνευματικά του παιδιά που γράφουν τον βίον του, αναφέρουν συγκεκριμένα ότι ο ίδιος ο παππούλης ανέφερε στα παιδιά του ότι ο Αντίχριστος έχει γεννηθεί, του το έχει πει η Παναγία, και... έχει γεννηθεί κάποια ημέρα του Αυγούστου του 1982.

50:22 Ξέρω ότι το είπατε ήδη ότι αυτά είναι μύθοι, αλλά ήθελα την αντίδρασή σας. Βγαίνει από έναν άνθρωπο ο οποίος... Μ. Αθανάσιος: Αν δεν το ακούσω με τα αυτιά μου, όπως ο Απόστολος Θωμάς, «οὐ μὴ πιστεύσω». Γιατί πολλά λέγονταν και για τον γερο Παΐσιο ότι είπε είπε είπε είπε και τίποτα από όλα αυτά δεν είπε. Και έτσι... εγώ θέλω να ακούσω με τα αυτιά μου αν είπε ή δεν είπε. Αλλά κι αν είπε, κάποιος Άγιος, δεν σημαίνει ότι ένας Άγιος αν έχει πει κάτι αυτό που έχει πει ένας Άγιος είναι αλάνθαστο.

50:53 Μπορεί να ήταν μια γνώμη του γέροντα, κάτι που να το άκουσε, κάποιος να του είπε κάτι, κάτι να διάβασε και να πίστευε ότι έχει γεννηθεί. Αν έχει γεννηθεί το '82, σήμερα πόσο χρόνο θα είναι; 28. Ε, κάποια στιγμή θα τον δούμε, αν γεννήθηκε. Μακάρι να μην έχει γεννηθεί. Είτε γεννήθηκε είτε δεν γεννήθηκε πάντως θα γεννηθεί κάποιαν ώρα.

51:17 Και είτε εμείς τα δούμε αυτά είτε δεν τα δούμε, και τι σημασία έχει για εμάς αν τα δούμε; Εμείς να πεθάνουμε σε λίγο. Ε να πεθάνουμε ίντα που να κάνομε; Να σας πω ότι δεν θα πεθάνετε; Μην πεθάνετε εσείς, μείνετε. Εγώ πάντως θα πεθάνω. Ακροατήριο: [ασαφής] Μ. Αθανάσιος: Πώς θα ξέρομε ότι είναι ο Αντίχριστος. Θα έχει δύο βασικά χαρακτηριστικά.

51:43 Θα είναι αντί του Χριστού, δηλαδή θα θέλει Να υποκαταστήσει τον Χριστό, και θα είναι και εναντίον του Χριστού. Θα πολεμήσει την Εκκλησία και τον Χριστό, και θα θελήσει ο ίδιος να εμφανιστεί ως μεσσίας και σωτήρας του κόσμου, έτσι; Θα κάνει θαύματα. Ακροατήριο: [ασαφής] Μ. Αθανάσιος: Δεν λέει, δεν λέει αν είναι Εβραίος.

52:07 Δεν λέει η Γραφή εδώ ότι θα είναι Εβραίος. Ακροατήριο: [ασαφής] Μ. Αθανάσιος: Από τη συμπεριφορά του, από τα λόγια του, από την έπαρσή του, από το διωγμό κατά της Εκκλησίας και του Χριστού. Θα χτυπήσει τον Χριστό και την Εκκλησία. [παύση] Ναι, σιγά [ασαφής] το μικρόφωνο. Ακροατήριο: Λένε γέροντα ότι θα έχει πέντε εγώ. Δηλαδή εγώ είμαι ο πέμπτος βούδας ...

52:33 Μ. Αθανάσιος: Όχι, αυτά τα πράγματα είναι... [ασαφής] της αυτής. Ακροατήριο: Ευχαριστώ. [ακροατήριο γελά] Μ. Αθανάσιος: Τι λένε τα βιβλία. Η Γιούλα. Μισό λεπτό Γιούλα, να 'ρθει το μικρόφωνο. [παύση] Ακροατήριο: Γέροντα, θα έχουμε κάποιον να μας καθοδηγεί τότε; Μ. Αθανάσιος: Έχεις τον Χριστόφορο κόρη, σκέφτεσαι; [ακροατήριο γελά] Ακροατήριο: Να ζει; Μ. Αθανάσιος: Να ζει;

53:03 Ε ... [παύση] εσύ σκέφτεσαι να ζεις δηλαδή και μετά τον Χριστόφορο; [ακροατήριο γελά] Κοιτάξτε να δείτε κάτι. Κανένας άνθρωπος δεν θα αφεθεί μακράν της πρόνοιας του Θεού. Όποιος άνθρωπος έχει πίστη και διάθεση να προσκυνήσει τον Χριστό, και να μείνει πιστός στον Χριστό, ο Θεός θα τον φυλάξει. Δεν θα μας αφήσει ο Θεός έτσι.

53:31 Ούτε θα είμαστε πεταμένοι στο έλος του σατανά, αλίμονο. Ο Θεός θα 'ναι μαζί μας. Η Αποκάλυψη εγγράφτηκε για να μας πει ότι ο Χριστός θα νικήσει. Τα λέει τώρα αυτά με τα θηρία όλα, αλλά στο τέλος θα δείτε ότι όλα αυτά τα θηρία θα πάνε στη λίμνη του πυρός την καιομένη. Ο Χριστός θα νικήσει. Και η Αποκάλυψη εγγράφτηκε για να μας δώσει δύναμη και θάρρος και να μη φοβόμαστε. Και να ξέρουμε ότι μπορεί να είναι αυτά έτσι, αλλά αυτός που έχει τον Χριστό είναι μεγαλύτερη η δύναμη του παρά του σατανά.

54:02 «μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ». Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μαζί μας, παρά αυτός που είναι με τον σατανά. Άρα δεν θα μας αφήσει ο Θεός έτσι. Και το πιο μικρό παιδάκι και ο πιο απλός άνθρωπος, αν θέλει δεν θα πλανηθεί. Θα πλανηθούν αυτοί που θέλουν. Και αυτοί οι οποίοι θα είναι υποταγμένοι στην αμαρτία. Ο άνθρωπος του Θεού δεν θα πλανηθεί, ούτε θα φοβηθεί από αυτά τα πράγματα όλα, αλίμονο.

54:26 [Ότι] θα μας άφηνε ο Θεός στα χέρια του σατανά απρονόητους. Μ. Αθανάσιος: Ναι κύριε Χρήστο. Ακροατήριο: Εάν μου επιτρέπετε πανιερώτατε, μία ερώτηση, μία ερμηνεία, από μία φράση της Αναστάσιμης Ακολουθίας. Είναι, «Δεύτε πόμα πίωμεν καινόν», τι εξηγεί; Μ. Αθανάσιος: «Δεύτε πόμα πίωμεν καινόν, ...» «... οὐκ ἐκ πέτρας ἀγόνου τερατουργούμενον».

54:53 Διότι στον καιρό που οι Εβραίοι έφυγαν και ήταν στην έρημο, μία πέτρα ανέβλυζε νερό, και λέει ο... υμνωδός τώρα, ελάτε να πιούμε καινούργιο πόμα, καινούργιο ποτό, το οποίο δεν αναβλύζει από την άγονη πέτρα που ανέβλυζε τότε αλλά από τον τάφο του Χριστού. Και έτσι θα πιούμε «πόμα καινόν», ποτό καινούργιο, το οποίο αναβλύζει από τον ζωηφόρο τάφο του Κυρίου.

55:21 Λοιπόν, εμείς την προσευχή μας και να πάμε. [παύση] [προσευχή και απόλυση]