"Νεοτερικότητα, αυτοθέσμιση και νεποτισμός": ένα επεισόδιο για όλη την οικογένεια | Επεισόδιο #60
X-αιρετικώςΣχετικά με αυτό το επεισόδιο
Γιατί η Ελλάδα παραμένει ένα προνεωτερικό κράτος; Και ποια πολιτική επιλογή μπορεί πραγματικά να αλλάξει τα πράγματα; Από την όμορφη Θεσσαλονίκη, μια συζήτηση για την Ελλάδα που θέλει να γίνει σύγχρονη, φιλελεύθερη δημοκρατία, αλλά εξακολουθεί να λειτουργεί με όρους πελατειακού κράτους, κομματοκρατίας, νεποτισμού, ευνοιοκρατίας και ρουσφετιού. Με αφετηρία τις ιδέες του Κορνήλιου Καστοριάδη και την έννοια του «προνεωτερικού», το βίντεο επιχειρεί να εξηγήσει γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη απόσταση ανάμεσα στις ανάγκες της ελληνικής κοινωνίας και στο πολιτικό σύστημα που υποτίθεται ότι την εκπροσωπεί. Στο επίκεντρο μπαίνουν η ευνοιοκρατία και ο νεποτισμός, οι πολιτικές οικογένειες, η αναπαραγωγή του κομματικού συστήματος και το ερώτημα γιατί οι πολίτες εξακολουθούν να επιλέγουν πολιτικούς με βάση το επώνυμο και την οικογενειακή τους παράδοση αντί για τις γνώσεις, τις ικανότητες και το έργο τους. Παράλληλα, γίνεται αναφορά στην ενέργεια και τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, στο πρόβλημα της αποθήκευσης ενέργειας και στην αντίφαση μιας χώρας που μπορεί να παράγει φθηνή ανανεώσιμη ενέργεια αλλά δεν έχει δημιουργήσει τις απαραίτητες υποδομές ώστε να αξιοποιεί αποτελεσματικά αυτή την παραγωγή. Η συζήτηση περνά επίσης από τον κρατισμό, τη γραφειοκρατία, την υπερφορολόγηση, την πολυνομία, την οικονομία και την ανάγκη παραγωγικών επενδύσεων, ενώ τίθεται στο επίκεντρο και το μεγάλο πρόβλημα του brain drain: μια Ελλάδα που εκπαιδεύει νέους ανθρώπους και στη συνέχεια τους βλέπει να αναζητούν καλύτερες ευκαιρίες στο εξωτερικό. Ιδιαίτερη θέση έχει το δημογραφικό πρόβλημα, όχι μόνο ως οικονομικό ζήτημα αλλά ως υπαρξιακή πρόκληση για τη χώρα. Η απουσία νέων ανθρώπων, η φυγή καλά εκπαιδευμένων Ελλήνων και οι συνθήκες που δυσκολεύουν τη δημιουργία οικογένειας συνδέονται με το ευρύτερο ερώτημα: μπορεί η Ελλάδα να κρατήσει και να προσελκύσει ανθρώπινο κεφάλαιο; Έπειτα εξετάζουμε την έννοια της «ψήφου ανοχής ή ενοχής», η σημερινή κυβέρνηση, η Νέα Δημοκρατία, το ΠΑΣΟΚ και τα νέα πολιτικά εγχειρήματα, καθώς και το κατά πόσο υπάρχει πραγματική πολιτική εκπροσώπηση για τους πολίτες που δεν αισθάνονται ότι ανήκουν στα παραδοσιακά κομματικά στρατόπεδα. Και φυσικά έρχεται η ερώτηση της αρχής: Τι θα ψηφίσει τελικά; Το μήνυμα είναι σαφές: μια άλλη Ελλάδα είναι εφικτή, αλλά δεν θα προκύψει μόνη της. Χρειάζεται πολίτες που θα θελήσουν, θα πιστέψουν και θα τολμήσουν να την αλλάξουν. 💬 Εσείς τι πιστεύετε; Είναι η Ελλάδα πραγματικά έτοιμη για μια πολιτική αλλαγή πέρα από τον παραδοσιακό κομματισμό;
Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.
Ακούτε το πρωτοποριακά κομικοσμοπολίτικο podcast εξαιρετικός ερετικός. Από το Καραμπουρνάκι Θεσσαλονίκης για κάθε Μπαρμπουνάκι Ιωνίου, Αιγαίου Πασόν, Πελάγων, Λιμνών Ποταμών και Οκεανών Πρέπει στο σημερινό μας επεισόδιο να σας βάλω για clickbait, δηλαδή για δόλωμα, δηλαδή για καρότο, το ότι θα σας αποκαλύψω στο τέλος του βίντεο, ανε εγώ είμαι αυτός Θα σας αποκαλύψω στο τέλος του βίντεο τι θα ψηφίσω όψε ποτέ γίνουν εκλογές.
Όμως τελικά αποφάσισα ότι η πόλη της Θεσσαλονίκης, η δυμφούλα του θερμαϊκού ΙΟΥ1, η συμπρωτεύουσα Μπλιάχ 2, όπως επίσης και η ερωτική πόλη στην οποία την χάνει να διαμένω εγώ και κοντά ένα εκατομμύριο συμπολιτών μου, ΙΟΥ3 και κλείνουμε με τα ΙΟΥ, είναι πιο κλικμπαιητήσιμη από ότι η αφεντομουτσουνουάρα μου η ίδια. από πίσω, σαραβάκος με την μπάλα.
Το σημερινό λοιπόν επεισόδιο είναι λίγο κατά τη δύσκολο γιατί θα μιλήσουμε για αυτοθέσμηση του φαντασιακού, δηλαδή Καστοριάδη, τον οποίο την χάνει να διαβάζω αυτόν τον καιρό με διαλήψεις βέβαια γιατί δεν μπορεί να κάτσεις να διαβάσεις σε εσένα η Καστοριάδη με λίγο από χάγεκ και λίγο από μυθιστορηματική πεζογραφία κτλ. Όμως θα μιλήσουμε για αυτοθέσμηση και συγκεκριμένα, ξέχνα την αυτοθέσμηση, θα μιλήσουμε για το πόσο προνεωτερικό είναι...
Α, εδώ είναι η κάμερα. Τελικά εδώ ήσουν. Δεν είμαι τόσο αλήθορος, απλά κοιτούσα αλλού. Κοιτούσα ότι... Εντάξει, καλά είμαι. Αν δεν έχω από το κουλούρι που έφαγα προηγουμένως σουσάμια στα δόντια, είμαι μια χαρά. Θα δείξει. Λέγαμε λοιπόν από εδώ, από την όμορφη Θεσσαλονίκη, την όμορφη Θεσσαλονίκη λέγω, λέγαμε για το προνεωτερικό του πολιτικού μας συστήματος.
Είναι πολύ λογικό μια κοινωνία η οποία ουσιαστικά διέπεται από φεουδαρχικούς νόμους βλέπετε τι έγινε πρόσφατα με την εκμετάλλευση των μουσείων και των κηλικίων και των αρχαιολογικών χώρων όπου ουσιαστικά σε χώρους όπου μπαίνουν περίπου κοντά 30 εκατομμύρια τουρίστες το ελληνικό δημόσιο καταφέρνει και εισπράττει κάποια λίγα χιλιάδες ευρώ μηνιαίως και όλο το υπόλοιπο το καρπούτε αυτός ο οποίος ήταν του κόμματος, ήταν ο δικός τους και τελικά έκανε τη σύμβαση, βλέπε σε σχέση με την ευνοκρατία τι γίνεται με την ενέργεια, όπου εμείς που ο ήλιος καίει για όλους εμάς και λίγο περισσότερο καίει από τη Βουλγαρία, μιας και είμαστε πιο νότια και είμαστε και λίγο μεγαλύτεροι σε έκταση και φυσάει και λίγο περισσότερο το Μελτέμι και ο Βαρδάρης, Οπότε παράγουμε, ενώ παράγουμε ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, ενώ επερώμαστε ότι πάνω από το μισό ποσό της ενέργειας που πλέον καταναλώνουμε είναι από ανανεώσιμες πηγές, εντούτοις δεν μερυμνήσαμε ώστε να μπορεί αυτή να αποθηκεύεται με αποτέλεσμα.
όσο παράγεται δηλαδή μεσημέρι-απόγευμα, την εξάγουμε στη γειτονική Βουλγαρία, την προηγουμιστική Βουλγαρία, τη μόνη χώρα που ξεπερνούμε σε αγοραστική δύναμη για να εισάγουμε την ίδια ενέργεια χιλιάκριβη, τι ωραία που περνάνε εδώ στην παραλία, την επανεισάγουμε λοιπόν ακριβοπληρώνοντας την με αποτέλεσμα ουσιαστικά εσύ και εγώ οι καταναλωτές της ενέργειας να είμαστε χαμένοι.
Για ποιο λόγο η Ελλάδα 2.0, η κυβέρνηση του θέλω να είμαι σαφής, το μαχαίρι θα φτάσει στο κόκαλο και σεμνά και ταπεινά και όλα αυτά. Καλώς τη σφιγγούλα που ήρθε να μας φάει. Ω, πάνω μας. Είναι και αυτή κλικμπεϊτίσιμη. Φύγε τώρα κακή σφιγγούλα. Για ποιο λόγο λοιπόν δεν με ρίμνησαν να δημιουργήσουν αποθηκευτικούς χώρους να μπορούμε να την αποθηκεύσουμε αυτή την ενέργεια.
έλα μου ντε. Για ποιο λόγο η προηγούμενη κυβέρνηση και θα έρθουμε και σε αυτήν του τέως πρωθυπουργού που εσχάτως κάνει rebranding, μείνε μαζί μας, εκτός από το τι θα ψηφίσω, που θα σου πω στο τέλος ή προς το τέλος για να μην σε χάσω, θα σου πω και για τα διάφορα rebranding που μπορούν ή που δεν μπορούν να γίνουν. Ποιοι είναι επιδέξιμοι και ποιοι ανεπίδεκτοι rebranding.
Λέγαμε λοιπόν ότι ποιος έσπευσε να βάλει την ενέργεια στο χρηματιστήριο και ποιος εμπάσχεται, η προηγούμενη κυβέρνηση είναι η απάντηση δηλαδή αυτή νομίζω του Αλέξη Τσίπρα ο Αλέξης Τσίπρας ήταν αυτός ο οποίος έκανε ουσιαστικά, δίμευσε την περιουσία μάλλον την ιδιωτικοποίηση για 99 χρόνια ουσιαστικά την ιδιωτικοποίηση και μπας περιπτώσει θυμάστε που λέγανε ότι και ένα στα 100 να κάνει από αυτά που είπε, τελικά δεν έκανε ένα στα 10 λέγανε και τελικά δεν έκανε ούτε το ένα στα 100 για την ακρίβεια έκανε τα ακριβώς αντίθετα.
Και μιας και αποκτήσαμε και παρέα, θα είναι ο κύριος θα μας σύντροφεύσει στο live μας, ποιο άλλο... Α ναι, οικογένεια κρατεία και νεποτισμός. Δηλαδή βλέπουμε ότι πρόσφατο δημοσίευμα έλεγε ότι ο έτερος, υπάρχει ο τέος πρωθυπουργός, ξέρετε ότι είναι ο τέος, η διαφορά του τέος από τον πρώην, ο τέος είναι ο τελευταίος, αυτός που ήταν πριν από τον Κυριάκο Μητσοτάκη, ενώ ο πρώην είναι ο παλιότερος, ο οποίος δημοσίευμα έλεγε ότι αναζητεί γόνους πρώην πολιτευτών ή βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας.
Ένα 38ο παράδειγμα και εδώ σου θέτω το ερώτημα. Εγώ, ως γιος γυναικολόγου με ευθύρα, είμαι γιος γυναικολόγου με ευθύρα, θα αρχόσουν ποτέ να σε ξεγεννήσω μόνο και μόνο με αυτή μου την ιδιότητα. Με ποιο λοιπόν σκεπτικό πας και ψηφίζεις γιους πρωθυπουργών, γιους υπουργών, γιους βουλευτών με τη λογική ότι αυτοί, οι πατεράδες τους μάλλον, είναι αυτοί που μας χαντάκωσαν, ενώ οι γη, οι κόρες και οι γόνοι γενικώς, τον μας άφησε ο κύριος, κρίμα.
θα είχαμε ωραία παρέα, θα κάναμε διάλογο θα μαθαίναμε για τα οριζόντιες αυξήσεις των συντάξεων, θα μαθαίναμε για τον Ντε Μεκ για Λαντζή φιλελευθερισμό όπως αρέσκομαι να λέω και όπως είπα την προηγούμενη ακριβώς βδομάδα είχαμε μια ομιλία εις μνήμη και κυρίως προς ανάδειξη της επικαιρότητας των θέσεων Μάνου εδώ λίγο πιο πέρα στο Ρεμέτζο της Αρετσούς η οποία έχει ανέβει αυτή σίγουρα σε κάποια φάση θα με τσιμπήσει γιατί προς τα κοίτω πάμε παιδάκια, σκυλάκια, ποδηλατάκια θα περάσουμε πολύ ωραία, μείνετε εξάλλου έχουμε φάει πάνω από το μισό όχι πλάκα κάνω, θα έχουμε να πούμε πολλά Μιλούσαμε λοιπόν για την χώρα φεούδο στην οποία είμαστε και προς επίρροση ναυτού λέγαμε για τον νεποτισμό και ότι εμένα ως γυναικολόγου γιο με φτύρα θα αρχίσω να σας εξηγενήσω Τότε γιατί πας στο γιο ενός πρωθυπουργού ή στο γιο ενός πολιτευτή ή στο γιο βουλευτή ή στην κόρη ενός υπουργού και πιστεύεις ότι κόρη υπουργού, you know, 18.000 μόνο και μόνο για χαλιά στο Υπουργείο Τουρισμού.
Άλλο ένα γλυκό σκυλάκι. Γενικά θα κάνουμε όταν περνάνε αξιόλογα πράγματα με την καλή έννοια, θα κάνουμε διακοπές και θα ατενίζουμε μαζί το μέλλον της χώρας. Εν πάση περιπτώσει, το νόημα είναι φίλες και φίλοι ότι εκεί έξω υπάρχει μια άλλη Ελλάδα την οποία όμως δεν είμαστε ακόμα στο στάδιο για να το πούμε. Το βίντεο ξεκινούσε ότι είμαστε ένα προνεωτερικό, έχουμε μια κοινωνία ουσιαστικά η οποία αγωνία, διακομματικά, διαηλικιακά αγωνία για πρόοδο, προκοπή και για προσδοκία και για ελπίδα και για μετεξέλιξη σε ένα σύγχρονο δυτικού τύπου αστική, φιλελεύθερη δημοκρατία, ένα σύγχρονο αστικό κράτος και έχουμε ένα πολιτικό σύστημα το οποίο οριζόντια, εγκάρσια, διατέμνεται από μια παλαιοκομματική νοοτροπία του πώς θα διορίσω από ένα πελατειακό κράτος, μια λαμογιά, ένα ρουσφετολογικό, ένα πράγμα το οποίο όπως είπα και στην αρχή, μιλώντας με όρους καστοριδιακούς και κοινωνιολογικοφιλοσοφικούς, είναι προνεωτερικό.
Δηλαδή έχουμε το ιστορικό οξύμορο, όχι απλά δεν εκφράζει το πολιτικό σύστημα αυτή τη στιγμή της σύγχρονης ανάγκης της ελληνικής κοινωνίας, δεν μπορεί ούτε καν δυνάμει να συμβεί αυτό γιατί πολύ απλά διέπεται από νόμους προηγούμενης ιστορικής περίοδου. Δηλαδή μιλάμε για φαιουδαρχία, μιλάμε για Οθωμανοσοβιετία, μιλάμε σε μια εποχή εξελίξεων κβαντικών, υπολογιστών και όχι γιατρών, να το συγκρατήσουμε αυτό, σε μια εποχή που οι εξελίξεις τρέχουνε, εάν πάθω κάτι μπορεί να μην έχω νεράκι, έχω όμως τέρκεν λί.
και μιας και οι συνοδοιπόροι μου τους άλλους με έχουν ξεγραμμένο Λάιφο, με συντροφεύει Λάιφο γιατί εκεί που πουλούσαν τα κουλούρια που έφαγα προηγουμένως που μπορεί να έχω κανένα σουρσάμι εδώ είχαν και τη Λάιφο, Free Press ένα από τα δύο που μείνανε μαζί με την Athens Voice Athens Voice αγαπημένη, αρθρογραφώ και εγώ προσωπικά δυστυχώς ακόμα ο Φώτης δεν με βάζει στην έντυπη ελπίζω κάποτε να βάλει μυαλό και να καταλάβει το κύρος των γραφωμένων μου, αλλά εν πάση περιπτώσει ένας λόγος για τον οποίο συμπάθησα λίγο περισσότερο τη Λάιφο τον τελευταίο καιρό, είναι η κόντρα που ξέσπασε μεταξύ Τσάγκαρου, Σιάνου Στάθη που έβγαζε παλιά το 0-1 και του νυν Δημάρχου Αθηνών, για το ότι ο άνθρωπος είναι τυχάρπαστος, τυχοδιώκτης, ο Δήμαρχος Αθηνών, θα το διαπιστώσω, η δύησό μας, αν το βλέπεις εγκαίρος, το συγκεκριμένο επεισόδιο στις 10-10 του 9 το πρωί παρουσιάζω ενδιαφέρον περιστατικό για ένα έλλειμμα κάτω βλεφάρου ως πλαστικός χειρουργός με πάσα με παν κύρωσε και πάσα επισημότητα
9 το πρωί Μέγαρο Μουσικής Αθηνών στην αίθουσα δεν θυμάμαι ποια νομίζω την ΜΗ3 παρουσιάζω ένα ενδιαφέρον περιστατικό ως πλαστικός χειρουργός και μετά ο Dr. Τζέκλ πετάει το μανδύα μάλλον πετάει την ιατρική του ποδιά ενδύεται το μανδύα του πολιτευτής δεν μου αρέσει καθόλου πολιτευτής είναι από κόμμα εξουσίας του ενεργού πολίτη του ελεύθερου ενεργού πολίτη του αυτοθεσπιζόμενου ελεύθερου ενεργού πολίτη και κατά τις 2.30 με 3 10 δεκάτους στην ευρύτερη περιοχή ηλισίων δηλαδή μεταξύ Μεγάρου Μουσικής και Πτέος Χίλτον τώρα δεν ξέρω πως το λένε και κάπου εκεί γύρω με πολύ πιθανό να είναι το ΛΟΤ 51 αν υπάρχει τέτοιο μαγαζί κάπου εκεί πίσω γιατί νομίζω έχει αρκετά μεγάλη, όχι αυλή αλλά περαντζάδα εμπάσχευση τόσοι.
Εκεί θα βρεθούμε αν το δεις εγκαίρος επαναλαμβάνω. Είσαι your more than welcome που λένε και οι Αγγλουσάξονες. Λέγαμε λοιπόν για το νεωτερικό, εδώ είναι η κάμερα δεν πρέπει να μπαίνει το δάχτυλο, για το νεωτερικό και το προνεωτερικό κράτος. Λέγαμε για τη χώρα Φεούδο, στην ενέργεια, στα μουσεία και στην... στην ενέργεια και στην ενέργεια, το έχω σημειώσει δύο φορές.
Λέγαμε για τον εποτισμό και την οικογενειοκρατία. Και λέγαμε για το πόσο ντροπή είναι για την ελληνική κοινωνία ουσιαστικά η εναλλακτική της στην παρούσα κλεπτοκρατία που ουσιαστικά είναι παραισυτοκρατία. Παραισυτοκρατία σημαίνει ότι δεν έχουμε μπαταρίες αποθήκευσης για να πλουτίζουν 2-3-5 νομάτη. Δεν έχουμε, μάλλον μισθώσαμε άρον-άρον σε κάποιους αρεστούς της στενής κλίκας του Μαξίμου τα κηλικία των αρχαιολογικών χώρων, ούτως ώστε από ένα θησαυροφυλάκιο που είναι η αρχαιολογική χώρα της Ακρόπολης, των Μυκηνών, της Βεργίνας και εκεί όπου επαναλαμβάνω είναι επισκέψιμε από δεκάδες εκατομμύρια, εσύ ουσιαστικά δεν παίρνεις τίποτα σαν ελληνικό κράτος.
και ακριβώς εκεί έγκυται η παρασιτοκρατία, γιατί αυτό που πουλάει ο παρόν Πρωθυπουργός ως φιλελευθερισμό, πόρο απέχει από το να χαρακτηριστεί φιλελευθερισμός. Αν διαβάσεις το Why Nations Fail του Ατζέμογλου του Νομπελίστα, θα καταλάβεις ότι αυτό είναι πρόξη κάπιταλισμου, δηλαδή ευνιοκρατία, παρεοκρατία, παρασιτοκρατία.
Ουσιαστικά δεν μιλάμε για ελεύθερο εμπόριο, για ανοιχτές αγορές, δεν μιλάμε για ισονομία, δεν μιλάμε για ίσες ευκαιρίες δημιουργίας νέου, φρέσκου και όχι κληρονομημένου πλούτου, μιλάμε για κάτι το οποίο, όπως είπα και προηγουμένως, είναι ευνοιοκρατία, είναι παρεοκρατία, είναι στα όρια, αν δεν ξεπερνά, αν δεν μπαίνει μέσα, της κλεπτοκρατίας.
Και συνιστά ντροπή λοιπόν σε αυτή την κλεπτοκρατία, η εναλλακτική της ελληνικής κοινωνίας, να είναι δύο τέος και πρώην αποτυχημένοι πρωθυπουργοί, δηλαδή ένας ο οποίος είναι ανεπίδεκτος ριμπράντινγκ, κατάφερε να κάνει ριμπράντινγκ και να βγει λίγο χειρότερος μιλώντας λίγο χειρότερα αγγλικά και λίγο πιο ανερμάτιστος μιας και το ξεκίνησε να πει για το νέο πατριωτισμό δηλαδή δεξιά μετά του βγήκε λίγο κέντρο και τελικά κατέληξε η μπήλια στο Ελλάς δηλαδή Ελλάς Ελλάς, όχι Ελλάς, Ελλάς Αντώνης Σαμαράς είναι από εκεί που ξεκίνησε, από το δεξιόστροφο, το πατριδοκάπηλο και τελικά κατέληξε στο Επόνελας και το ΕΑΜ.
Το ΕΑΜ μας έσωσε από την πίνα, θα μας σώσει τώρα από τη σκλαβιά. Μην βιαστείς να με χαρακτηρίσεις αριστερό, γιατί μπορώ να σου τραγουδήσω και το Τον εφέραμε, τον εφέραμε, τον Κωνσταντίνο μας, τον νέο βασίλια και άλλα πολλά. Το rebranding λοιπόν είναι ντροπή, αυτό το είπαμε, rebranding του φιλελευθερισμού. Αυτό που μένει λοιπόν να κάνουμε όλοι εμείς οι παραγωγοί του πλούτου της χώρας, δηλαδή ελεύθεροι επαγγελματίες, επιχειρηματίες, εργοδότες, ιδιωτικοί, υπαλληλοί, έμποροι, είναι να κάνουμε ένα γενναίο και εφικτό και επιθετικό, εφικτό γιατί σε αντίθεση με αυτόν τον ανεπίδεκτο rebranding, εμείς όλοι μπορούμε να κάνουμε ένα επιθετικό embractory branding του φιλελευθερισμού, δηλαδή του μοναδικού συστήματος που στη χώρα, που έχει εφαρμόσει κάθε μορφή υπερτροφικού, αδ σύστημα που ουσιαστικά δεν έχει εφαρμοστεί.
Ζούμε το οξύμορο, άλλο ένα οξύμορο, να είναι ο μοναδικός ο οποίος κατηγορείται για όλα μας τα δεινά. Δηλαδή, ποιος φταίει που δεν βγάζουν οι συνταξιούχοι πάνω από 15-20 του μήνα, ο φιλελευθερισμός. Μα δεν τον έχουμε εφαρμόσει. Δεν έχει σημασία, έτσι μάθαμε. Έτσι λοιπόν, όπως έλεγα και στην ομιλία που μπορείς να τη βρεις στην εκδήλωση, είναι χωρισμένο σε δύο βιντεάκια.
Τι να κάνουμε Και την πολύ ενδιαφέρουσα Τουλάχιστον δεν έκρυβε την Όμορφη Θεσσαλονίκη Από εδώ Θεσσαλονίκη Και από εδώ γιατί καμιά φορά σας σωτάζω Και τώρα τι σας έταξα Για clickbait θα σας πω τι θα ψηφίσω Μείνετε λίγο ακόμα ούτως ή άλλως το επεισόδιο δεν αργεί Λέγαμε λοιπόν ότι Για την όμορφη Θεσσαλονίκη λέγαμε Αλλά πριν από αυτό τι λέγαμε Για την όμορφη Καλαμαριά Εν πάση περιπτώσει, καιρός ήταν να το ξεχάσω, βαρκούλες αρμενάνε πίσω μου, ίσως όχι τόσο πολλές ημέρα, τζόκινγκ κάνουνε και λέγαμε για το rebranding του φιλελευθερισμού, ο οποίος πρέπει να αποκαταστήσουμε το όνομά του, το όνομα του Φον Μίζες, του Χάγεκ, του Φρίντμαν, αλλά και του Στέφανου Μάνου και του Ανδριανόπουλου, αν δεν ξέρεις τους πρώτους δικαιολογείς, αν δεν ξέρεις τους δεύτερους μάλλον δεν ζεις σε αυτή τη χώρα ή είσαι πολύ μικρός αλλά μπορείς ακόμα να τσάντζιπιτάρεις ή να γκουγκλάρεις ή να ανοίξεις μια κυκλοπαίδεια που λέγαμε παλιά να ξεστραβωθείς λιγάκι στο όνομα λοιπόν όλων αυτών των διανοητών
και στο όνομα βασικά των αρχαιών ημών προγόνων και των πιο πρόσφατων γιατί το σύνταγμα της Ελλάδος, της Τριζίνας και της Επιδάβρου ήταν τα πιο φιλελεύθερα μέχρι που τα κάναμε αυτά που ξέρεις τι κάνουμε εκεί που τα κάνουμε στη Λεκάνη με αποτέλεσμα να μας φορτώσουν μετά έναν όθονα και από εκεί να ξεκινήσει η κατρακύλα μας με τις δυναστίες πρώτα των Βαβαρών και μετά των Δανών, των Γλίξμπουρκ και έτσι κάπως να χάσουμε μισή Κύπρο εξαιτίας αυτών κυρίως έστω εμέσως ή αμέσως μισή Κύπρο, ολόκληρη μικρασία κτλ κτλ Αυτό είναι ένα άλλο επεισόδιο που μου στροβιλίζει, μου τροβιλίζει, μου τριβιλίζει, μου τριφυλίζει, τέλος πάντων κατάλαβες τι θέλω να πω, το μυαλό, την επικαιροποίηση της μικρασιατικής καταστροφής.
γιατί ακόμα και σήμερα ζούμε τα απόνερα, γιατί σήμερα εμείς είμαστε ένα περιφερειακό κράτος που έχουμε χάσει τη βιωσιμότητα, το δυναμισμό μας, τη δυναμική μας, έχουμε χάσει την ορμή μας και τα οποία τα έχει αυτή τη στιγμή το momentum είναι με την Τουρκία και πώς εμείς καταλήξαμε να είμαστε εκτός ιστορικών συμφραζομένων, ενώ η Τουρκία αυτή τη στιγμή μέχρι και η Τουρκία που κατέχει τη Μισή Κύπρο παρουσιάζει υποψήφιο για γενικό γραμματέα του ΟΗΕ.
Φαντάσου θράσος που έχουν οι τύποι, αλλά για να έχεις θράσος σημαίνει ότι έχεις τα κότσια να έχεις το θράσος, που σημαίνει ότι είσαι αυτοδημιούργητος, που σημαίνει ότι έχεις αμυντική βιομηχανία, έχεις εξαγωγική δύναμη και σημαίνει ότι έχεις κάνει αυτά που πριν 40 χρόνια είχαμε λίγο πάνω, αυτοί είχαν 1,5 φορά το ΑΕΠ, Όντας όμως τετραπλάσια σε πληθυσμό τότε ήταν 50 εκατομμύρια, τώρα που έχουν γίνει 10 πλάσια είναι 90 εκατομμύρια, έχουν υπερπολαπλάσιο ΑΕΠ του δικού μας.
Δηλαδή το 1,5 δεν έγινε 2, είναι κάπου 5 φορές παραπάνω. Με πάση περιπτώσει, το rebranding του φιλελευθερισμού είναι αυτό που θα αποκαταστήσει τον μονόκερο του φιλελευθερισμού, αντί του μηνόταυρο του φιλελευθερισμού που έχει ταυτιστεί με την ασυδοσία, την λατρεία του κέρδους και την απανθρωπιά. Εμείς ουσιαστικά, όλοι αυτοί που είπα προηγουμένως, οι παραγωγοί του πλούτου πρέπει να αποκαταστήσουν με το φιλελευθερισμό.
ουσιαστικά φιλελευθερισμός είναι να έχεις εμπιστοσύνη στις δικές σου ίδιες δυνάμεις να μην περιμένεις τον υπέρτατο πολυχρονεμένο Βεζήρη, τον Κομισάριο, τον Υπουργό, τον Πολιτευτή, τον Βλαχοδήμαρχο να είσαι μονίμως έτσι, επέτεις με την εδώ που είναι, εδώ, εδώ, δώσε και εμένα μπάρμπα να μπορείς να έχεις ένα ευνομούμενο πλαίσιο το οποίο θα σου επιτρέπει να δημιουργήσεις να έχει καθαρούς κανόνες, να έχει διαφάνεια.
Αν δεν σε αρέσει ο φιλελευθερισμός, στο αντικαθιστό και κλείνω με δύο λέξεις, θύμησέ μου όμως στα σχόλια να σου πω και τι θα ψηφίσω, στο αντικαθιστό με δύο λέξεις που είναι η λογοδοσία, αυτά που όλα μας τα δεινά εκπηγάζουν από την έλλειψη λογοδοσίας, από την έλλειψη διαφάνειας. Αυτό που έχει κάνει η παρούσα κυβέρνηση, όπως μου είπε χαρακτηριστικά ένας Έλληνας του εξωτερικού, εξωτερικού πριν από λίγο καιρό, είναι ότι έχει νομιμοποιήσει τη διαφθορά.
Πλέον αισθάνονται οι υπηρεσιακοί παράγοντες και οι πολιτικοί τους προϊστάμενοι, αισθάνονται ότι επιβαίνουν σε ένα νέφος ασυλίας. Είναι κάπου εκεί ψηλά σε ένα νέφος και λένε εμάς δεν μας αγγίζει τίποτα. Εσείς οι πλεμπέοι δουλέψτε, εμείς να απομυζούμε σαν τροκθικά να ροκανίζουμε, σαν ακρίδες να ρουφάμε, να απομυζούμε τους δημόσιους πόρους, δηλαδή τους φόρους σου και τους ευρωπαϊκούς πόρους, βλέπε ο Πεκεπέδες.
Αν λοιπόν δεν σε αρέσει ο φιλελευθερισμός γιατί έχεις πέσει θύμα της αέναης, αλλεπάλληλης προπαγάνδας δεκαετιών, περικακού μηνόταυρου του φιλελευθερισμού που τρώει τα παιδιά τους ανάλλος χρόνος, τότε στο αντικαθιστώ με διαφάνεια, με λογοδοσία, με προσωποποίηση των ευθυνών, οποιοδήποτε για πράξεις ή παραλήψεις, οποιοδήποτε υπηρεσιακού παράγοντα.
Δες τι γίνεται τώρα στην Κρήτη, δες τι γίνεται με το βρέφος που βρέθηκε νεκρό στην Κυψέλη, δες τι γίνεται με το μαζονάκι. Ειδικά με το μαζονάκι είναι χαρακτηριστικό. Πετάνε ο ΙΣΑ, ο Ιατρικός Σύλλογος, με την περιφέρεια, με το Υπουργείο, πετάνε τον παλάκι ο ένας στον άλλον. εδώ παπάς εκεί παπάς, ο παπάς τον ευθυνό δεν θα βρεθεί ποτέ και κάπως έτσι σε αφήνω πριν όμως να σου πω ότι έχεις 1,5 λεπτό, αυτό είναι άλλο θέμα βέβαια άλλη φορά θα μιλήσουμε για την αναπτυξιακή διάσταση τόσο του εσύ όσο και της Εκκλησίας ναι της Εκκλησίας, εκεί που πήγε πρόσφατα στο Άγιο Όρος, το Άγιο Όρος είναι κάπου εκεί πίσω από την Καλαμαριά κάτσε να σκεφτώ, όχι η Καλαμαριά άρα το Άγιο Όρος είναι ακριβώς ανάποδα από εκεί που δεν βλέπεις και δεν θα σου δείξω, αν δεν να σου δείξω, κάπου προς τα εκεί, δηλαδή προς Ανατολάς, πίσω από τον κόλπο της Θεσσαλονίκης βρίσκεται το Άγιο Όρος νότιο-ανατολικά και εκεί πήγε ο άχαστος ακέφαλος καβαλάρης, αλλά υπάρχει μια αναπτυξιακή διάσταση της Εκκλησίας, η οποία Εκκλησία,
ας πούμε ότι καλώς είναι στο απειρόβλητο το φορολογικό και κανείς δεν ξέρει αν πληρώνει έμφυα, πόσο πληρώνει, έχει προνομιακό έμφυα, κανείς δεν ξέρει αν πληρώνει φόρο εισοδήματος για τα εισοδήματα που έχει, όμως θα μπορούσε για να συνεχίσει να έχει αυτά τα προνόμια, θα μπορούσε να επιτελεί έναν πιο θεσμοθετημένο, όχι κουτούρου όπως είναι όλα στο νεοελληνικό κράτος, πιο θεσμοθετημένο ρόλο του δικτύου ασφαλείας για τους αναξιοπαθούντες, για όσους δεν μπορούν είτε να στεγαστούν ακόμα και να στεγαστούν, είτε να τραφούν αξιοπρεπώς.
Αυτό όμως είναι θέμα για ένα άλλο βίντεο. Ψάχνω ένα άλλο σχονάκι για το τεγκόλ. Αυτό που μένει λοιπόν είναι, για το τεγκόλ όχι, βρήκα τις σημείες του τεγκόλ, αυτό που μένει λοιπόν φίλες και φίλοι και εδώ κλείνω, είναι να κάνουμε έναν ενεργό διαλογισμό, σας ζητώ, σας σχεδόν εκλυπαρώ, αν και δεν μου πρέπει, αλλά μην πας φιλτώση, μιας και φτάσαμε όσο εδώ να γνωριστούμε τόσο καλά, μιας και γνωριστήκαμε, που λέγανε και δύο φίλοι 80 χρονών στη Νεάπολη εκεί που μεγάλωσα, που ήταν 80 χρονών, τα πίνανε μαζί 60 χρόνια σχεδόν κάθε μεσημέρι και λέγανε άντε γεια μας, μιας και γνωριστήκαμε.
Μιας και γνωριστήκαμε λοιπόν, αλλά δεν παραγνωριστήκαμε, τουλάχιστον ακόμα, σας προτείνω αφενός μεν να κάνουμε αυτό το γενναίο rebranding και για να συμβεί αυτό θέλει αφενός με μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία, πες πες κάτι θα μείνει ή κάτι θα γίνει και μέχρι να γίνει αυτό το προστάδιο αυτής της αυτοεκπληρούμενης προφητείας του φιλελευθερισμού, ανέ για το μαστίγιο ξέχασα να σου πω και για το τι θα ψηφίσω και εκεί κλείνω, σίγουρα κλείνω τότε πρέπει λοιπόν να κάνουμε ενεργό διαλογισμό και positive thinking δηλαδή να προσπαθήσουμε να εντρυφήσουμε σε εμάς τους ίδιους πρωτίστως και στους γύρω μας ότι μια άλλη Ελλάδα είναι όντως εφικτή και ότι είναι ένα άλλο θυναλήμα ότι τίποτα δεν αλλάζει σε αυτόν τον τόπο.
Σαράντα, δυακόσα χρόνια από τότε που το έλεγε ο Μακρυγιάννης. Αυτός ο τόπος είναι καταδικασμένος να σβαρνιέται. Και σου έλεγα λοιπόν ότι η κυβέρνηση αντί αυτό που όπου ακούς για σταθερότητα θα καταλαβαίνεις στασιμότητα γιατί ουσιαστικά ό,τι στασιμότητα δεν έχουμε σαν χώρα το χαρακτηριστικό παράδειγμα, πόσιμο νερό για μήνες δεν είχε, δες τι γίνεται στην Εγναντία εδώ, δες τι γίνεται στα Μάλγαρα, που μας έμεινε μία λωρίδα και στην Εγναντία μία λωρίδα, κατρακυλάμε δηλαδή στην εποχή της κατάρας.
Άρα μια κυβέρνηση στη χώρα έχει αποδείξει, η σύγχρονη πρόσφατη ιστορία μας, ότι η κυβέρνηση θέλει και μαστίγιο, θέλει συγκυβέρνηση, θέλει αλλά τους κατάλληλους ανθρώπους όχι από αυτούς που είναι λάγνοι ευαίσθητον ανατομικών σημείων του κορμιού τους και θέλουν να τα αναπαύσουν σε μια καρέκλα και είναι καρέκλο κένταυρη και κρατικοδίαιτη και όπως έγινε ας πούμε επί Λαός, Δημαρ και όλοι αυτοί τρεις δικοί σου, δύο δικοί μου, ένας δικός του αυτό που θέλει είναι έλεγχο δηλαδή θέλει χαληνάρι αλλά θέλει και μαστίγιο η κυβέρνηση, όχι κυριολεκτικά φυσικά, αλλά το μαστίγιο πάει στις μεταρρυθμίσεις, στον εξυγχρονισμό, στο να γίνουμε επιτέλους μια αστική φιλολεύθερου τύπου δημοκρατία.
Το χαλινάρι θέλει τον έλεγχο στους οπέ και παιδες και σε όλους αυτούς που ουσιαστικά ροκανίζουν δημόσιους πόρους και δημόσια περιουσία. Κάπου εδώ κλείνουμε. Τι θα ψηφίσω, δεν θα σου πω τελικά τι θα ψηφίσω. πάντως έχω να σου πω από αυτό το βίντεο μπορούν να γεννηθούν άλλα τρία τέσσερα δυστυχώς αφενός με δεν έχω το χρόνο, αφεντέλου δεν έχεις και εσύ το χρόνο να τα παρακολουθήσεις όλα αυτά, αυτό που θέλω να σου πω είναι ότι ψήφος ανοχής ή ενοχής στη συγκεκριμένη κυβέρνηση ακόμα κι αν είναι με μισή καρδιά ή με καμία καρδιά ή εμπάσπροι τόσοι είναι πάρα πολύ παρήγορο όταν τον τελευταίο καιρό βλέπω όλο και επειδή έχει πολύ καλό καιρό βλέπω όλο και περισσότερα καρότσια.
Το δημογραφικό είναι ένα υπαρξιακό πρόβλημα. Το δημογραφικό έχει αναπτυξιακή διάσταση αλλά έχει κυρίως υπαρξιακή. Δηλαδή, δημογραφικό είναι άμα δεν γεννήσουμε πεθαίνουμε, δεν σβήνουμε, χεταίει, ασύρει, γινόμαστε κάτι το οποίο υπήρχε και δεν θα υπάρχει πια. Και είναι πολύ θλιβερό. Και γιατί, πού οφείλεται αυτό, στο ότι έχουμε μια στρατιά ελληνόπουλων καλά σπουδαγμένων κατά τεκμήριο στην ξενιτιά και δεν τους έχουμε εδώ εξαιτίας γραφειοκρατίας, πολυνομίας και υπερφορολόγησης.
Δεν έρχεται μόνο ένας επενδυτής. Κασκαντέρ θα αρχίστηκε να ανοίξει μια υψηλής προστιθέμενης αξίας επένδυση εδώ να κάνει, ώστε να προκύψουν καλά αμοιβόμενες θέσεις εργασίας. Έχω ανοίξει την παλέτα και τον τραχανά, τον έχω απλώσει από εδώ μέχρι την Καλαμαριά, όπου θα πάω μετά με το πολύ αγαπημένο μου ποδηλατάκι για να φάω τον Τέρκεν Λί που μου έφερε μια πελάτησα που πήγε πολύ καλά το χειρουργείο της και να διαβάσω και τη ΛΑΕΦ του Τσαγκαρουσιάνου ξηδάκι για όλους εσάς τους αντι-WOKEYστες που πιστεύετε ότι στη χώρα μας έχουμε WOC agenda, ακόμα κι αν έχουμε αν πιστεύετε ότι αυτό είναι το νούμερο 1, 2, 10 ή 100 πρόβλημα, είσαστε πολύ βαθιά ανοιχτωμένοι, μιας και αυτό ακόμα κι αν υπάρχει που δεν υπάρχει είναι το νούμερο από το 100 και πάνω, οπότε έχουμε άλλα 100 να αντιμετωπίσουμε.
Σας ευχαριστώ πάρα πολύ. Ψήφος ανοχής ή ενοχής της συγκεκριμένης κυβέρνησης γιατί τι θα γίνει, είναι ότι χειρότερο είναι ουσιαστικά ψήφος ανοχής στην κλεπτοκρατία, στην ευνοικρατία, σε όλο αυτό το θλιβερό συμπίλημα που αποτελεί η παρούσα κυβέρνηση, η οποία έχει καταφέρει να κάνει το αντίθετο της δαρβηνικής εξέλιξης και φυσικής επιλογής.
Έχει μαζέψει τα χειρότερα από τους χειρότερους, δηλαδή και από το Πασόκ, τους πιο παλαιοκομματικούς, και από τη Λαϊκή Δεξιά, και από την ΕΠΕΝ, και από το ΛΑΟΣ, και αυτό που παρουσιάζει σαν Ελλάδα των αρίστων και μεικτή Ελλάδος και μεικτή κόσμου, τελικά είναι ό,τι πιο παροχημένο, κακοφορμισμένο και τίνκα στη φορμόλη από το παλαιοκομματικό σύστημα που είναι ένα αντινεωτερικό σύστημα σε σχέση με σένα, με μένα.
δες το βιντεάκι της πίτσας με ένα 15, μετριοπαθώς 15, μη σου πω 20% της ελληνικής κοινωνίας, που είναι η πιο ενεργή οικονομικά κοινωνικά, είναι η παραγωγή του πλούτου, μην τα ξαναλέμε, η οποία είναι εντελώς κομματικά ανέστη πολιτικά ορφανή. Τροφή για σκέψη, ελπίζω να σε δω 10, 5 δεκάτου δεν θα προλάβεις να το δεις, γιατί 5 δεκάτου κάθε πρώτη Δευτέρα έχουμε τη συναστρία των αστερίσκων.
αν μου στείλεις mail στο v.aktsalisgmail.com θα σου στείλω το link. Κάθε πρώτη Δευτέρα του μήνα κατά τις 7.30 βρισκόμαστε. Σκυλάκι κορδονάκι. Την χάνει ενίοτε, ένα δυο-τρεις μήνες κατεβαίνω στην Αθήνα ή αν με καλέσετε, αν μαζευτείτε ένας πυρήνας πέντε ανθρώπων οπουδήποτε που να μην είναι το Καστελόριζο ας πούμε, αν και πολύ θα ήθελα να πάω ή κάποιο απομονωμένο μέρος, μπορούμε να κάνουμε μια εκεί τοπική συναστρία και κάπως έτσι να αρχίσουμε να οργανωνόμαστε γιατί από μόνο το τίποτα δεν γίνεται και γιατί μια άλλη Ελλάδα είναι εφικτή αρκεί να το θελήσουμε, να το πιστέψουμε και να το τολμήσουμε.
Συν Αθηνάκη όμως γυρίζεις, σε ευχαριστώ πάρα πολύ. Τι θα ψηφίσω? Δεν θα ψηφίσω Νέα Δημοκρατία, δεν θα ψηφίσω τίποτα από τα άκρα και ουσιαστικά μας μένουνε άντε να του πάρει το ποτάμι μιας και εμείς δεν καταφέραμε, Εγώ προσωπικά αισθάνομαι αποτυχημένος, αλλά σου είπα μισή ντροπή δική μου, μισή ντροπή δική σου, που δεν ενίσχυσες και έτσι βασική σου αναλακτική αυτή τη στιγμή είναι δύο αποτυχημένοι.
Ο μνημόνιος δύο, ο μνημόνιος του Ζαπίου δηλαδή και ο αντιμνημόνιος ο Ντύπ, με ένα σμπάλο δύο τριγώνια, όχι με ζουρνάνδες και τα ούλια, με ένα νόμος ένα άρθρο. Εμπάσχερ τόσο δεν σε ενέπνευσα Δεν σε συσπήρωσα, δεν τα κατάφερα Μισή διδροπή δική μου, μισή διδική σου Αλλά εκεί έξω Εάν δεν είχε το βεβαρημένο του παρελθόν το Πασόκ Σαν εναλλακτική ακούγεται αρκετά Ελκυστική από πλευράς προγραμματικής Αλλά ξέρεις ότι είναι Πασόκ Δηλαδή είναι η λαμογιά η ορίτζιναλ η αυθεντική Βέβαια έχει ξεστοκάρει αρκετά Και έχει κάποια αξιόλογα στελέχη νεότερης κοπής αλλά εμπάνω σπίτι δώσει πασόκ πάλι πασόκ ντροπή και από εκεί και πέρα δεν σας κρύβω ότι ακούγοντας κάποιες φορές το Στέφανο Κασελάκη με το νέο του εγχείρημα που είναι το rebranding του rebranding αναγνωρίζω πολλά από αυτά που και εγώ ο ίδιος σας λέω δεν ξέρω αν έχουν προέρθει από παρθενογέννηση δική του ή από αντιγραφή γιατί ψάπω λες οι ομοιότητες οπότε αν κατεβαίνει ένα δικό μου έστω τεχλασμένο και κάπως συγκεχημένο με κεντροαριστερές παραφιάδες
αλτερίγκο μου, ξέρω εγώ, να πω όχι σε αυτά που λέω εγώ ίδιος θα είναι λίγο υποκριτικό. Τέλος υπάρχει και ένα άλλο φερέφωνο της ιστερίας, φωνή της ιστερίας και φερέφωνο της αντιγραφής, το οποίο καμία σχέση δεν έχει μιας και είναι μπαλώματα και ανεμομαζώματα και διαβολοσκορπίσματα από ό,τι άκουσε, τις είπανε, είδε στα social και στα τηλεπαράθυρα τηλεπαράθυρα που περιδιαβαίνει, είναι σκανδαλώδες και εδώ κλείνω δηλαδή γιατί φουντώνω με αυτή τη συγκεκριμένη κυρία είναι σκανδαλώδη η υπερπροβολή που έχει μια σκέ δεν μπορείς να ανοίξεις την πλήραση που εγώ την ανοίγω μια φορά τη βδομάδα και πέφτω πάνω της. Ε πως διάλογο σύμπτωση είναι. Τόση προβολή δεν έχει ούτε ο ίδιος ο πρωθυπουργός Φιλάκια παίρνω το ποδηλατάκι μου και ό,τι θα κάψω εδώ θα το καταναλώσω εδώ θα το πάρω πίσω από εκεί δεν πας πριν τόσο το πιες το νόημα λυπάμαι που με ακρηγόρισα, σε ευχαριστώ πάρα πολύ και 10-10 του Αθήνα 5-10 του και κάθε πρώτη, δευτέρα στην Αστρία διαδικτυακή τα πάμε στην Αθηνά και χειραγίνει
στην Αθηνά και όμως γυρίζει αυτό ήθελα να πω, αστερίσκος κοινότα πολιτών πολιτικοί από πολίτες δες λίγο Θεσσαλονικούλα και δες και λίγο Καλαμαρίτσα εκεί στο βάθος κάπου μεγαρό πίσω από τον Πορτοκαλί. Εκεί Όλυμπος. Εκεί κοντέινερ. Κάποτε θα γινόταν η Μητρόπολη των Βαλγανίων. Τελικά κατέληξε η Μπουζουκέρη. Μπουζουκλέρη των Βαλγανίων. Φιλιά.
Ήταν το podcast εξαιρετικός ερετικός.
Σχόλια
Χωρίς σχόλιαΣυνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση
Σύνδεση για ΣχολιασμόΔεν υπάρχουν σχόλια ακόμα