Ειδικός στο Ισλάμ εξηγεί το Κοράνι | Beyond Explainer #2

Αυτόματη μεταγραφή — ενδέχεται να περιέχει λάθη.

00:00 Είμαι ο ιδετής του islamforgreeks.org και απόψε είμαι εδώ να απαντήσω στα ερωτήματά σας. Τι σημαίνει Ισλάμ? Ισλάμ σημαίνει αφοσίωση, πιο συγκεκριμένα υποταγής στο θέλημα του Θεού. Και αυτό γίνεται με τρόπο, με βάση στο θέλημα του Θεού, με αυτό που θέλει ο Θεός, με αυτό που ορίζει, με μόνο θεϊσμό. Είναι πολύ σημαντικό για εμάς αυτή η δογματική αρχή.

00:37 Είμαστε υποταγμένοι στο θέλημά του. Αυτό σημαίνει Ισλάμ. Γενικότερα ο Θεός θέλει από εμάς να είμαστε αφοσιωμένοι σε Αυτόν, στο θέλημά Του, και να Τον λατρεύουμε και να Τον προσεγγίζουμε έτσι όπως ορίζει Αυτός. Και η βάση, όπως είπαμε, είναι το μονοθυστικό στοιχείο. δηλαδή εντολές απουσία παγανισμού, πολυθεισμού και ιδεολατρίας.

01:05 Ποιος είναι ο Μωάμεθ, το όνομά του είναι Μουχαμμέν, σαλόν λάχου αλήχου ασέλαιμ, ευλογία σε αυτόν, είναι ο προφήτης μας, Απόστολος του Θεού, για μας είναι ο τελευταίος προφήτης, απεσταλμένος από τον Θεό, γεννήθηκε το 570, Το 610 δέχεται το προφητικό και αποστολικό αξίωμα. Μεταναστεύει στην Μεδίνα το 622, όπου εκεί οργανώνεται και το πρώτο μουσουλμανικό κράτος, η πρώτη μουσουλμανική κοινότητα.

01:39 Τελεοποιούνται και οι κανονισμοί του Ισλάμ. Ο προφήτης μας πεθαίνει το 632 περίπου στην Μεδίνα, όπου ακόμα και εκεί βρίσκεται ακόμα ο τάφος του και το μεγάλο τζαμί του. Τι είναι το Κοράνι. Το Κοράνι για εμάς είναι όπως και καλυμμένος λόγος του Θεού, η τελευταία αποκάλυψη, η τελευταία διαθήκη του Δημιουργού προς την ανθρωπότητα, ένας οδηγός συμπεριφοράς κανονισμών και κυρίως βεβαίως ορθής δογματικής διδασκαλίας.

02:15 Δηλαδή πώς να λατρέψουμε τον Θεό, πώς να τον προσεγγίσουμε, πώς να τον γνωρίσουμε και βεβαίως πώς να κερδίσουμε την σωτηρία με τα θάνατον. Ο απόλυτος οδηγός για εμάς. Να πούμε βεβαίως ότι πιστεύουμε και στο Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού και στο ράχ του Μωυσή και στις αποκαλύψεις των προφητών. Το Κοράνι είναι αυτό που έρχεται και τα ολοκληρώνει και τα σφραγίζει και το ακολουθούμε μέχρι την ημέρα της κρίσης.

02:45 Ο Μέγας Αλέξανδρος αναφέρεται όντως μέσα στα ιερά τους βιβλία. Ο Μέγας Αλέξανδρος ονομαστικά δεν αναφέρεται στο Κοράνι, αναφέρεται ο Δούλ Χαρνέιν στο 18ο κεφάλαιο του Κορανίου, στο Ροτελκέφ. Πολλοί ακαδημαϊκοί επιχείρησαν να κάνουν μια σύνδεση με τον Μέγα Αλέξανδρο, αλλά οι πηγές δεν βοηθούν προς αυτήν την διαπίστωση και οι περισσότεροι λόγοι του Ισλάμ το έχουν απορρίψει.

03:15 Ο Δουλ Καρνέιν ήταν ένας μονοθειστής ηγέτης βασιλιάς και έχει αρκετά διαφορετικά στοιχεία από τον Μεγάλο Αλέξανδρο. Τι είναι ο Σαλαδίν για τους μουσουλμάνους, Σαλαχεντίν Αλ Αιούμπη, για εμάς δεν είναι θρησκευτικό πρόσωπο ή συνδέεται με κάποια θεολογία. Σαλαχεντίν Αλ Αιούμπη ο Σαλαδινός είναι ένα ιστορικό πρόσωπο ήρωας για εμάς τους μουσουλμάνους, γνωστός για την αντίστασή του στους σταυροφόρους, για την ανάκτηση της Ιερουσαλήμ.

03:48 Είναι μια σπουδαία προσωπικότητα, μας εμπνέει, σίγουρα ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο της Ισλαμικής ιστορίας, αλλά δεν συνδέεται θεολογικά ή θρησκευτικά. Ποιος είναι ο σκοπός του Ισλάμ? Ο σκοπός του Ισλάμ είναι ο άνθρωπος να γνωρίσει το δημιουργό του με τους όρους που θέτει ο ίδιος ο δημιουργός. Αυτό είναι και το νόημα της λέξης του Ισλάμ.

04:16 Είναι ο μονοθεϊσμός, η λατρεία προς τον Θεό και ο λόγος που δίνουμε έμφαση στον μονοθεϊσμό είναι διότι μονοθεϊσμός δεν σημαίνει μόνο η αναγνώριση ενός Θεού, ενός Δημιουργού, αλλά είναι γενικότερα το πώς ρυθμίζει ο άνθρωπος τη ζωή του γύρω από τον Θεό. Για παράδειγμα, δεν φοβάται κανέναν παρά μονάχα τον Θεό. αγαπά πάνω από όλους τον Θεό σέβεται πάνω από όλους τον Θεό η υπέρτατη υπακοή είναι προς τον Θεό και σε κανέναν άλλον συνεπώς ο μονοθεϊσμός δεν είναι απλά αναγνωρίζω έναν κύριο δημιουργό αλλά επίσης όλη μου η λατρεία όλη μου η ζωή είναι αφοσιωμένη σε Αυτόν σε Αυτό που ορίζει ως επιτρεπτό και μένουμε μακριά από το απαγορευμένο Του Αυτό μια απλή θεολογία η οποία είναι και ο πιο σύντομος δρόμος προς τον Παράδεισο Πώς αντιλαμβάνονται οι μουσουλμάνοι την έννοια της ελευθερίας Για μας ελευθερία είναι το να είσαι αφοσιωμένος στον δημιουργό όπως προαναφέραμε Και να μην είσαι δεσμευμένος με κανέναν άνθρωπο, με πάθη, με πράγματα τα οποία σε υποδουλώνουν

05:30 Επίγεια ή τα εγκόσμια Αντιλαμβανόμαστε την ελευθερία όταν προτεραιότητά μας είναι ο Θεός Και δεν δεσμευόμαστε από επίγειες Επίγεια πάθη, επίγειες επιθυμίες Και με αυτόν τον τρόπο νιώθουμε την υπέρτατη ελευθερία Και η ελευθερία βεβαίως είναι αυτό που θα σε οδηγήσει στον Παράδεισο Και δεν θα σε οδηγήσει στην καταστροφή με τα θάνατον Τι η δογματική σχέση του Ισλάμ με τις αιρέσεις του μονοφυσιτισμού και του αριανισμού.

06:07 Δεν υπάρχει κάποια σχέση δογματική του Ισλάμ με τον μονοφυσιτισμό και τον αριανισμό, διότι και τα δύο δόγματα αυτά, κατά κάποιον τρόπο, στην Ισλαμική μας θεολογία όπως τα αντιλαμβανόμαστε, θεοποιούν τον Ιησού Χριστό. Για εμάς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού είναι άνθρωπος, βεβαίως προφήτης και Απόστολος του Θεού, πάρα πολύ σημαντικό, τιμημένο πρόσωπο, αλλά σε καμία περίπτωση δεν τον θεοποιούμε.

06:35 Η Ισλαμική Χριστολογία αποουσιάζει εντελώς η θεοποίηση του προσώπου του. Άρα λοιπόν δεν σχετίζονται. Στον Αριανισμό βεβαίως ο Ιησούς Χριστός είναι στην ιεραρχία δεύτερος από τον Πατέρα, παρόλα αυτά δεν λείπει το στοιχείο της θεοποίησης. Άρα δεν υπάρχει κάποιος συσχετισμός. Ποια είναι η άποψή σας για τους Ορθόδοξους Αγίους?

07:01 Δεν πιστεύουμε στην Αγιοσύνη όπως πιστεύουν οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί. Έχουμε κάποιες παρόμοιες έννοιες όπως η Αουλιά, αλλά η έννοια αυτή είναι πιο κοντά στο ότι ο άνθρωπος έχει φτάσει σε ένα σημείο μέσω της ενάρετης κατάστασής του να είναι κοντά στο Θεό, όχι στην Αγιοσύνη όπως κατανοείτε, στους οδόδοξους χριστιανούς όπου εμείς το αντιλαμβανόμαστε και μια μορφή θεοποίησης των Αγίων.

07:31 Γιατί αυτό, διότι οι Άγιοι δέχονται επίκληση, δέχονται προσευχή στο όνομά τους. Για εμάς η επίκληση είναι πράξη λατρείας και πρέπει να απευθύνεται μόνο στον Θεό, τον Δημιουργό. σίγουρα πρόκειται για άτομα τα οποία έδειξαν ζήλο για τη θρησκεία τους και θυσιάστηκαν και στο Κοράνι, στο 5ο κεφάλαιο στο Ρότελ Μέιντα γενικά αναφέρεται για τους χριστιανούς που έχουν αυτή την τάση έχουν αυτό το ζήλο, το μοναχισμό και υπάρχει μια θετική αναγνώριση παρόλα αυτά εμείς από ένα σημείο και μετά το βλέπουμε ως υπερβολή λόγω της θεοποίησης των προσώπων γιατί να είναι κάποιος μουσουλμάνος και όχι χριστιανός ορθόδοξος ή το αντίθετο.

08:13 Έχει να κάνει με την αλήθεια περί Θεού για εμάς και φαντάζομαι και για έναν χριστιανό. Για εμάς η απόλυτη αλήθεια είναι να λατρεύεται μόνο ο Θεός χωρίς κανέναν συνέτερο. Είτε στην κυριότητά του ότι στέκεται ως δημιουργός είτε ως προς τη λατρεία. Δηλαδή όλες οι πράξεις λατρείας αφιερώνονται σε Αυτόν και βεβαίως σε αυτόν ανήκουν τα θεϊκά ονόματα, ιδιότητες και χαρακτηριστικά.

08:38 Συνεπώς, ένας χριστιανός, από την εμπειρία μου όταν ασπάζεται το Ισλάμ, βλέπει μια απλή θεολογία, η θεολογία του μονοθέησμου, με σύγκριση την τριαδολογία που υπάρχει έτσι μια σύγχυση και αναφέρεται ως μυστήριο και επίσης ένας γενικότερα άτομο που ασπάζεται το Ισλάμ βλέπει και κάποιες λύσεις που προσφέρει το Ισλάμ με σύγκριση τον δυτικό κόσμο που ακόμα ταλαιπωρείται από κάποια έτσι υπαρξιακά θέματα.

09:09 Οι θρησκείες διχάζουν τον κόσμο, υπάρχει συμφέρον από αυτό. Όσο υπάρχει άνθρωπος θα υπάρχει διχασμός είτε είναι θρησκείες είτε είναι πολιτικά κόμματα είτε είναι άλλες ιδεολογίες. Η θρησκεία όμως θα πει αυτό που θεωρεί ως αλήθεια, ως πραγματικότητα και αυτό μπορεί να εκλειφθεί ως διχασμό αλλά είναι η αλήθεια απέναντι στην πλάνη, απέναντι στην αίρεση ή απέναντι στην απιστία.

09:38 Άρα λοιπόν δεν το βλέπουμε ως αρνητικός διχασμός, είναι η τοποθέτηση της αλήθειας σε αυτόν τον κόσμο για εμάς και βεβαίως για οποιαδήποτε άλλη θρησκεία που πιστεύει ότι είναι αυτή η αλήθεια. Υπήρξε όντως σύνδεση με τον χριστιανισμό κατά την ίδρυση του Ισλάμ. Όχι, ο χριστιανισμός δεν έχει δανειστεί κάποια στοιχεία από τον χριστιανισμό ή από τον Ιουδαϊσμό όπως αναφέρεται.

10:05 και αυτό διότι αυτό που πιστεύουμε για το Ισλάμ είναι ότι δεν είναι μια θρησκεία που εμφανίστηκε τον 7ο αιώνα, είναι μια θρησκεία από τον πρωτόπλαστο των Αδάμ. Είναι η θρησκεία του Θεού που αποκαλύφθηκε σε όλους τους προφήτες και τους Αποστόλους. Αυτό που λέμε εμείς είναι ότι ο Θεός δεν αποκάλυψε χριστιανισμό ή ουδαϊσμό, δηλαδή συνδεδεμένα θρησκεύματα με κάποια συγκεκριμένα πρόσωπα, αλλά ist Islam, δηλαδή την υποταγή του ανθρώπου, την αφοσίωση του ανθρώπου στον Θεό.

10:37 Γι' αυτό και αποφεύγουμε τις λέξεις μου αμεθανισμός που δεν καταγράφεται στο Κοράνι ή στην Σούννα για εμάς την προφητική μας παράδοση. Είναι εχθροί χριστιανισμός και Ισλάμ, πώς μπορούν να συνεπάρξουν. Εάν μιλάμε για το κοινωνικό κομμάτι τότε σίγουρα μπορούν να συνεπάρξουν και έχουν συνεπάρξει και έχει τεκμηριωθεί αυτό στην ιστορία.

11:04 Ισλαμικές δυναστίες, Ισλαμικά χαλιφάτα έχουν φιλοξενήσει χριστιανικές κοινότητες και Ιουδαϊκές. Και βέβαια στη σύγχρονη εποχή όπου έχουμε και τα μεταναστευτικά ρεύματα όπου μουσουλμάνοι ζουν και κατοικούν στον δυτικό κόσμο. Νομίζω στην πράξη συνεπάρχουμε. Άσχετα με όλες αυτές τις τρομολαγνικές αναφορές και όλες αυτές τις ισλαμοφοβικές τάσεις που ακούγονται.

11:27 Τώρα, ως προς το θρήσκευμα και το θεολογικό κομμάτι, τότε σίγουρα δεν μπορεί να υπάρχει συνύπαρξη και αυτό είναι φυσιολογικό. Διότι μετά θα οδηγηθούμε σε μια οικουμενιστική κατάσταση, σε ένα ενιαίο θρήσκευμα και αυτό σίγουρα ούτε χριστιανοί ούτε μουσουλμάνοι το θέλουν. Άρα λοιπόν μπορούμε να συνυπάρξουμε χωρίς να ενστερνιστούμε ο ένας τη θρησκεία του άλλου και νομίζω αυτό είναι και ένα κομμάτι έτσι ειλικρίνειας.

11:55 Γίνεται να συνεπάρξουν οι χριστιανοί και οι μουσουλμάνοι σε μία κοινωνία μαζί. Νομίζω αυτό απαντήθηκε και στο προηγούμενο ερώτημα, ναι, και αποδεικνύεται και στην πράξη. Μουσουλμάνοι ζουν σε χριστιανικές χώρες και χριστιανοί ζουν σε Ισλαμικές χώρες. Βεβαίως, ένα ερώτημα που μπορεί να προκύψει είναι ότι γιατί οι χριστιανοί διώκονται στις Ισλαμικές χώρες, αλλά αυτό είναι κάτι το οποίο δεν υφίσταται διότι ακόμα και οι μουσουλμάνοι διώκονται στις χώρες τους με την έννοια ότι υπάρχουν πόλεμοι, συγκρούσεις ένα περιβάλλον το οποίο είναι γεμάτο αστάθεια άρα τα πρώτα θύματα είναι οι μουσουλμάνοι το επόμενο ερώτημα πιστεύετε πρέπει να καταργηθούν οι γάμοι ανηλίκων δεν υπάρχουν γάμοι ανηλίκων στο Ισλάμ είναι μια έτσι καθαρά πολεμική προσέγγιση προς το Ισλάμ που δεν έχει και καμία βάση.

12:51 Η γάμι σε μουσουλμανικές χώρες, η ηλικία γάμου, είναι από 18 έως και 21 σε πολλές Ισλαμικές χώρες. Όμως, γιατί κάποιος θέτει αυτό το ερώτημα. Το ερώτημα αυτό προκύπτει από το γάμο του προφήτη μας Μουχαίμετ, με την Άισα, η οποία ήταν 9 ετών πριν 1.400 χρόνια. Αυτό που δεν κατανοούν πολλοί είναι η αναχρονιστική κριτική που γίνεται.

13:17 Ένα κορίτσι πριν 1400 χρόνια στην ηλικία των 9 σήμερα λογίζεται ως ένα κορίτσι των 20 ετών Αν δούμε στην ιστορία πριν το 19ο αιώνα όπου δεν υπήρχαν λέξεις εν ηλικίωσης πώς οριζόταν αυτή η ηλικία με τη σωματική ανάπτυξη, με την ικανότητα και την οριμότητα που έδειχνε το άτομο Δεν υπήρχε η έννοια της εφηβείας ή της μετάβασης από παιδική ηλικία σε μια εφηβεία και από την εφηβεία μεγάλωνες και έγινες μεγαλύτερος.

13:49 Αυτές είναι σύγχρονες έννοιες μετά την βιομηχανική επανάσταση περισσότερο. Αν θα δούμε επίσης άλλους πολιτισμούς πέρσες υπήρχαν γάμοι στο Βυζάντιο αυτοκράτορες παντρευόντουσαν 8 ετών κορίτσια οι Άραβες το ίδιο Παρθένος Μαρίας στο πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου παρόλο που το ευαγγέλιο λογίζεται ως απόκριφο αλλά αποδεκτό από την Εκκλησία από ιστορική άποψη η Παρθένως Μαρία ήταν 11 ετών όταν το ιερατείο της εποχής η Ραβίνη την αποκάλυψαν ως γυναίκα έτοιμη για γάμο δεν μπορούμε να υποθέσουμε λοιπόν ότι όλος ο κόσμος ο παλαιός ήταν παιδοφιλικός ή παιδεραστές αυτό είναι υπερβολή και αναχρονισμός συνεπώς αυτό που ορίζεται στο Ισλάμ και νομίζω θα απαντηθεί και στη συνέχεια είναι ότι το άτομο πρέπει να φτάσει στην ηλικία γάμου, στην ηλικία ορίμανσης.

14:45 Πώς ορίζεται αυτό, αυτό όταν θα έχει περάσει την παιδική του φάση και από τότε είναι έτοιμο αν θέλει να παντρευτεί και βεβαίως να πούμε για τον αγόρι, συμμετείχε στα παλαιά χρόνια σε αυτή την ηλικία ακόμα και στο στρατό, ακόμα και ως στρατηγός ή στρατιώτης. Δηλαδή έχουμε αρκετές πηγές όπου μουσουλμάνοι σε αυτή την ηλικία 12-13 ετών πολεμούσαν στη μάχη.

15:10 Το ορίζουμε με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Σήμερα έχουμε θέση μια ηλικία των 18 ετών για να ασφαλίσουμε ότι ένα άτομο έχει οριμάσει. Στην παλαιότερη εποχή δεν ήταν ακριβώς το ίδιο, αλλά η ουσία παρέμεινε. Ποια είναι ρεαλιστικά η θέση της γυναίκας στο Ισλάμ και κατά πόσο προάγει τη βία σε όλα τα επίπεδα. Η θέση της γυναίκας στο Ισλάμ είναι μια θέση μοναδική αξιοπρέπειας, σεμνότητας, τιμής.

15:39 Η γυναίκα στο Ισλάμ είναι μητέρα, η γυναίκα στο Ισλάμ είναι ο πρώτος παιδαγωγός ενός πολίτη ο οποίος θα βγει αύριο στην κοινωνία. δεν δεχόμαστε τις έννοιες της ισότητας και αυτό διότι στο Ισλάμ έχουμε μία ιεραρχία στην κοινωνία η οποία πρέπει να γίνει σεβαστή. Και η ιεραρχία αυτή ορίζεται με τις ευθύνες. Ο άντρας, ο οποίος έχει την ευθύνη να φροντίζει, να παρέχει στη γυναίκα, αυτόματα είναι ο πρώτος που μπαίνει στην ιεραρχία.

16:14 Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτοί που ακολουθούν πρέπει να υποβιβαστούν ή να υποτιμηθούν. Όχι. Υπάρχουν διαφορετικοί ρόλοι. Η γυναίκα είναι συνοδοιπόρος μαζί με τον άντρα σε όλη αυτή τη διαδικασία. Το κομμάτι της ιεραρχίας το παρατηρούμε παντού στην κοινωνία. Είναι ο δάσκαλος και ο μαθητής. Είναι ο λοχαγός και ο στρατιώτης. Και πάει λέγοντας.

16:36 Και αυτό στο Ισλάμ είναι πολύ σημαντικό, ούτως ώστε οι ρόλοι να είναι στη θέση τους. Για εμάς η έννοια της ισότητας προάγει την αδικία. Αυτό που εμείς τονίζουμε στην Σερία είναι η δικαιοσύνη. Ο κάθε ένας έχει το ρόλο του, ο κάθε ένας έχει την ευθύνη του, ο κάθε ένας έχει τις υποχρεώσεις του. Κατά πόσο προάγει τη βία, δεν ξέρω αν αυτό το ερώτημα αναφέρεται στο πρόσωπο της γυναίκας, αλλά δεν επιτρέπεται οποιαδήποτε κακοποίηση προς το πρόσωπο της γυναίκας.

17:10 Η Σερία ορίζει βαριές ποινές σε περίπτωση που κακοποιηθεί μια γυναίκα. Οι γυναίκες είναι όντως κατώτερες με βάση το Κοράνι, είναι αυτό που αναφέραμε και πριν. Δεν υπάρχει κατωτερότητα με την έννοια να υποβαθμίσουμε το πρόσωπο, αλλά έχει να κάνει με την ευθύνη και τον ρόλο. Ο άντρας είναι αυτός που προστατεύει, είναι αυτός που φυλάει, είναι αυτός που παρέχει στη γυναίκα.

17:33 Άρα λοιπόν έχουμε να κάνουμε με ρόλους και με ευθύνες. Δεν είναι η κατωτερότητα ή η ανωτερότητα της αλαζονίας ή της έπαρσης ή του να αδικηθεί το πρόσωπο. Τουναντίον το πρόσωπο όταν υπάρχουν οι ρόλοι και οι ευθύνες που πρέπει είναι αυτό που ωφελείται. Πώς ερμηνεύουν τους γάμους σε τόσο μικρή ηλικία. για άλλη μια φορά δεν έχουμε γάμους σε μικρή παιδική ηλικία όπως μάλλον το ερώτημα θέλει να πει στο κοράνι, στο κεφάλαιο, σ' όλο την Ισά το τέταρτο κεφάλαιο του κορανιού το εδάφιο 6 αν κάποιος δει, αναφέρεται στην περιουσία του ορφανού και πότε πρέπει να δοθεί σε αυτό το εδάφιο λέει όταν φτάσουν σε ηλικία γάμου μπαλαγονικά όλοι οι μουφεσσιρίν, όλοι οι επεξεγητές του Κορανίου και μιλάμε για αιώνες πριν, επεξηγούν την ηλικία γάμου και νομίζω ότι αυτό το αποδομεί αποτελεσματικά, όλοι λένε όταν το άτομο φτάσει στην ανάπτυξη του, σωματική ανάπτυξη, διανοητική ανάπτυξη.

18:38 Συνεπώς δεν μιλάμε για παιδική ηλικία. Ο Μωάμεθ είχε όντως ανήλικη γυναίκα στο Κοράνι. Η Άησα ρ. Ανχα καταγράφεται αυθεντικό χατίθειο, η οποία η ίδια λέει ότι οι γυναίκες της εποχής μας όταν φτάνανε στην ηλικία των 9 ετών, τότε ήταν γυναίκες. Άρα λοιπόν δεν έχουμε καμία έννοια παιδικότητας. Και φέρνουμε παραδείγματα για να γίνει κατανοητό αυτό και από την υπόλοιπη ιστορία, όπου έχουμε παρόμοιους γάμους.

19:08 Το παράδειγμα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στους Πέρσες και βεβαίως το παράδειγμα στην Παρθένο Μαρία. Έστω πορεία ΛΟΑΤΚΙ σε Ισλαμικό κράτος, συνθήματα κατά Θεού κράτους, τι θα γινόταν. Η παρουσία ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας είναι απαγορευμένη, διότι η ομοφιλοφιλία απαγορεύεται. Και απαγορεύεται αυστηρά. Υπάρχουν ποινές για την ομοφιλοφιλία σε ένα μουσουλμανικό κράτος, εφόσον βεβαίως στηρεί την Ισαιρία.

19:34 Η ομοφιλοφιλία είναι εχθρός της οικογένειας για εμάς το Ισλάμ. Άρα λοιπόν αυτό το κύτταρο που είναι πολύ σημαντικό για την κοινωνία, το Ισλάμ το προστατεύει και το προστατεύει με αυστηρές ποινές. Η οικογένεια γεννά και την ανάλογη κοινωνία. Συνθήματα κατά Θεού ούτε κατά διάνοια διότι μιλάμε για τον Δημιουργό μας, τον Παντοδύναμο Θεό και σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να επιτρέψουμε συνθήματα ή χιδεολογίες ή σάτυρα ακόμα απέναντι στον Παντοδύναμο.

20:08 Εφαρμόζεται η Σερία στην Ελλάδα Η Σερία στην Ελλάδα δεν εφαρμόζεται Αν μιλάμε για το ποινικό κομμάτι Αλλά εφαρμόζεται Από όλους τους μουσουλμάνους ως προς το ελατρευτικό Τι είναι η Σερία Η Σερία είναι οι κανονισμοί που απορρέουν Από το Κοράνι και από την Σούννα του Προφήτη μας Σαλολάχου Αλήχιου Ασελήνα Την προφητική παράδοση Αυτοί οι κανόνες δεν είναι μόνο ως προς το ποινικό και το δίκαιο Οι περισσότεροι κανόνες έχουν να κάνουν με τη λατρεία, την πίστη, την νηστεία, την ελεημοσύνη.

20:37 Όλα αυτά είναι σερία. Το πώς προσεύχομαι είναι σερία. Το πώς επικαλούμε τον Θεό είναι σερία. Άρα λοιπόν υπό αυτή την έννοια ναι, υπάρχει σερία. Αλλά το ποινικό όχι. Το ποινικό υπάρχει ο νόμος του κράτους που βεβαίως οφείλουμε να σεβόμαστε. Σε μία μουσουλμανική χώρα όμως, ναι, θα υπάρχει το ποινικό από τα αρμόδια όργανα, τα δικαστήρια κτλ.

20:59 Άρα λοιπόν ο μουσουλμάνος, είτε στην Ελλάδα είτε σε μία ευρωπαϊκή χώρα, τηρεί τη θρησκεία του, τη Σερία δηλαδή, ως προς το λατρευτικό και την πίστη. Και βεβαίως σέβεται ταυτόχρονα το νόμο του κράτους και της χώρας που ζει. Σύμφωνα με την άποψη πως το Ισλάμ ή θα είναι πολιτικό ή δεν θα είναι τίποτα. Το Ισλάμ είναι ένας ολοκληρωτικός τρόπος ζωής. Περιέχει πολιτική, πίστη, θεολογία, τα πάντα.

21:24 Το πολιτικό Ισλάμ, αν αυτό υπονοεί το άτομο πρώτα, δεν υφίσταται, είναι κάτι ανύπαρκτο. Προκύπτει από την δυτική γεωπολιτική και γεωστρατηγική ανάλυση περί Ισλάμου, τόσο ώστε να απομονώσουν το Ισλάμ ως τρόπος ζωής ολοκληρωτικός, να το βάλουν μέσα σε ένα χώρο λατρείας, σε ένα σπίτι το πολύ και να είναι εκεί περιορισμένο.

21:45 Όχι, το Ισλάμ είναι ένας ολοκληρωτικός τρόπος ζωής, έχει λόγο για κάθε τι που αφορά τον άνθρωπο, αλλά ο μουσουλμάνος διαχωρίζει κάποια πράγματα όπως τα διαχωρίζει η ίδια η Σερία. Όταν είσαι σε έναν τόπο που δεν είναι μουσουλμάνι, τηρείς την πίστη σου, τη λατρεία σου, τη θεολογία σου. Αλλά σε μία μουσουλμανική χώρα, εκεί οι ηγέτες οφείλουν να δικάσουν σύμφωνα με τους κανονισμούς του Ισλάμ και ως προς το ποινικό και το δίκαιο.

22:11 Άρα λοιπόν αυτός διαχωρισμός πολιτικό Ισλάμ και Ισλάμ δεν υφίσταται, έτσι. Ναι, μπορούμε να πούμε ότι η πολιτικοποίηση της θρησκείας και της θεολογίας, εδώ μιλάμε για μία εξαπάτηση, η οποία στο Ισλάμ δεν υποστηρίζεται, έτσι. Άλλο πολιτικοποιώ τη θρησκεία και άλλο αν η θρησκεία περιέχει κανονισμούς για την κοινωνία. Είναι διαφορετικά πράγματα.

22:35 Υπάρχουν δράσεις από τα Ισλαμικά κράτη κατά του Ισλαμικού εξτρεμισμού. Το Ισλαμικός Εκστρεμισμός είναι κάτι το ανύπαρκτο, υπάρχει εκστρεμισμός, υπάρχει τρομοκρατία που παράγεται από όλα σχεδόν τα θρησκεύματα, τις θεολογίες, τις πεπιθήσεις. Οι μουσουλμανικές χώρες είναι οι πρώτες στην πρώτη γραμμή κατά πολέμησης αυτού του εκστρεμισμού, διότι είναι οι χώρες αυτές οι πρώτες ακόμα, όπως και οι ίδιοι μουσουλμάνοι, όπου έχουν δεχθεί τέτοιες επιθέσεις.

23:05 Για ποιο λόγο θέλουν να επιβάλλουν το Ισλάμ στην Ευρώπη. Οι μουσουλμάνοι δεν θέλουν να επιβάλλουν το Ισλάμ στην Ευρώπη, ούτε έχει παρατηρηθεί κάτι τέτοιο. Πολλές φορές σε συζητήσεις που έχω, κάθε φορά που ρωτώ τέτοια στοιχεία που κάνουν τέτοιες δηλώσεις, δεν παίρνω ξεκάθαρες απαντήσεις στο τι εννοούν συγκεκριμένα με την επιβολή του Ισλάμ.

23:28 Δηλαδή πώς, με ποιο τρόπο ακριβώς. Αυτό που ενοχλεί πιστεύω είναι η παρουσία του Ισλάμ, ότι το Ισλάμ είναι ορατό και αυτό γίνεται έτσι ένα λογικό άλμα και το μεταφράζουν ως επιβολή, κάτι που δεν υφίσταται. Ποιος από τους δύο είναι καλός για τον Αλλά, ο πιστός που επιβάλλει ή αυτός που δίνει την επιλογή. η επιβολή στο υποχρεωτικό είναι κάτι το οποίο το θεωρούμε ότι πρέπει να γίνει, αν είναι κάτι υποχρεωτικό αν κάτι ο ίδιος ο Θεός θεωρεί ως υποχρέωση πρέπει να το επιβάλλουμε έτσι όπως ο νόμος ακόμα και ο κοσμικός επιβάλλεται. Απ' την άλλη πράγματα επιλογής που το Ισλάμ ορίζει πολλά πράγματα ως επιλογή εθελοντικά, οθελοντικές πράξεις λατρείας ή γενικότερα ο αλόθρησκος η επιλογή του αλλοθρησκού του τι θέλει να επιλέξει, αυτό αφήνεται καθαρά στην επιλογή του.

24:23 Η έννοια όμως της επιβολής έχει να κάνει με τα πρόσωπα. Ποιος είναι αυτός που ορίζει την επιβολή. Αν είναι ένα κράτος, επιβάλλει. Αν είναι ο Θεός στη θρησκεία επίσης, επιβάλλει. Ο άνθρωπος, ο πιστός, δεν είναι σε θέση να επιβάλλει εκτός αν στέκεται υπεύθυνος. Έχει μια ευθύνη απέναντι σε αυτό, όπως για παράδειγμα στην οικογένειά του, που θα επιβάλλει το ενάρετο και το ορθό που πρέπει να τηρηθεί.

24:49 Γιατί το Ισλάμ φανατίζει ή φαίνεται να φανατίζει τους πιστούς του. Δεν έχουμε να κάνουμε με φανατισμό. Απλά το Ισλάμ μπορεί να φαίνεται στο δυτικό κόσμο κάτι ως άκαμπτο. Και αυτό διότι στο Ισλάμ για εμάς η εντολή του Θεού είναι πολύ σημαντική. Δεν μπορούμε να συμβιβαστούμε σε αυτό το κομμάτι. Άρα λοιπόν τι εννοούμε φανατισμό.

25:14 Νομίζω ότι κάθε ένας στην πίστη του, στην διολογία του, που τηρεί τις βασικές αρχές, τότε κατά κάποιον τρόπο είναι φανατικός ή είναι φονταμεταλιστής. Με την έννοια ότι τηρεί τις βασικές αρχές. Δεν παρεκκλίνει. Αν παρεκκλίνεις από τις βασικές αρχές ή τις αξίες σου, τότε πολύ απλά είσαι ευθερός στον άνεμο και δεν έχεις κάποια στερεά βάση.

25:37 Για ποιο λόγο οι περισσότερες ακραίες θρησκευτικές οργανώσεις ISIS, Ταλιμπάν, είναι Ισλαμικές. Δεν νομίζω ότι οι περισσότερες θρησκευτικές οργανώσεις είναι Ισλαμικές, απλά μεγενθύνουμε τον φακό πάνω σε αυτές, λόγω της κατάστασης στην Μέση Ανατολή, από το 1948 και μετά ιδιαίτερα με το θέμα το Παλαιστινιακό, γιατί από εκεί έχουν προκύψει και όλες αυτές οι οργανώσεις και όλο αυτό το χάος γενικότερα που έχουμε φτάσει σε τέτοιες καταστάσεις και οργανώσεις.

26:19 Για ποιο λόγο είναι οι περισσότερες Ισλαμικές ή ακούγονται περισσότερο αυτές, έχουμε να κάνουμε με οργανώσεις που προήλθαν από εισβολές, από σφαγίες. Το ISIS για παράδειγμα προέγυψε μετά από το Ιράκ, την καταστροφή του Ιράκ. Οι Ταλιμπάν μετά την εισβολή του Αφγανιστάν. Όταν λοιπόν υπάρχει βία, όταν υπάρχουν εισβολές και σφαγές και καταστροφές σε έναν τόπο, τότε αυτές είναι οι συνέπειες που προκύπτουν.

26:51 Έχουμε και χριστιανικές οργανώσεις, στην Αφρική ιδιαίτερα, όπου είναι εξτρεμιστικές. έχουμε πολιτικές ιδεολογίες που είναι εξτρεμιστικές της άκρα δεξιάς, της άκρα αριστεράς απλά όπως προαναφέραμε μεγενθύνεται αυτό πάνω στις δίθεν μουσουλμανικές λόγω της γεωπολιτικής κατάστασης που επικρατεί γιατί ανατινάζονται ανατινάζονται διότι υπάρχει απελπισία όταν κάποιος είναι απελπισμένος όταν κάποιος βλέπει τα παιδιά του νεκρά τη γυναίκα του σφαγμένει το σπίτι του διελειμμένο, δεν του μένει τίποτα άλλο παρά να αυτοκτονήσει και να πάρει μαζί του όσους περισσότερους μπορεί αυτή είναι η λογική του στο Ισλάμ βεβαίως η αυτοκτονία είναι μεγάλο αμάρτημα και η πράξη αυτή δεν σχετίζεται με το Ισλάμ η πράξη του να ανατινάζεσαι είναι ένα χαρακτηριστικό στις ακραίες οργανώσεις, ακόμα και πολιτικές και είναι μια πρακτική η οποία υιοθετήθηκε από τους αδελφούς μουσουλμάνους συγκεκριμένα στην Αίγυπτο για να δολοφονήσει πολιτικούς στόχους. Αλλά σαν Ισλάμ είναι κάτι που καταδικάζεται.

28:04 Είναι το Ισλάμ εκ γενετής μια θρησκεία μίσους? Το Ισλάμ εκ γενετής είναι μια θρησκεία αποκάλυψης, αλήθειας και για μας είναι μια θρησκεία δικαιοσύνης. Σε αυτό το πλαίσιο στη θρησκεία μας ορίζουμε τα συναισθήματά μας έτσι όπως επιθυμεί ο Θεός. δηλαδή αγαπάμε για χάρη του Θεού και απεχθανόμαστε για χάρη του Θεού απεχθανόμαστε ή μισούμε την απιστία ή την αμαρτία ή πράγματα τα οποία εναντιώνονται στο Θεό αυτό όμως δεν μπορούμε να το τραβήξουμε και να το πούμε θρησκεία μίσους ή θρησκεία πολέμου ή θρησκεία ακόμα ειρήνης που λένε πολλοί που θέλουν να το χαϊδέψουν λίγο όλα αυτά τα απορρίπτουμε, αυτές οι ταμπέλες δεν αρμόζουν στο Ισλάμ Το Ισλάμ για μας είναι θρησκεία αποκάλυψης αλήθειας και δικαιοσύνης.

28:53 Έχουν νικήσει, αυτοί σφάζουν και εμείς θέλουμε να μάθουμε πράγματα για αυτούς. Δεν έχουμε εδώ κάποια ερώτηση, αλλά προς τον φίλο που κάνει αυτό το ερώτημα, αν θέλει να δει τι σημαίνει σφαγή, τότε να ανατρέξεις στην ιστορία του Ιράκ, του Αυγανιστάν, της Αραβικής Άνοιξης και βέβαια στην Παλαιστίνη όπου έχουμε περίπου 20.000 νεκρά μωρά σφαγιασμένα.

29:14 Τι είναι το τζιχάδ, είναι κάτι που ασπάζεται ο κάθε μουσουλμάνος, ναι το τζιχάδ είναι η βάση, από τις βάσεις του Ισλάμ, από τα θεμέλια του Ισλάμ, είμαστε περήφανοι για το τζιχάδ. Το θέμα όμως είναι ότι το τζιχάντ έχει δαιμονοποιηθεί επιτιδευμένα ούτως ώστε να λυγίσει άμυνα του μουσουλμανικού κόσμου. Είναι κάτι επιτιδευμένο, είναι κάτι το οποίο έχει δουλευτεί πάρα πολύ από τη Δύση ούτως ώστε να εκφράζουμε κάποιους κομπλεξισμούς απέναντι σε αυτήν την υπέροχη ιδέα και αρχή.

29:48 Τζιχάντ σημαίνει το να αγωνίζομαι, το να πολεμώ και έχει διάφορα επίπεδα. Τζιχάτ ενάντια στον εαυτό μου Δηλαδή τα πάθη του εαυτού μου Τις αμαρτίες Τζιχάτ ούτως ώστε να Υπερασπιστώ Την πίστη μου Με απολογητικό λόγο Με συγγράμματα, με βιβλία Ιεραποστολή της διάδοσης Με το λόγο Και υπάρχει βεβαίως στο τζιχάτ Το πολεμικό, το στρατιωτικό Της σύγκρουσης Με τον εχθρό Αυτό δεν ορίζεται παραστρατιωτικά από τον καθένα αυτό ανήκει ως εντολή στον κυβερνήτη των μουσουλμάνων ο οποίος ορίζει σύμφωνα με το συμφέρον της πίστης ή της πατρίδας ως υπεράσπιστη ή ως επίθεση ότι πρέπει να κηρύξει τζιχάδ. Στρατιώτης απέναντι σε στρατιώτη.

30:42 Όχι στρατιώτης απέναντι σε αθώο άμαχο πληθυσμό. Διδάσκει όντως το Ισλάμ πόλεμο στους αλλοθρησκούς. οι αλλόθρησκοι στο Ισλάμ οι κοφάρ που λέμε έχουν διάφορα επίπεδα έχεις τον αλλόθρησκο με τον οποίο έχεις συνθήκη ειρήνης όπως ζούμε σε αυτές τις εποχές έχουμε συνθήκη ειρήνης ή ο αλλόθρησκος που ζει στην κοινότητά σου και η πρωτική ή δεύτερη περίπτωση πρέπει να γίνει σεβαστός και τα δικαιώματα του όπως ορίζονται στην Σερία και έχουμε βιβλία νομολογικά πάνω σε αυτό όπως το που έχει ένα σωρό από νομολογικές διατάξεις για το πώς πρέπει να προστατευτεί ο δημήτης, έτσι ο μη μουσουλμάνος που βρίσκεται σε μια μουσουλμανική χώρα.

31:28 Έχουμε επίσης τους αλλοθρησκούς συγγενείς που πρέπει να γίνουν σεβαστοί. Όπως λέει το Κοράνι, για τους γονείς που δεν είναι μουσουλμάνοι πρέπει να είμαστε καλοσυνάτη και ευγενικοί απέναντί τους. Το άλλο επίπεδο είναι οι αλλοθρησκοί με τους οποίους πολεμάς πάλι στο πεδίο της μάχης, πάλι όταν θα οριστεί από τον μουσουλμάνο κυβερνήτη.

31:50 Σε αυτή την περίπτωση, ναι, πολεμάμε και είμαστε περήφανοι γι' αυτό. Αλλά δεν μπορούμε αυτό να το τυτλοφορήσουμε ενιαία λέγοντας πόλεμος κατά των αλλοθρίσκων. Υπάρχουν διακρίσεις και κατηγορίες. Πιστεύετε οι άνθρωποι που κάνουν τρομοκρατικές επιθέσεις έχουν στόχο να διαδώσουν το όνομα του Αλλά, υπάρχει άλλος λόγος. ο λόγος είναι καθαρά πολιτικός ο λόγος είναι καθαρά απελπιστικός όπως αναφέραμε και στο προηγούμενο ερώτημα δεν έχει να κάνει με μία διάδοση δεν διαδίδεται έτσι ο λόγος του Θεού ο λόγος του Θεού θέλει ντεάουα αυτό που λέμε ιεραποστολή δεν διαδίδεται με το να σκοτώσεις τον αθώο και γι' αυτό το λόγο αυτά τα άτομα καταδικάζονται και είναι γνωστοί στην ιστορία του Ισλάμ έτσι άλλο βεβαίως το γεωπολιτικό και το γεωστρατηγικό που ο δυτικός κόσμος έχει δημιουργήσει επιτιδευμένα και κάποια τέτοια στοιχεία ή έχει εισάγει σε αυτά.

32:55 Ποια είναι η γνώμη σας για την Ασούρα? Η Ασούρα είναι η δεκάτη του μήνα Μουχάραμ. Είναι μια ιερή μέρα για εμάς τους μουσουλμάνους όπου κάνουμε νηστεία, προσφέρουμε εθελοντική νηστεία. και θυμόμαστε εκείνη την ημέρα το πως ο Θεός ο Παντοδύναμος προστάτευσε τον Μωυσή και τον λαό του από την έξοδο από τον Φαραώ, από την Αίγυπτο η ιστορία αυτή που βρίσκεται και στην Παλαιά Διαθήκη για μας είναι σημαντική η ημέρα αυτή είναι η νίκη της πίστης απέναντι στα στοιχεία της απιστίας που επιχείρησαν να εξοντώσουν τους πιστούς αλλά δεν τα κατάφεραν η ημέρα νηστείας για εμάς δεν έχει καμία σχέση με την Ασούρα, πώς την αντιλαμβάνονται οι Σοιήτες.

33:44 Με αυτομαστιγώματα, με θρήνους. Αυτά είναι εκτός Ισλαμικής Ορθοδοξίας και τα καταδικάζουμε. Ποιες είναι οι διαφορές των Σοιητών και των Σουνητών πέρα από την διαδοχή. Σουνήτες είναι οι Μουσουλμάνοι Ορθόδοξοι. Οι Σοιήτες είναι μία μικρή έτσι μειοψηφία. Η βασική διαφορά είναι το ότι οι Σουνήτες, οι Μουσουλμάνοι Ορθόδοξοι, τιμούν την προφητική παράδοση, την Σούνα του Μουχαμμέντ και των μαθητών του, των Σαχάβα.

34:18 Το συγκεκριτικό στοιχείο τα αγνοεί αυτά. Επικεντρώνεται σε μια μορφή ιεροσύνης του ιερατείου του, καταλήγει να το θεοποιεί και εκεί για εμάς βρίσκεται η κομβική διαφορά και απομάκρυνση διότι διαπράττουν μορφή πολυθεϊσμού και παγανισμού. Δηλαδή πλέον δεν είναι μονοθεϊστές. Και επίσης το πρόσωπο των μαθητών του προφήτη μας δεν σέβονται τους μαθητές του προφήτη.

34:46 Για εμάς οι μαθητές του προφήτη είναι αυτοί που είναι το κλειδί της κατανόησης του Ισλάμ. Η δικιά τους κατανόηση είναι η κατανόηση της πίστεως με ορθόδοξο τρόπο. Και είναι αυτοί που μετέδωσαν το Ισλάμ. Και πρέπει να υπάρχει σεβασμός προς το πρόσωπό τους. Οι Σιήτες δεν δείχνουν αυτόν τον σεβασμό. Υπάρχουν Σούφοι στη Σαουδική Αραβία.

35:06 ναι υπάρχουν Σούφοι, υπάρχει κοινότητα Σούφοι όπως υπάρχει και κοινότητα Σιητών έτσι. Γιατί γιορτάζουν την θυσία του Αβραάμ θυσία του Αβραάμ που την είχαμε και τώρα την προηγούμενη βδομάδα η θυσία του Αβραάμ στο μήνα Δουλχέτζα όπου για εμάς αυτή η θυσία δείχνει πραγματικά έναν εντυπωσιακό τρόπο έκφρασης μονοθεϊσμού. Ο Αβραάμ τηρεί την εντολή όσο και αν ήταν στενάχωρο για αυτόν η όλη διαδικασία με τον Υιό του.

35:41 Αυτή είναι η έννοια της υποταγής στο θέλημα του Θεού και της αφοσίωσης του. Αυτό που σου λέει ο Θεός το κάνεις χωρίς να κοντοσταθείς με βάση τις επιθυμίες σου. Την ημέρα αυτή εμείς επίσης νηστεύουμε. Υπάρχει και το τελετουργικό του χάτζη που κάνουν οι προσκυνητές στην Μέκα. Όσοι δεν είναι προσκυνητές νηστεύουν, προσφέρουν θυσία το σφαχτό δηλαδή, ένα πρόβατο, ένα κατσίκι, ένα αρνί.

36:09 Τρώμε από αυτό οικογενειακά και επίσης χωρίζουμε μία μερίδα για το φτωχό, για αυτόν που έχει ανάγκη και το δίνουμε. Υπάρχει ενδεχόμενος λειτουργία σουνιτών και συγητών. Όχι. Αυτό είναι οικουμενισμός, καταδικάζεται, είναι πλάνη. ποτέ η πλάνη δεν μπορεί να ενωθεί με την αίρεση και ακόμα χειρότερα με τον παγανισμό. Υπάρχουν διαφορές στα δόγματα αλουητών και αλευητών.

36:36 Υπάρχουν βάσεις κοινές. Υπάρχουν βάσεις κοινές. Η θεοποίηση του προσώπου του Αλή, ρ. Ανχού, του εξάδελφου του προφήτη, που για μας αυτό είναι παγανισμός και πολυθεϊσμός. Από εκεί και πέρα οι αλουήτες βρίσκονται στη Συρία. έχουν προσλάβει έντονα στοιχεία από τους Σιήτες. Οι Αλεβίτες από την άλλη Τουρκία, στα Βαλκάνια, εκεί βρισκόνται περισσότερο, έχουν προσλάβει περισσότερο στοιχεία σουφισμού και από τους Μπεκτασίδες.

37:04 Και οι δύο, στην Ισλαμική Ορθοδοξία, όχι απλά είναι αιρέσεις, αλλά είναι εκφράσεις πολυθείας. Για οποιοδήποτε άλλο ερώτημα θέλετε περί Ισλάμ, μπορείτε να μπείτε στην ιστοσελίδα μας islamforgreeks.org άρθρα, βίντεο, παρουσιάσεις, σεμινάρια περί Ισλάμ και βεβαίως το Κοράνι στην ελληνική γλώσσα Ευχαριστώ πολύ